去极端化个人反思发言(模板).doc

1、“去极端化”工作的15种表现 1、对境内外民族分裂势力利用宗教、民族感情搞渗透破坏活 动警惕性不高、敌情意识不强。如：对境内外非法宗教组织以提供 资金、培训人员等方式拉拢我县信教群众，从事暴力恐怖活动缺乏 洞察力，天天在群众中，却对发生在群众身边人和事不了解；2、 对参与非法宗教活动的人和事绕道而行、装瞎作哑，不反对、不抵 制、不纠正、不报告，认为这些事与我无关。如：对公共场所做乃 玛孜、穿着“吉力巴甫”服、留异常大胡须等现象不管不问，认为 有专门部门管理，与自己无关；3、对“野阿訇”不敢管，对“两 面性”宗教人士不敢说，怕得罪人。如：对“野阿訇”在群众中宣 扬宗教思想明知是非法却不敢制止，对

2、部分具有“两面性”的宗教 人士，部分退休职工担心乡里乡亲的，抬头不见低头见，明知有问 题，也装聋作哑；4、对党的民族宗教政策理解不深，不能正确区 分宗教与风俗习惯、宗教活动与宗教极端思想。如：部分退休职工 对非法宗教活动和宗教极端思想的表现掌握不深，理解不透，在工 作中仅凭个人经验判断，未按相关政策法规办事，过轻助长了宗教 狂热，过重伤害了群众感情；5、对影响民族团结、宗教和谐的错 误言论，非法宗教活动和宗教极端言行不抵制、不教育、不纠正， 尤其对家人和亲友中存在的不利于民族团结的思想言行不教育、不 制止。如：发现歧视、排斥非本民族的言行不主动教育制止、不报 告；6、在朝觐人员审批中“打招呼”

3、、“批条子”、“暗箱操作 ”，特别是为自己亲友朝觐争名额；7、对在斋月期间以各种理由 停业或开门不营业的餐饮业主，明知其实际上是受宗教思想影响， 却“睁一只眼闭一只眼”，不闻不问；8、信谣传谣造谣，甚至与 党组织唱反调，私下在其它场所或者网络上发表不实言论。如：在 QQ、微信、微博、朋友圈等社交网络发现传播宗教极端思想的言论 不报告，甚至参与传播等行为；9、放弃马克思主义无神论思想， 对于宗教明里不信暗里信。如：把宗教看的神秘，在外面讲马列、 回到家信宗教；10.在“三非”排查整治中，不配合工作人员执行 任务，甚至私藏非法宗教出版物；1l、退休后不讲政策、不讲原则 ，寻求宗教慰藉，甚至参与宗教

4、活动。如：部分职工退休后，在当 地从事宗教活动怕被发现，跨区域进清真寺礼拜或者在家里做礼拜 ，斋月进行封斋等；12、在大是大非问题上立场不坚定、态度不鲜 明，刻意将一些宗教极端思想的表现视为风俗习惯；l3、民族概念 高于国家利益、民族情绪严重，在反对民族分裂、维护祖国统一斗 争中，临危退缩，临阵脱逃；14、包庇、纵容所辖区域的共产党员 、党和国家工作人员以及教师和在校生等从事礼拜、学经、封斋等 宗教活动，干扰工作和教学秩序。如：部分教师私底下参与宗教活 动，在课堂上宣扬宗教思想，背地里储存传播收看非法音视频，学 生寒暑假参与地下教学经等；15、故意为民族分裂分子和利用宗教 进行非法活动犯罪分子

5、开脱罪责，通风报信或者拖延时机，干扰办 案。 “去极端化”对照反思个人发言 XXX 2015年2月25日 为筑牢反分裂反渗透防线，切实落实好去极端化工作，根据（温卫发【2014】159号）文件精神，对照实施方案 中“去极端化”工作的15种表现，通过认真查摆。现将自我反思材 料报告如下： 一、报告亲属现实表现 本 人 身 处 阿 克 苏 地 区 的 亲 属 有 ： 丈 夫 XXX， 在 阿 克 苏 XXX工 作 ； 儿 子 XXX， 学 龄 前 儿 童 ； 母 亲 XXX， 我 院 职 工 ， 已 退 休 ； 父 亲 XXX ， 为 XXX退 休 职 工 ； 妹 妹 XXX， 在 XXX工 作

6、。 经过逐一排查本人及本 人亲属：不信教，也没有热衷算命、看风水、烧香拜佛等封建迷信 活动；没有利用职权为亲属及身边工作人员外出参加朝觐创造条件 ；亲属及身边工作人员没有参与各类地下讲（学）经、修道班、神 学班及任何邪教组织活动；亲属及身边工作人员没有编造、散播谣 言、虚假信息或者散播其他对社会有害信息的行为。 二、认领的问题及表现 问题一：对境内外民族分裂势力利用宗教、民族感情搞渗透破 坏活动警惕性不高、敌情意识不强。表现：对医院综合治理、安保 等工作了解不足，政治敏锐性不够，对影响社会稳定和长治久安的 警惕性不高、敌情意识不强。 问题二：对参与非法宗教活动的人和事不纠正、不报告，认为这些

7、事与我无关。表现：在武装部旁的民族商店购物，发现店主在做乃 麻孜，当时因自己对什么是非法、合法宗教活动不清楚，既没有报 告也未阻止。片面地认为这些事有政法、统战、民宗部门管。 问题三：对党的民族宗教政策理解不深，不能正确区分宗教与风俗 习惯、宗教活动和宗教极端思想。表现：对单位个别民族女同志戴 头巾的问题，错误地认为就是民族习俗，没去深入的了解，也没有 深入的思考，思想认识浮浅。 问题四：对影响民族团结、宗教和谐的错误言论，不教育、不纠正 。表现：在工作之余，偶尔听到有人讲有悖于民族团结的话，认为 这是人们的闲谈玩笑，没有从政治的高度引起重视，没有及时报告 和批驳亮剑，存在听之任之的现象。 三

8、、针对问题剖析原因 问题一产生原因：医院是救治患者的地方，所接触的人群都是患者 贺患者家属，自认为相对来说这部分人的思想比较单纯，放松了警 惕。 问题二产生原因：认为自己平时工作忙，对职责范围外的事无 暇多虑，责任意识有所减弱，未能时刻牢记党员的模范带头作用， 以致看到有人在公共场所做乃玛孜，不愿为不是自己工作职责内的 事去得罪人，认为没必要太认真，当老好人。 问题三产生原因：没有很好的处理工作与学习之间的关系，有时因 为工作繁忙，自身精力有限，便把更多的时间放在开展日常业务工 作上，也就把学习当成了“软任务”，因未学深学透，致使在认识 、分析和解决实际问题中，缺乏政策理论的指导而显得盲目和随

9、意 ，导致在日常工作中对民俗与宗教产生认识误差，不能正确区分。 问题四产生原因：碰到有人讲影响民族团结、宗教和谐的错误言论 时，一般是在下班时间，讲这话的人也是自己不熟悉或不认识的， 从工作职责上说不该我管，从个人角度去讲，不愿意管，管的话得 罪人不说，语言交流也有障碍，别人也不一定会听，还会给自己带 来不必要的麻烦。 四、制度整改措施 问题一整改措施：一是在思想上对境内外民族分裂势力利用宗教、 民族感情搞渗透破坏活动的现象引起高度重视。二是加强对职工的 管理，并通过支部建设加深对党员和干部职工的影响。三是多方分 析其渗透手段及方式，积极采取有效措施教育引导职工，严密防范 民族分裂势力向医院渗

10、透。 整改时限：边查边改。 问题二整改措施：作为一名党员干部，要时刻体现党员的先锋 模范作用，克服怕得罪人的思想，敢于同可疑份子作斗争，主动发 声、亮剑，对于发现的以上情况及时报告，给予教育、批评、纠正 ，充分发挥党员干部在维稳中的示范引领作用，加强对身边思想、 行为上有宗教倾向的群众及党员的监督、指导和教育。 整改时限：立查立改。 问题三整改措施：坚持把学习当成一种生活态度、一种工作责 任、一种精神追求，自觉做到爱读书读好书善读书，并利用“去极 端化”主题教育实践活动契机，切实落实好政治理论学习，每周坚 持自学不少于两次，认真学习党的民族宗教政策及宗教事务管理等 方面知识，了解掌握新疆少数民族风俗，通过学习增强明辨是非的 能力,提高运用民族宗教知识解决实际问题的能力，做到学以致用 、学用结合。 整改时限：2015年6月30日 问题四整改措施：强化对新疆反分裂斗争的长期性、复杂性和 艰巨性认识，树牢长期作战和艰苦斗争的准备，并充分发挥党员在 维护稳定上的表率作用，勇于同有悖于社会稳定和民族团结的言行 发声亮剑。 整改时限：边查边改