高三语文第一学期期末练习.doc

1、高三语文第一学期期末练习 总分分 第 I 卷（选择题 共 30 分） 一、本大题共 5 小题，每小题 3 分，共 15 分。 1下面加点的字注音都正确的一组是 （ ） A隽永（jun） 蒙骗（m ng） 萎蘼（m ） 间不容发（jin） B碑帖（ti） 恐吓（h） 巷道（hng） 相机行事（xing） C应届（yng） 着手（zhu） 旋转（zhun） 退避三舍（sh） D作坊（zu） 血泊（p） 与会（y） 心广体胖（pn） 2下列各组词语中，没有错别字的一组是 （ ） A贯串 察言观色 湮没无闻 歃血为盟 B宣泄 寻章摘句 以逸待劳 坚苦卓绝 C辐射 原气大伤 一枕黄粱 掉以轻心 D宛转

2、相辅相成 嘉朋满座 脉膊微弱 3将下列词语依次填入横线处，最恰当的一组是 （ ） 这种中药配制方法是宋代 下来的,至今已有八百多年历史了。 请用最 的方法解这道数学题。 响应国家西部大开发的号召，许多应届大学毕业生向学校递交了 参加大西 北开发的决心书。 A流传 简捷 志愿 B留传 简洁 自愿 C留传 简捷 志愿 D流传 简洁 自愿 4下列句子中加点的成语使用恰当的一句是 （ ） A近几年，黄河、岷江的部分河段多次出现断流现象，面对这江河日下的情况，人们 开始冷静地思考环境问题。 B在今年的世界女子排球锦标赛中，中国女子排球队把自己的风格特点和技术水平表 现得炉火纯青。 C“心连心”艺术团的全

3、体员工手不停挥，向前来送行的群众依依道别。 D房山旅游开发区以其清奇俊美的独特风光吸引各地游客纷至沓来。 5下列语句语意明确、简洁流畅的一句是 （ ） A他背着总经理和副总经理偷偷地把这笔钱分别存入两家银行。 B李老师看到学生非常高兴，把他们领到办公室去了。 C尊敬老师的学生，会得到人们的好评。 D那位戴博士帽，留短胡须的男老师就是我们的学生科长。 二、本大题共 5 小题，每小题 3 分，共 15 分。阅读下面文言文，完成 610 题。 1 太史公曰： “先人有言：自周公卒五百岁而后有孔子。孔子卒后至今五百岁，有能 绍明 世，正易传，继春秋，本诗、 书、礼、 乐之际。意在斯乎！意在斯乎！小子何

4、敢让 焉！” 上大夫 壶遂曰：“昔孔子何为而作春秋哉？”太史公曰：“余闻董生曰：周道衰废，孔子 为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以 为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。子曰：我欲载之空言，不如见之于行 事之深切著明也。夫春秋，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶 恶，贤贤贱不肖。存亡国，继绝世， 补敝起废，王道之大者也。易著天地阴阳四时五行，故长 于变；礼经纪人伦，故长于行； 书记先王之事，故 长于政； 诗记山川溪谷禽兽草木牝牡雌 雄，故长于风；乐乐所以立，故长于和；春秋辨是非，故长于治人。是故礼以节人，乐

5、以发和，书以道事，诗以达意，易以道化，春秋以道义。拨乱世反之正，莫近于 春秋 。春秋文成数万，其指数千。万物之散聚皆在春秋。春秋之中，弑君三十六，亡国五十 二，诸侯奔走不得保其社稷者不可 胜数。察其所以，皆失其本已。故易曰失之毫厘，差以千 里。故曰臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣。 “故有国者不可以不知春秋，前有 谗而弗见，后有贼而不知。为人臣者不可以不知 春秋，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。为人君父而不通于春秋之义者，必蒙首恶 之名。为人臣子而不通于春秋 之义者，必陷 篡弑之诛，死罪之名。其实皆以为善为之，不知 其义，被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不

6、父，子不子。夫君不君 则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大过予 之，则受而弗敢辞。故春秋者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用 者易见，而礼之所为禁者知知。”（选自史记太史公自序） 注释：（1）壶遂，人名，天文学家。（2）董生，西汉儒学大师董仲舒。 6对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 （ ） A小子何敢让焉。 让，谦让，退让。 B诸侯害之。 害，残害，杀害。 C拨乱世反之正。 拨，治理，整治。 D春秋文成数万，其指数千。 指，通“旨”，意旨，意向。 7下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一项是 （ ） A孔子知言

7、之不用 师道之不传也久矣 B其渐久矣 则知明而行无过矣 C是故礼以节人 加之以师旅 D不得保其社稷者 求人可使报秦者 8下列各句括号中补出的省略内容不正确的一项是 （ ） A我欲载之（以）空言。 B（有国者）后有贼而不知。 C（人臣）遭变事而不知其权。 D（臣子）必陷篡弑之诛，死罪之名。 9细读第二段，下面不属于春秋写作意图的一项是 （ ） 20070205 A上明三王之道，下辨人事之纪 B拨乱世反之正 C善善恶恶，贤贤贱不肖 D贬天子，退诸侯，讨大夫 10下面对原文有关内容的分析或概桥，不正确的一项是 （ ） A本文赞扬了春秋 的博大精深深含治国礼义方略，足以警戒世人，足以匡正 世弊；也含蓄

8、表达了史记的写作目的。 B本文虽是议论文，但字里行间既洋溢着勇承大业“舍我其谁”的豪迈，又蕴含着臧 否善恶是非的爱憎，具有较强的抒情色彩。 C本文第三段从反面来论述了春秋的重大社会作用。 D文末用“礼”与“法 ”对比，从而反衬“礼”更重要。 第 II 卷（共 120 分） 三、本大题共 3 小题，共 18 分。 11用斜线（/）给下面文言文断句（ 5 分） 秦咸阳宫中有铜人十二，坐高皆三五尺。列在一筵上，琴筑竽笙，各 有 所 执 皆 组 绶 华 采 俨 若 生 人筵 下 有 铜 管 上 口 高 数 尺 其 一 管 空 内 有 绳 大 如 指 使 一 人 吹 空 管 一 人 纽 绳 则 琴 筑

9、竽 笙 皆 作 与 真 乐 不 异。 （取材于西京杂记） 12阅读下面这首诗，完成题（7 分） 东 郊 韦应物 吏舍 局 终年，出郊 旷清曙。杨柳散和风，青山淡吾虑。 依丛适自憩，缘涧还复去 。微雨 霭芳原，春鸠鸣何处？ 乐幽心屡止，遵事迹犹遽。终罢斯结庐，慕陶直可庶。 注释：吏舍，官署。郊，郊外。还复去，徘徊。 对这首诗的理解，恰当的两项是（4 分） A全诗描写了诗人离开官署来到郊外观赏到的美丽风景。 B“青山淡吾虑”意思是山清云淡，诗人无忧无虑。 C“遵事迹犹遽”意思是诗人官务缠身，行迹匆忙。 D“终罢斯结庐”意思是游玩结束后要在此建房长期生活。 E诗里的两个“终”字，意义相同，且能相互照

10、应。 答： “微雨霭芳草，春鸠鸣何处”两句，是如何描写这里的迷人春景的？（3 分） 答： 13在横线上填写作品的原文（6 分） ， ，所谓伊人，在水一方。诗经蒹葭 明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕现。 ， ，其志洁， 其行廉。（司马迁屈原列传） 杜甫茅屋为秋风所破歌中表现诗人美好愿望的句子是： ， 。 20070205 四、本大题共 4 小题，每小题 3 分，共 12 分。阅读下面文字，完成 1417 题。 自然科学基 础研究的很多前沿问题，常常止步于 难 以获取自然信息之处；然而人们又 常觉得获取自然信息并非本专业创新突破点，故并未将其作为科学本身发展的重要条件。 英国牛津出版社出版的技术史

11、，其中有一段 论述，专门论及欧洲近代科学出现的技 术原因，认为最重要的是从十一世 纪开始的工艺技术的进 步，它直接 导致了基本物理量测量 技术的进步，使得伽利略能够 运用这些比较精密的仪器，用数据记录观测的结果，亦使这些 准确的数据能够成为利用数学方法进行逻辑推理或更高层次演绎推导规律性的表述。而今， 很多新技术和新科学思想，都来源于性 质完全不同且学科距离非常遥 远的领域，譬如碳 14 断 代、X 光、CT 和 GPS 定位系统 ，均为从交叉学科而非本学科突破的典型案例。这是当代科学 发展的一个非常显著的特点。再如激光快速成型技 术，其集中地体现了信息科学技术的进展 为人们产生和创造新技术提

12、供了新的可能。然而，现在的学科分类存在着严重的传统教科书 式的风格，各学科研究群体很少 强调对其他学科信息的运用，因而值得注意的是，我国科学 家不仅要关注对自然科学本身的思考， 还要关注获取自然信息技 术的研究。 正确地理解 自然科学的内涵，应包括三个部分：第一，正确的探究自然的方法；第二， 依据这种正确的方法所获取的知识；第三，由于增加了新知识人类具备了做新事物的能力。 14下列理解，符合文意的一项是 （ ） A获取自然信息是专业创新的突破点。 B伽利略曾借助其他学科技术成功地进行逻辑推理或演绎推导。 C欧洲近代科学的出现就在于十一世纪开始的工艺技术的进步。 D当代信息科学技术的进展引起了新

13、技术的产生和创造。 15下列对“当代科学发展的一个非常显著的特点”的理解，正确的一项是 （ ） A在交叉学科中得到突破点。 B各学科之间均是交叉关系。 C新技术和新科学思想来源于性质完全不同的学科。 D新技术和新科学思想来源于相距非常遥远的学科。 16根据文意推断，“传统教科书式的风格”具有什么样的特点？ 答： 17对于“自然科学的内涵”，作者认为应从哪几个角度理解（答案不能超过 6 个字）？ 答：、。 五、本大题共 4 小题，共 18 分。阅读下面的作品，完成 1821 题。 马克思说，新哲学不是要颁布适合于任何时间和任何地点的永恒真理的教条，而是 要在批判旧世界中去发现新世界。我认为，这说

14、得十分中肯。它是在充分吸取了以往哲学 理论思维发展中的经验教训的基础上作出的科学结论。所谓要在批判旧世界中去发现新世 界，就是要对人的存在方式及其生存意义作出反思。 人的存在方式中最显著的特点，就是人是在改造世界中求得存在和发展的。要改造 世界就得认识世界。所以，古代（如古希腊）的思想家以为，凡是探求世界存在的原则和 原因的学问，便是哲学。到了近代，各门实证科学纷纷脱离哲学母胎而独立出来了。针对 这种情况，恩格斯在十九世纪下半叶曾经说，自然科学和社会科学已经用不着哲学来包办 代替了，今后留给哲学的只有纯思维的领域了，即逻辑和辩证法了。不过，今天看来，纯 思维的领域也用不着哲学来包办代替了，一句

15、话，所有实证研究的领域，都用不着哲学来 费劲了。真正留给哲学的领域，只有对人的存在方式及其生存意义的反思了。这就是康德 为什么要提出人是什么以及黑格尔所以能总结出所谓的存在关系命题来的原因。 如果对人的存在方式作抽象的思辨的表述，那么，我们可以这样说，人是一种二重 化的存在，这种二重化即理想与现实的二重化。如食草动物，一定要生活在有草食供应的 地方；食肉动物，一定要生活在有肉食供应的地方。这些动物与周围环境的关系是直接同 一的关系。人则不同，他得存在和发展，主要是靠自己的生产。生产不仅根本改变了人的 消费性质，而且改变了人的存在方式。在自然界的动物那里，消费仅仅是一种生理的需要， 在人这里变成

16、了社会的需要。例如动物只要吃饱就满足了，人还要求吃好，即人吃东西不 仅是为了活命，还是社会地位和社会礼仪的表现。更为重要的是，自然直接提供的消费是 一个有限量，消费者很快便能满意；相反的是，生产提供的消费却是个永远没有满足的无 限量，即暂时的满足会引起更大的不满足。像俗话中说的那样，有了千钱盼万钱，做了皇 帝盼登继。人永远没有满足的时候，而且越来越不满足。因此人生活在现实的经验世界中， 却天天在追求超经验的理想世界。也就是说，他在生活在形而下的世界中，却天天追求形 而上的世界。人既是一种经验性的存在物，又是一种超验性的存在物。 但是，大家都知道，理想之所以叫理想，永远不等于现实，因为理想实现了

17、，便不 再是理想了。不过经过人们在实靳中的努力，理想又必须能转化为现实，否则它便不成其 为理想，只不过是空想而已。同时，现实之所以为现实，正因为它不是理想，如果它成了 理想的，那历史就到尽头了。而经过人们的奋斗，现实又必须能向理想转化，否则现实就 成了没有明天、没有未来的世界末日了。 18下列对文章内容的理解，正确的两项是（4 分） A马克思认为“新哲学 ”旨在对人的存在方式及其生存意义作出反思。 B探求世界存在原则和原因的哲学观是古希腊思想家的认识。 C逻辑和辩证法属于实证研究的领域。 D“人是什么”“存在关系命题 ”是有关人存在方式、生存意义的哲学命题。 E“千钱盼万钱，做了皇帝盼登继”是

18、个正常合理的消费观。答：（ ）（ ） 19阅读第三段，回答下面两个问题。 “生理需要”与“社会需要”的根本区别是什么？（2 分） 答： “形而下”和“形而上”是什么意思？（4 分） 答：“形而下”（不超过 4 个字）： “形而上”（不超过 4 个字）： 20本文阐述了哲学研究的内容范围，第二段和第三段各自的侧重点是什么？这两段谈的 内容有什么变化？（4 分） 答： 21按照文章末段的解说，谈谈你对“理想”的属性的理解。（4 分） 答： 六、本大题共 3 小题，共 12 分。 22请任选北京的两处名胜古迹，拟一幅对联来表现其文化内涵或外在特点。（3 分） 答： ， 。 23请根据下面消息传出的主

19、要信息，拟一条新闻标题（不超过 10 个字）。（3 分） 科学家认为气候的变暖与人类通过汽车和工厂排放包括二氧化碳在内的气体有关。气 候 变暖会导致洪水、干旱以及冰盖的融化。 在米兰召开的一次联合国环境大会上，世界卫生组织在其发表的手册中估计，气候变 暖 是全球百分之二点四的腹泻病例以及百分之二的疟疾病例的罪魁祸首。 该组织说：“2000 年，估计有 15 万人是因为气候变暖而死亡的。” 该组织说：“90 年代是有记载以来最热的十年，全球气温上升的趋势似乎没有减退的 迹 象。例如在欧洲，今年夏天估计有 2 万人死于酷暑。”淫雨聚集在一起就形成池塘。该组 织 说：“静止的水洼为蚊子及其它传播疟疾

20、、登革热等疾病的带菌者提供了孳生地。” 这本题为气候变化和人类健康的手册为政府提供了减缓全球变暖的负面影响的指 导 原则。这次在米兰召开的大会试图寻求减缓气候变化的途径，主要是通过限制温室气体排 放 的京都议定书。 答： 24仿照下列比喻例句的形式，另写出三个比喻句。要求选择新的本体和喻体（不要求与 例句字数完全相同）。（6 分） 例句：山路是一根甩出去的长鞭。 答： ， ， 。 七、作文（60 分） 25阅读下面的文字，根据要求作文。（60 分） 中国有句老话说人一生应有“三畏”：少年畏父，中年畏妻，老年畏子。否则很难成 器。 这话固然有其思想认识上的严重局限性，但是，有一点是我们必须肯定的

21、，健全的人生旅 程 中应该有足以让其敬畏的东西在，因为健全的人生不可能永远嘻皮笑脸，不可能永远蛮不 在 乎，不可能永远戏谑调侃 请以“敬畏”为话题，写一篇文章。 要求：所写的内容必须在话题范围内。立意自定。文体自选。题目自拟。 不 少于 800 字。不得抄袭。 参考答案 一、1B 2A 3C 4 D 5D 二、6B 7C 8D 9 D 10D 三、 11秦咸阳宫中有铜人十二，坐高皆三五尺。列在一筵上，琴筑竽笙，各 有 所 执/ 皆 组 绶 华 采 /俨 若 生 人/ 筵 下 有 铜 管 /上 口 高 数 尺/ 其 一 管 空 /内 有 绳 /大 如 指 /使 一 人 吹 空 管/ 一 人 纽

22、绳 / 则 琴 筑 竽 笙 皆 作 /与 真 乐 不 异。 （断对两处得 1 分，在“/”处断不扣分，取材于西京杂记 ） 12AC “微雨”和“春鸠”，一见一闻，从视觉和听觉两个角度，描写出迷人的春 景（答对一种角度的 1 分，语言表达 1 分。） 13（1）蒹葭苍苍，白露为霜（2）其文约，其辞微（3）安得广厦千万间，大庇天下寒士 俱欢颜。 四、14B 15A 16学科分类过于明细（或学科自我封闭；或不注重与其他学科沟通）。（意思对即可。 答“各学科研究群体很少强调对其他学科信息的运用”得 1 分） 17方法、知识、能力（答对一点得 1 分）。 五、18C D 19一个仅为存在（生存），另一个

23、还要发展。“形而下”：现实的（或“经验的”， 或“经验性”。）“形而上”：精神的（或“超经验的”，或“超验性”）。 20第二段侧重谈哲学不需要研究的内容，第三段侧重谈哲学重点研究的内容。两段所谈 哲学内容范围缩小了（或第三段比第二段内容更明确集中了）。（两问各占 2 分，只 要意思对即可）。 21理想具有非现实性；经过人们实践努力，理想具有转化为现实的可能性（答对一 点得 2 分，意思对即可）。 六、22宽对即可，不要求严对。示例：故宫美轮美奂傲视千年岁月，长城巍峨雄壮昂首 万里山河。圆明园断壁残垣，卢沟桥清风冷月。 23气候变暖威胁人类 24只要形式基本符合要求即可，不要求字数完全相同。示例

24、：月亮是一个高悬的玉盘。 彩虹是一座飞起来的天桥。瀑布是一条站起来的白练。 七、25作文（略），例文一则： 人应该有所敬畏 王学泰 就在不远的二三十年前，“无所畏惧”几乎成为人们的口头禅，成了英雄主义的同义 语。 电影或戏剧中，当创作者写到他心爱的英雄人物时往往要加进一句“我们是无所畏惧的” 之类的台词，再配合一些假大空话，从而使剧中的人物“高大”起来。然而过分的“无所 畏惧”也有流弊，即在社会上造成了一种带有愚昧色彩的虚骄之气。更使人惊讶的是“无 所畏惧”论调的末流竟发展为“我是流氓我怕谁”，真是令人感叹：“播下的是龙种，收 获的是跳蚤”；而“敬畏”一词几乎成为绝响（近十年来的伦理学家注意到

25、这个问题）， 似乎“敬畏”就是“畏惧”，与“谨小慎微”“奴隶主义”结了缘，为一些人所不齿。在 这些人看来人们（实际上，这“人们”往往就是主张者自己，是从不把他以外的人算进去 的）只要活着就是天地间的“老大”，可以为所欲为。 “畏惧”与“敬畏”是有根本区别的。前者来之于外部的刺激，后者发之于内心的反 省；前者有特定的对象，后者由于信仰有别，各有不同的理由。外部自然界高大迅疾的事 物、不可抗拒的力量、未知的世界、社会上种种压迫人的势力、生活中的困难都可能成为 畏惧的对象，但是它却不能成为敬畏的根源。懂得反省的人们才会有敬畏之情，“敬畏” 的本质是人类是对自己有限性的清醒的认知，只有心存敬畏，人类才

26、能逐步实现对无限世 界的追求。孔孟等儒家的创始者们的忧患意识即与此有关。这种敬畏促成了他们的敬德修 业，不断提升自己，增加对社会的责任感、培养悲天悯人的情怀。有了敬畏才会有自尊、 自爱，才会有所守、有所不为。在现代社会，懂得有所守、有所畏的人们是有责任心的公 民，他们在困难面前也会表现出勇气，所谓“知耻（行为所止）近乎勇”，就是这个意思。 而“无所畏惧”不在一定操守的支持下就会变成无所不为，甚至接近残忍。正如红楼梦 中王凤姐一样，她曾向托她破坏年轻人婚姻的尼姑说，她“从来不信什么阴司地狱报应的。 凭是什么事，我说要行就行，你叫他拿三千两银子来，我就替他出这口气”。这个颇有点 “无所畏惧”气概的

27、女强人，不动声色地贪了三千两银子，破坏了一桩美满的婚姻、害死 了两个年轻人。 柏杨在他的自传中也写过一个故事。1948 年了辽沈战役后，沈阳解放。当时解放军的 政策是许可放下武器的国民党军政人员回关中，而且还发通行证。柏杨也打算回北京，便 到火车站买票。火车站的情景令他大吃一惊。平常喧声鼎沸的车站，现在居然鸦雀无声： “平常凶暴得不可一世的国民官兵，现在却那么有秩序地鱼贯排列在各个售票窗口，有的 甚至排列到车站外的广场上，有的像 S 形转来转去。吃惊的是，没有一个人吵和大声讲话， 也没有一个人插队，好像一夕之间，都成第一流国民”，成为懂得遵守纪律、自尊自爱的 人。对此，柏杨评论说“这是恐怖下的

28、产物，中国人没有管束自己的能力”。平常好像什 么都不怕，那是因为对手的弱小，没有能力阻碍他们为非作歹；一旦出现了强大外力，马 上呈现出另外一种姿态。这个故事能让我们想起很多事。不能“管束自己”，这不是童年 的特征吗？一个民族只有学会了“管束自己”才是真正的成熟，这与人们的敬畏心是分不 开的。 人有了敬畏心就会减少虚骄之气、浮躁之气，杜绝狂妄之气，昏暴之气，不仅能少犯 错误，也是人们事业取得成功的初步保障。 简评：本文是选自南方周末的一篇杂文，文笔犀利，对“极左”时期的“伪大无 畏主义”尤其对时下仍颇流行的无知无畏的嬉皮士习气，作了尖锐批评；从而提倡一种严 肃的人生态度人生必须具有健康的“敬畏”意识。至于文笔的老到练达，结构的开合 有度，自不必多说。不过，文中所举“辽沈战役”一例，似欠斟酌，“这种恐怖下的产物” ，恐怕与“敬畏”之中的“敬”是有所不同的。