奇门遁甲初高级讲义.doc

1、奇门遁甲初级讲义 叶飘然 编著 (内部讲义 禁止外传 翻印必究) 序 言 奇门入门引导之一 首先说明，这里所说得入门仅仅是时家奇门起盘入门，而非奇门入门。在学习任何一门预 测学之前，首先要知道以下问题 （一）书的选择：读书要读好书，还要好读书。目前社会出版的各种预测学书水分极大。 根据笔者十多年对易界的接触与了解。得出结论：出版书中无神仙！古人出书，是为了引 导世人入道而掌握学问，今人出书多是为了经济利益，当然这点可以理解，但是利字当头 的时候，让人吹嘘自己神似如来，他们也能干的出来。因此学易者、教易者当永远牢记： 学易者德为先。无德何以谈易。在选择书的过程中尽量看古书，笔者并非强调复古，而是

2、 强调多看古书。因为一门学问有其根源，如果要发展，要真正掌握就必须挖其根源。否则 只能掌握其用，而不能掌握其体。 （二）师的选择： 有一定缘分，机会，可以和明师学习是好的。但是没有师父指导的情况下，就要准备好多 读书，以书为师，即使是有师父指导的人也不可能终身随师父学习，这样就成了寄生式的 学习方式。不论任何人，书始终是你一辈子的老师。因为书中有前辈无数高人的经验体系， 你读书要读出他们的思想来，而不能浅薄的读。不要轻易相信社会名人、名师。这里不想 多说什么，怕影响胃口。易学界本来就是一坛混水。笔者也不想搅进去。 （三）如何读书 读书首先要细读，要心领神会。笔者发现近年来随之易学的发展，出现了

3、很多批判古人的 思想的书籍，细细读下，很多作者根本就误会了古人的思想，自己看不懂，却在那大骂古 人。这点是最要不得的，不知道要误导多少人。关于学术门派之争，不要去理会，我们学 习的是知识，而不是搞门派斗争。 （这一点在风水学上尤其明显） 最好的读书方式就是，通过细心学习后用自己的实证来证明学术的正确性。当然，由于现 在易学书籍泛滥，鱼目混杂，让人无从选择，因此就要自己去识别，自学者走一些弯路是 不可避免的，尽管很多人想一条直路走下去，但是事实上是不可能的，有时候走弯路会让 你到最后获得更大的收获。教训与经验都是人生路上的必须品。 一：奇门总要 奇门是中国古代的一种兵学，分为高层应用和中低层应用

4、，高层应用主要用在战争，低层 主要是民用预测、风水选择等等。当然这是和当时所处时代是分不开的，奇门在预测方面 属于阴性预测学的一种。奇门根据三才、九宫、星象、八卦、节气、五行、河图、洛书而 创造，以三元为核心，以九星为变化，以八门纳卦气。世罕全编。 奇门的预测方式叫“排盘” ，在起局之前首先要根据节气定局。有关如何定局在下文有介绍， 本文主要介绍如何起局。 二：奇门排盘。 首先要知道：从预测角度讲奇门总共分为两类，分别是转盘奇门与飞盘奇门。而这两种奇 门又在发展中，真伪混杂，形成了多种变种，让后人无法分清。就笔者所接触过的奇门体 系中就有五六种不同奇门。这里介绍的是最大众化的一种时家转盘奇门起

5、法。时家奇门按 照时空划分，总共四千三百二十局，后世学者通过归纳、总结，将之归纳为阴阳十八局， 细分为阳九局与阴九局。按照节气，冬至后用阳遁，夏至后用阴遁。阳遁则天干按九宫次 序顺行，阴遁则天干按九宫顺序逆行。 在排盘中，首先我们要知道时家奇门盘由地盘，天盘，人盘，神盘等构成。其次我们必须 记住的以下的知识： （一）九宫、天干、九星、八门的排列顺序九宫顺排：1，2，3，4，5，6，7，8，9 九宫逆排：9，8，7，6，5，4，3，2，1 九宫读法：294753618(根据九宫排列，从右到左的顺序 )天干排列次序：戊己庚辛壬癸 丁 丙乙（这一点古书里分的很细，阴阳遁不一样，这里是简法，就死记住这

6、个顺序） 九星排列 天辅 天英 天芮 天冲 天禽 天柱 天任 天蓬 天心 八门排列 杜 景 死 伤 中 惊 生 休 开 （二）直符、直使的概念。 直符、直使是时空概念的一种浓缩。为什么这么说呢？我国的预测学都建立在时空的基础 上。在我国历法上使用干支表示年月日时。 例如：今日为公历: 2005 年 8 月 24 日 9 时 15 分 农历: 农历乙酉年( 鸡)七月二十 ，用干支 表示则为：乙酉年 甲申月 庚辰日 辛巳时。 天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、 未、申、酉、戌、亥。它们组合起来就构成六十甲子。六十甲子按照十进制，分别有甲子、 甲戌，甲申、

7、甲午、甲辰、甲寅等六甲各自管束十组干支组合。其排列如下： 六十甲子排列表 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 （甲子旬） 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 （甲戌旬） 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 （甲申旬） 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戊 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 （甲午旬） 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 （甲辰旬） 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 （甲寅旬） 六十甲子其实就是所有时空的概括。因此在某种意义上讲，它已经函扩了周天，只要我们 生存的空间的任

8、何事物都在其范围。正如佛家所云能识周天之物，周天就在六十甲子的范 围内。因此各类预测学从根本上都在研究周天。能从周天角度来研究世界，就属于大宗预 测学。 奇门遁甲在排盘中就应用了六十甲子周天的原理，将六甲命名为直符。而直使就是直符宫 所在的八门，直使为直符所统领的卦气。六甲为直符在局中具体如何确定呢？ 在时家奇门中，主要讲究时辰，比如今日为乙丑日丁亥时，根据当前时辰，丁亥时属 于甲申旬，因此甲申就是直符，按照奇门规定，地盘甲申所在宫的九星就是直符，甲申所 在宫的八门就是直使。 假令今日为夏至后上元阴九局，甲子日，丙寅时 首先我们排列地盘。在自己的手指上排好以下顺序： 4 9 2 3 5 7 8

9、 1 6 然后看 9 在哪个位置，在你的中指尖，我们按照顺序把戊放在那里，然后按照 987654321（逆行九宫）的顺序，把戊己庚辛壬癸排好。如下图： 癸 戊 丙 丁 壬 庚 己 乙 辛 这个叫地盘，是最基本的盘。这样奇门变的很简单了，变成了一种简单的数字排列顺 序。 排直符：丙寅时属于甲子旬，因此甲子戊为直符，根据以上地盘，甲子戊在九宫，因此 九宫的天英星就是直符。 排直使：丙寅时属于甲子旬，因此甲子戊为直符，根据以上地盘，甲子戊在九宫，因 此九宫的景门就是直使。 接着我们排天盘，将直符加在时干上，则构成以下排列。 （戊加丙于二宫，丙加庚上，依次 类推） ，九星也随之推移，如戊加丙则天英星也

10、加在二宫，其他九星依次类推。 丁癸 癸戊 戊丙 己丁 壬 丙庚 乙己 辛乙 庚辛 人盘八门排法： 首先根据以上我们知道，直使为景门，当前时辰为丙寅时，按照时旬顺序：甲子、乙丑、 丙寅。景门在九宫，从九宫开始逆排，则九、八、七，由此确定景门在七宫，景门一定， 其他各门都确定了。如下： 生 伤 杜 休 中 景 开 惊 死 神盘排法： 转盘时家奇门八神分别为直符、腾蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。 （牢记此顺 序：直、蛇、阴、合、虎、玄、地、天）将直符加在天盘九星直符上名曰天八神，将直符 加在地盘九星直符上名曰地八神。阳遁顺行，阴遁逆行。上例中天盘八神排步如下：太阴 腾蛇 直符 六合 九天

11、白虎 玄武 九地 上例之地八神排步如下： 腾蛇 直符 九天 太阴 九地六合 白虎 玄武 自此，奇门排盘结束。如为阳遁局，则按九宫次序顺行即可。 （说明：奇门阴神，暗干的排 法这里没有列出。阴神与暗干属于奇门中的参断因素。另外时家奇门还有一种方式：时日 结合而断的布盘法，此处不作介绍） 奇门入门引导之二 一、节气：早在春秋战国时代，我国人民中就有了日南至、日北至的概念。随后人们把一 年平分为二十四等份，并且给每等份取了个专有名称，这就是二十四节气。到战国后期成 书的吕氏春秋 “十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、 冬至等八个节气名称。这八个节气，是二十四个节气中最重要的

12、节气。这八个节气标示出 季节的转换，清楚地划分出一年的四季。后来到了淮南子一书的时候，就有了和现代 完全一样的二十四节气的名称。 反映四季变化的节气有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至 8 个节气。 其中立春、立夏、立秋、立冬叫做“四立” ，表示四季开始的意思。反映温度变化的有：小 暑、大暑、处暑、小寒、大寒 5 个节气。反映天气现象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、 霜降、小雪、大雪 7 个节气。反映物候现象的有惊蛰、清明、小满、芒种 4 个节气。 由此可知，节气主要的作用在于纪日纪月。它是我国古代记录时间的一种分段方式。 而奇门遁甲的创始者则利用中国古代的九宫，将二十四节气纳入，

13、令九宫八卦与二十四节 气搭配，构成能够体现时空的一种预测模型。 二、干支时空 六十甲子是古代的纪年、纪月、纪日、纪时的主要方式。在奇门入门引导一笔者曾提过六 十甲子周天的概念。奇门遁甲主要应用天干，按照甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的顺序排列，可 以分为甲乙丙丁戊与己庚辛壬癸。为什么要这么分呢？因为奇门的一切均以九宫为主，九 宫中，二、九、四、七、五、三、六、一、八，唯独没有十，实际上十暗藏其中。十为一 个整数，为天心之数。也可以说十是一个大全之数。 九宫中宫有内五外五之分，其和为十，也是这个原理。 三、奇门定局 奇门根据节气定局。一年二十四节气，一气三候，一年七十二候。一候有五天，一年三百 六十天，一

14、天十二时，一时有一个局，因此奇门总共四千三百二十局。 （根据奇门古诀的说 法，风后演奇门后，姜太公按照七十二局的规律，以候定局，后来到张良的时候将之彻底 简化为阴阳十八局。实际上都是一样的）十天干纪日中，甲与己为符头。分别统领子午卯 酉（四仲） ，寅申巳亥（四孟） ，辰戌丑未（四季） 。四仲统领的符头作为上元，四孟统领的 符头作为中元，四季统领的符头作为下元（五天为一元） ，下面以六十甲子的一个循环讲解： 甲子日戊辰日为上元 己巳日癸酉日为中元 甲戌日戊寅日为下元 己卯日癸未日为上元 甲申日戊子日为中元 己丑日癸巳日为下元 甲午日戊戌日为上元 己亥日癸卯日为中元 甲辰日戊申日为下元 己酉日癸丑

15、日为上元 甲寅日戊午日为中元 己未日癸亥日为下元 三元必须要和节气结合起来定局，我国古代在定局方面，由于体用观的分歧，形成了拆补 法与置润法两大宗不同的定局法。但是无论是拆补还是置润都遵循以下歌诀： 阳遁歌： 冬至惊蛰一七四，小寒二八五依次。 大寒春分三九六，立春八五二成局。 雨水九六三无失，清明立夏四一七。 谷雨小满五二八，芒种六三九为法。 阴遁歌： 夏至白露九三六，小暑八二五阴局。 大暑秋分七一四，立秋二五八宫次。 处暑一四七为是，霜降小雪五八二。 寒露立冬六九三，大雪四七一宫识。 拆补法 拆补法的核心思想是：以节气为体，以干支为用。一切以节气为核心。 （这里干支特指符头） 比如农历 20

16、05 年六月十八日丑时大暑，查万年历该日为戊申日，根据符头排列，戊申在甲 辰符头范围内，甲辰日戊申日为下元，以节气为核心，则该日丑时后则进入大暑， 当用大暑节气，因此该日为大暑下元阴四局。 20005 年六月十九日，因为节气进入大暑，查万年历，该日为己酉日，符头已经变化， 根据己酉日癸丑日为上元，该日为大暑上元阴七局古书从各个角度阐述拆补，都是 从超接角度附会理解。 置润法： 置润法的核心思想是：以干支为体，以节气为用。一切以干支三元顺序为核心。 （这里干支 特指符头）置润分为以下几种情况： （一）正授 农历 2002 年十一月十九日冬至，查万年历，该日为甲子日，节气与符头在同一天，这种情 况

17、叫正授。因此该日则使用冬至上元阳一局。 （二）接气 农历 2002 年十二月十八日大寒，查万年历，该日为癸巳日，节气先到，而符头没到，这种 情况叫接气。癸巳还属于上一符头的范围，根据以干支为核心的原则。癸巳日仍然属于上 一节气的符头，因此该日不使用大寒定局，而属于小寒下元阴五局。 （三）超神 例一：农历 2002 年五月七日芒种，查万年历，五月六日为己酉日，因此五月六日这一天节 没到而符头先到。根据以干支为核心的原则，虽然五月六日节气没到，但是五月六日就使 用芒种上元阳六局。 例二：农历 1998 年九月十九日立冬，查万年历该日为戊午日，查万年历，在九月十日为己 酉日，符头远远超过了节气，因此

18、九月十日就使用立冬上元阴六局。 （四）闰奇 首先必须知道。闰奇只在芒种与大雪这两个节气之后，夏至，冬至之前使用。其他节气一 概不用。符头超过冬至，夏至九天则进行置润。 农历 1998 年十月十九日大雪，查万年历该日为戊子日，查上元符头的日子在十月十 日，该日为己卯日，则十月十日开始为大雪上元阴四局，十月十五日甲申日为大雪中元阴 七局，十月二十日己丑日使用大雪下元阴一局。 该年冬至在十一月初四，该日为癸卯日，而十月二十五日甲午日为上元符头，上元符头超 过冬至九天，因此要使用闰奇，十月二十五日继续使用大雪节气，因此十月二十五日甲午 日，为闰大雪上元阴四局，十月三十日己亥日使用闰大雪中元阴七局，十一

19、月初五甲辰日 使用闰大雪下元阴一局。 闰奇的出现会导致后面的节气出现接气，接气时间长了就会出现正授，接着会出现 超神，超神之后出现闰奇。如此循环不已。 如 1998 年十一月初四冬至，由于受到闰奇的影响，节气先到，而上元符头为十一月十日己 酉日，因此节气虽然先到但是并不使用冬至局，而必须到十一月十日己酉日才使用冬至上 元阳一局。 注：十月二十五日甲午日（符头）超过十一月初四冬至节气整整十天。夏至，冬至为节气 之太极交接点，因此均匀节气必须在此二节。奇门节气定局之法万不可忽视，节气定局其 作用不仅仅是定局，而是关系到奇门的判断与应期的判断。 第一篇 奇门遁甲基础知识 (一) 奇门九宫格 奇门九宫

20、格把一、六放在坎宫，二、七火放在离宫，三、八木放在震、巽二宫，四、九金 放在乾、兑二宫，五、十土放在中五宫和坤、艮二宫，这样把天数、地数、五行数、大衍 之数都包含在内了，把河图、洛书都合二为一了。奇门九宫所含的数共有三组:一组是先天 八卦数，二组是后天八卦数，三组是五行数。归纳起来坎一宫有 1、6 两个数，坤二宫有 2、5、8、10 四个数，震三宫有 3、4、8 三个数，巽四宫有 3、4、5、8 四个数，中五宫既 无先天数，又无后天数，只有五行数 5、10 两个数，乾六宫有 1、4、6、9 四个数，兑七宫 有 2、4、7、9 四个数，艮八宫有 5、7、8、10 四个数，离九宫有 2、3、7、9

21、 四个数。 以上九宫所含三组数，至关重要，是奇门判断数量的依据，用神落到哪个宫，就根据该宫 所含的数字来判断。该用何数，就要根据用神的旺相休囚和所临星、门、神的象和理来综 合判断了。 (二) 奇门九宫格的时间内容 1、十天干:指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 天干五合:甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。 天干相冲:甲庚相冲，乙辛相冲，丙壬相冲、丁癸相冲。 2、十二地支:指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 地支三会:寅卯辰会东方阴木，巳午未会南方阳火，申酉戌会西方阴金，亥 子丑会北方阳水，辰戌丑未四库会中央土。 地支三合:申子辰合化阴水，亥卯未

22、合化阳木，寅午戌合化阴火，巳酉丑合 化阳金。 地支六合:子丑合化阴土，寅亥会化阳木，卯戌合化阴火，辰酉合化阳金， 巳申合化阴水，午未合化阳火、阴土。 地支六冲:子午相冲，巳亥相冲，卯酉相冲，寅申相冲，辰戌相冲，丑未相冲。 3、十二地支、九宫与二十四节气: 子在坎一宫， 对应子月为十一月(含大雪、冬至两个节气) 丑、寅在艮八宫，对应丑月为十二月(含小寒、大寒两个节气) ， 对应寅月为正月(含立春、雨水两个节气) 卯在震三宫， 对应卯月为二月(含惊蛰、春分两个节气) 辰、巳在巽四宫，对应辰月为三月(含清明、谷雨两个节气) 对应巳月为四月(含立夏、小满两个节气) 午在离九宫， 对应午月为五月(含芒种

23、、夏至两个节气) 未、申在坤二宫，对应未月为六月(含小暑、大暑两个节气) 对应申月为七月(含立秋、处暑两个节气) 酉在兑七宫， 对应酉月为七月(含白露、秋分两个节气) 戌、亥在乾六宫，对应戌月为九月(含寒露、霜降两个节气) 对应亥月为十月(含立冬、小雪两个节气) 立春(2 月 4 日)、雨水(2 月 19 日) 、惊蛰(3 月 6 日)、春分(3 月 21 日)、 清明(4 月 5 日)、谷雨(4 月 21 日) 、立夏(5 月 6 日)、小满(5 月 21 日)、 芒种(6 月 6 日)、夏至(6 月 22 日) 、小暑(7 月 7 日)、大暑(7 月 23 日)、 立秋(8 月 8 日)、

24、处暑(8 月 23 日) 、白露(9 月 8 日)、秋分(9 月 23 日)、 寒露(10 月 8 日)、霜降(10 月 23 日) 、立冬(11 月 8 日)、小雪(11 月 23 日)、 大雪(12 月 8 日)、冬至(12 月 21 日) 、小寒(元月 6 日)、大寒(元月 21 日)。 二十四节气是根据地球绕太阳运转一周即一个回归年大致等分为二十四个阶段。实际是 阳历，根据太阳对地球上的日照来定。上半年来 6、21，下半年来 8、23，每月两气日期定， 最多相差一、二天。 4、 十二地支与时辰: 子时为 23 一 1 点，丑时为 1 一 3 点，寅时为 3 一 5 点，卯时为 5 一

25、7 点，辰时为 7 一 9 点， 巳时为 9 一 11 点，午时为 11 一 13 点，未时为 13 一 15 点，申时为 15 一 17 点，酉时为 17 一 19 点，戌时为 19 一 21 点，亥时为 21 一 23 点。 (三) 十天干与九宫八卦阵 奇门遁甲的甲字，包含有两层意思，一是代表兵士，二是甲是十天干之首，是十天干的代 称，所谓遁甲，就是用十天干代表军队排列九宫八卦阵。这种预测、决第术主要用十天干 符号，故奇门遁甲又称天干学。甲这个符号是隐遁起来的，在式盘上是看不见的，在式盘 上转来转去或飞来飞去的只是其它九个天干符号。这就是所谓三奇、六仪，即乙、丙、丁 和戊、己、庚、辛、壬、

26、癸。 六十甲子与六旬: 甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉 旬空戌、亥 甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未 旬空申、酉 甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳 旬空午、未 甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯 旬空辰、巳 甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑 旬空寅、卯 甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥 旬空子、丑 六仪，在六十甲子中有六个甲，一甲甲子，二甲甲戌，三甲甲申，四甲甲午，五甲甲辰， 六甲甲寅。这六甲在军事上就代表六员大将，其中一甲甲子就是元帅，规

27、定遁在戊下，二 甲甲戌地位次于元帅，遁在己下，三甲甲申遁在庚下，四甲甲午遁在辛下，五甲甲辰遁在 壬下，六甲甲寅遁在癸下。由此看来，六甲遁在戊、己、庚、辛、壬、癸六仪之下。 三奇，即乙、丙、丁。分别代表日、月、星。 奇门遁甲以甲为中心，而甲与庚是一对主要矛盾。甲为阳木，代表东方青龙，庚为阳金， 代表西方白虎。庚金克甲木，阳克阳，庚是甲的主要敌人和对手。在遁甲术用于军事战争 预测上，就是以甲(遁在值符下 )为主方，以庚为客方，以二者落宫的生克制化及旺相休囚 来判断双方交战的胜负的。从庚与甲这一对主要矛盾出发，甲为了战胜庚，有三种方案:一 是直接对抗，以刚对刚，以军事优势打败敌人，这就是用甲的儿子丙

28、火(甲木生丙火) ，丙 为阳火，为天威，直克庚金，金怕火克，刚烈勇武的丙火自然能够打败庚金而获胜，所以 丙自然是一奇，而且是月奇。二是以柔克刚，用甲的女儿丁火(甲木生丁火) ，战胜庚金， 丁为阴火，又称之为玉女，阴火对阳金，既有相克的一面，又有相合的一面，由丁火对庚 金软硬兼施，能使庚金臣服。因此，丁自然也为一奇。而且丁奇在三奇中最灵、最吉，在 十干克应天地盘相同的伏吟格局中，唯有丁/丁仍为吉格，乙/ 乙、丙/丙都不宜行动，而丁/ 丁仍然可以主动谋事行动。所以古人讲丁奇最灵。三是和亲政策，使用美人计，即用甲的 妹妹乙木嫁给庚金，由于乙庚相合为夫妇，甲与庚由敌对变成亲家，自然可以化干戈为玉 帛，

29、使原来敌对的势力臣服于自己了。所以乙也为一奇。三奇中，乙奇代表谋士，作为元 帅的高参、军师。丙奇是元帅身边的警卫部队、贴身卫士。丁奇则是军需官、粮草官。 奇门遁甲就是以六仪和三奇布在九宫八卦阵中，以此来摹拟战争的演化规律，进而摹拟万 事万物的演变规律。 (四) 天时、地利、人和、神助关乎事物成败的四大要素 按照戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙的连环阵形排布奇门遁甲阴遁九局的地盘和阳 遁九局的地盘，是排盘的秘诀。 构成时家奇门的四层盘或叫四大要素，这就是天时、地利、人和与神助。这四个方面实际 上是一件事、一个人、一单位、一个团体，乃至一个国家、一个民族兴衰成败的关键。 天时 以九星代表。天时不

30、仅包括自然界的天时气象，也包括社会发展大的远动规律，比如政治 气侯等等。具体到一个人，还可以代表他(她) 的遗传因素、先天素质、本性等等。九星与 九宫方位和八卦的对应关系是固定的。 坎 1 宫的天蓬星，又名贪狼星，它五行属水，为阳性。古人把它规定为凶星，因为它胆大 妄为，又喜欢暗中行事，故作为杀人犯、抢劫犯、大盗、大贪污犯的代表符号。在奇门测 刑事案件中，都以天蓬星作为凶犯的用神。这是其主要特征。但是吉凶是相对的，事物都 有双重性。因而在一定条件下，天蓬星也可以作为吉的符号，比如镇守边关的大将，敢于 投机倒把做大生意的巨商大贾，敢冒风险，具有大智慧的人，等等，往往也临着天蓬星。 因为天蓬星属水

31、，水主智。总之，聪明、胆大、喜欢暗中行事，这是它的主要特点。 坤 2 宫的天芮星，又名巨门星，它五行属土，为阴性。古人规定它为凶星，因为它有阴险、 贪毒的一面，与疾病有关。所以在奇门测病中，它是疾病的主要代表符号。但它也有吉的 一面，比如在测妇女孕产中它代表孕妇，在测人职业方面它代表农民，在测拜师学艺方面 它代表学员，等等。因为它是坤宫的星，也同时具有坤卦的性质，即代表母亲、代表妇女、 代表土地、代表大众、代表下层民众、代表学生等等。 震 3 宫的天冲星，又名禄存星，它五行属木，为阳性。古人规定它为吉星，因为它在战场 上敢打敢冲为武士。在工作中自然也具有雷厉风行、干事爽快利索的优点。但它也有冒

32、失、 粗鲁、不稳重的一面，故有人认为它是次吉之星。 巽 4 宫的天辅星，又名文曲星，它五行属木，按奇门阴、阳二遁来分，它属阳性，但从巽 卦代表长女来讲，它又属于阴性，因为阴阳本来就是相对的，看从哪个角度来认识。古人 认为它是天上的文曲星，与文化教育有关，故为大吉之星。在奇门应用中，它往往代表老 师、代表班主任、代表考试院、代表文化程度等等。总之，人与动物一个重要区别就是有 文化，一个人文化程度高低，能否具有较高的文化教养，与他一生命运十分有关。特别是 在科教兴国，知识经济日益发展的今天，天辅星的作用更加重要。 中五宫的天禽星，又名廉贞星，它五行属土，性质为阳性。因为土能生万物，古代君主实 行九

33、官明堂制，君主是在中宫办公的，奇门遁甲排九宫八卦阵，元帅也是隐蔽在中宫的， 所以中宫的天禽星自然是大吉之星。天禽星具有大地中央土的特性，忠诚老实，厚德载物。 如果它临宫，则百事可为，四时皆吉。奇门有九个宫，但只有八个卦，所以中五宫没有对 应的卦，同时也没有门，因为所谓门都是向外走的通道，中间不可能有门，所以也只有八 门(今天有的研易之人独出心裁，设置一个所谓平门与中五宫、天禽星相对应，还自诩为什 么重大突破，实际上连易理都没有搞通)。那么中五宫的天禽星与什么卦、什么门对应呢? 由于中五宫为大地之土，故与 2 宫的坤卦、死门相对应。在活盘奇门中，中五宫的天禽星 和所临的三奇六仪永远寄坤 2 宫，

34、与 2 宫的天芮星一起飞转，天芮星落在哪一宫，天禽星 也落在哪一宫。但天芮星和天禽星所携带的三奇六仪不同，用神也就不同。 乾六宫的天心星，又名武曲星，它五行属金，按奇门阴阳二遁来分，6 宫用阴遁，故天心 星属阴性，但按乾为天、为老父来讲，天心星又属阳性。既有聪明、能力，富有领导才能、 能够成就大事业的特性，也有为人阴柔、心底细密、能屈能伸、乐善好施、济世救大的优 点，故不仅利于军事作战、领导群众，而且也利于医卜星相，治病配药，求仙长寿。所以 在奇门预测中，天心星既可作为领导、长官的用神，也是医生和医药的代表符号。它既能 惩恶，也能助善。所以是大吉之星。 兑七宫的天柱星，又名破军星，它五行属金，

35、按奇门阴阳二遁来分，7 宫用阴遁，按兑为 少女来说，也属阴卦，故为阴性。古人认为它正当金秋肃杀之时，喜杀好战，与惊恐怪异、 破坏毁折有关，一般作为凶星符号。但事物都有两重性，既然称之为天柱星，它又有顶天 立地、力挽狂澜、砥柱中流的一面，所以还需结合格局、门、神、三奇六仪等符号综合判 断，不可一概按凶断。它的特点是不仅好斗，具有破坏性，而且能言善辩。所以古人在人 生经验预测中讲，天柱合式，直言谏议。七赤天柱位镇西垣，有气者，舌辩当世，被冲克， 优伎乐工。判断职业上，如果用神临天柱星，往往职业与军警、教师、律师、演员、外交 官等有关。 艮八宫的天任星，又名左辅星，五行属土，性质属阳性。古人认为土能

36、生万物，又当春季 万物萌生之时，故为大吉之星。它的特征是厚德载物，忠厚诚实，同时任劳任怨，慈祥善 良，乐于助人。从职业上讲，如果用神临天任星，往往与土地、农业有关。 离九宫的天英星，又名右弼星，五行属火，阴性。古人认为天英星属离宫之位，烈火炎炎， 性躁易暴，所以既有光明、文明、好的一面，一旦过头，就与血光之灾有关，故称之为中 平之星。在职业上，如果天英星临用神，往往与火、与文明有关。 九星与九宫、八卦的对应关系，在奇门地盘上是永远不变的，但九星代表天时，所以它必 须在天盘上飞，如果又飞回本宫，则为伏吟。比如天蓬星又飞回坎一宫，这时天盘上是天 蓬星，地盘上也是天蓬星，在奇门中就叫作星伏吟，换句话

37、说，就是九星又飞回本宫，伏 在地盘上哭泣、呻吟。如果九星飞到与本宫对冲的方位，奇门中就叫反吟。比如天蓬星本 为坎一宫的星，位在正北方，如果飞到离九宫天盘上，也就是与正北相对的正南方位上， 这时天盘上是天蓬星、地盘上是天英星，这就叫反呤。而且与之相对，在天蓬星飞到离九 宫天盘的同时，离九宫地盘上的天英星也飞到坎一宫的天盘上，正好互相侵占了对方的地 位，二者必然相互反对、冲撞而引起痛苦，在奇门中就叫九星反吟。 九星运转的规律是随时干，也就是说，在时家奇门中，九星是随时辰的天干而运转的。某 个时辰的天干落在果某宫，这个时辰的值符星也就飞到某宫的天盘上。 九星的旺相休囚废，与地上五行不同。这一点一定要

38、牢记。地上五行是旺相休囚死。即当 令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。九星是在天上运行的星体，本身无 所谓旺相休囚，它们不受地球上四季气候的影响，因而它们的旺相休囚废，主要是针对它 们对地球的作用和影响而言的。具体到奇门遁甲中，就是它们飞临某宫，对该宫的作用和 影响。所以，九星的旺相休囚废与地上五行不同。这就是九星落到我生之宫最旺，落到与 我五行相同之宫为相(次旺)，落到我克之宫为休，落到生我之宫为废，落到克我之宫为囚。 这就是(基础三五的解释 ) 三盘是天地类比,比如一个人出门办事,找工作.首先自己是一个定位,单位的存在是一个 单位.单位目前是否招人是一个定位,单位位置是一个定位

39、.单位规模是单位本身的定位.单位 领导是单位本身的定位,自己能力是自己的定位,.都是大小三才分类的意思.一切都可模拟.一 切含义都在三盘错综关系中 下期将讲解飞盘和飞转合一的断法。 奇门的学习也好,各种预测学的学习一定要塌实学习,浮躁的批断和自大都是可怕的敌人. 个人的进步是个人的收获.现在学易人群里塌实做学问的人越来越少了.真正的学识和技术是 苦心学习悟解而来.浮躁而轻薄的知识只会蒙蔽自己的眼睛. 心净无尘,满室尘土随它去 天空有日,清宇红光有落时. 三五之道(第一课) 我比较注重象数理.而在学习过程中我发现确实有速成法的存在.不过它有弊端.其弊端 就是入门快.水平提升快,但是到高层就很难上

40、去了,原因是只学术而不通理,这就是理的重要 性.好了,下面我开始讲解三五之道,大家都知道烟波钓叟歌,现在我附录在下面,很多奇门书都 在讲解这个赋.奉为经典之作.解释不一,让后人很难取舍.这里我要讲解的就是奇门的最重要 的三五之道,这个原理出自二至还乡九宫图歌中说:阴阳顺逆妙难穷， 二至还乡一九宫。 若 能了达阴阳理， 天地都在一掌中。意思是说如果掌握了这个图的原理的话.可以知道天地 的真正玄机.当然我在这说的是我的认识,大家如果研究出来更好的理来当然更好,一般奇门 书都有这个图. 下面我开始讲九宫的创造来历.宋朝有个叫杨辉的人,中学生都学过杨辉三角,它就源出九宫, 实际上是按天地西北和东南倾斜

41、的原理(指南针的原理) 斜者排 123456789.然后左右回换,上 下颠倒就形成了九宫图,中间无非就是阴阳交合,万物生成的原理.再看二至还乡图,图里先看 一宫坎,里面包括三个节气,分别是冬至一七四,小寒二五八,大寒三九六.大家都知道九宫里的 宫数分别是 294753618.在这个图里每一个宫包括三个节气,中宫是天心太极(无节气). 整个组 成是后天八卦图,三八二十四,总共包括二十四节气在里面.仔细观察,每宫的第一个节气的上 元局和该宫数完全一样,比如:一宫的冬至上元,一阳一局,八宫的立春上元是阳八局.大家都 知道在坎宫一阳气生成,所以从冬至开始为一,接着小寒上元是二,大寒上元是三,一二三顺行

42、, 是代表阳气顺行的意思,而一宫包括三个节气是代表三才,一个节气又分上中下元,也是节气 这个小太极里的小三才,一个宫里 9 个局也正是大九宫里的小九宫,是太极其大无外其小无内 的体现. 大家都知道,九宫中间是五,可为什么是五,大家想过没有.整个九宫的对宫都是十,代表体, 各自的宫数为用,体现了体用观(体用观很重要,是各种预测学的根本理,对提升你的水平至关 重要)但是中宫却偏偏是五,那十减五还剩五 ,这剩下的五到哪去了呢.大家仔细看二至还乡图, 里面比如:坎宫里面冬至的节气 ,上元是一,中元是七,一和七之间的数字是,二三四五六,刚好五 个数字. 冬至下元是四局,从七到四经过了八,九,一,二,三等

43、五个数字,所以中宫以外的五躲藏到 每个宫里去了,变成一种隐藏的动力来推动阴阳气的发展.因为中宫的五是太极的核心,是动 力,是平衡.五刚好是十的一半,太极是一,也是十,一是甲(一), 中宫是戊(五).总体十干,这也是为 什么奇门要 隐藏甲的原因,这里面浓缩天地机理.三五之道还包含了很多,我先说到这,有关其 他方面天地玄机的原理我先省略.以上主要讲阳宫,阴宫反推就可以了.下面我再说点这个图 的先天理. 奇门演卦测来意 以下是 99 年 10 月的我担任副主编期间,我所发的一个稿子.大家参考. 99 年农历的四月 21 日戌时,家中来一个中年男子,面带忧愁,坐在北面,嘴刚一动,我便摇 手示其禁声.按

44、丁亥日庚戌时,甲辰旬,阳二局.天心直符.开门直使.(飞盘奇门) 雷水解 分析:本人是应爻,做官鬼 ,忧虑重重.世是才是妻子,我说你正担心你的妻子.他说: 对,我 老婆出走了,啥时候回来啊. 我 接着断:卦中两个子孙爻空亡.我说; 你老婆临走带了两个孩子,一 男一女,一个是你孩子,一个不是.两孩子的属相是蛇马或羊.11 月回来.你老婆去了北面的东南 方向.可能是正月出走,有一个属虎的男的勾引.(东北方人)该人身高,瘦长,和你同龄. 分析:两子孙,一阴一阳,分局内外卦 ,而且见午爻,巳午未三会.二爻伏寅为兄弟,木旺在春,克走 妻财.至于妻子去北面是因为内卦是坎.11 月三合,所以 11 月回. 反

45、馈:确实是正月出走,带了一男一女两个孩子 ,男孩是他的孩子,属马,女孩不是他的,属啥 不知道.另外当时断他老婆已经出省了.(注意这里断法世应和六爻不一样,而是主客) 有用飞宫小奇门断;惊门 ,天牢,满,离.亥; 甲,生门,明堂 ,危 乾. 断;丁为人为主,亥为客为 我.丁临天牢,人暂时不回.满名劫财,指妻子出走. 再用先天易数让他抱数字.抱得 534. 诗曰:应来生世问寻人,子丑亥日定有因 ,不必忧心空费力,迟等自得返家庭. 有用梅花得:观之否.分析:巽为妻子,克坤土,观为出外.但大本卦为艮 ,暂时不回. 以上用奇门已经断透了,我只是为了证明信息同步,实战中不必要这样的。只要精通一门预测 学就

46、足够了. 注:奇门演卦一定要用飞盘 . 梅花体用启示录(一) 以下是一点建议,只供参考.梅花中首先重视的是体用观念,而这种观念是易学大宗,在梅花中 只运用在卦中是不足的.在测事情的时候,事为体,而卦为用,我为体而对方是用,从“一“ 的心态 来给对方预测,这是无中生有的第一步.如果对方不说是是么事情,则我们的预测中包含了测 来意,如果对方说出问是么事,则我们以事为体,这两种情况很不一样.各种预测学源于八卦,所 以八卦是大宗,无论是干支也好,各种怪名词也好,都是在卦意中提取其部分含义,所以学好梅 花是很必要的.预测时,我心是体,体静而不杂是心法.重视卦意与象的结合.错卦看其事体的内 里,综卦则是更

47、换体用角度审视问题. 更好的把握体用的方法是研究先天与后天图.注意其对位的互补与交错关系 举例:梅花卷一的邻业扣门借物占 ,该例之体用实质是“物“之体用.因此体用是事体之体 用. 八卦万物类用中,均为体用之象.可以用体用的衰旺衡量体用各自独立的具体内容的吉凶. 其次才看体用的生克关系. (二) 关于起卦法 刚学梅花的人往往死按着书上的来,偶 10 岁开始学梅花,开始就是照般,比如听话数字 的预测,一直按天清地浊的原理来,最后才知道随意才是真法则,不过这有个过程,建议刚学还 是按书来的好.比如有人抱数字 123,很多人起成天风垢.而偶的习惯就是天泽履,三爻动,哪种 简单哪种来,再随意一点见物就是

48、卦,这个对于卦象要相当精熟才能作到.所以要名白梅花是 活的.才能学好.所以建议在生活中多与卦象联系,毕竟书里的卦象太少,太不够用了.所以我们 学的是易理.而不是死记.要理解.用生活去理解.易学的存在基础是我们的文化环境,历史文化 变化了,卦象的意义也拓展了.所以我们生活在这个空间里,就要借用我们的文化观点来研究 易理. 任何易学绝对脱离不了文化和生活习俗.环境是它的生存土壤.所以文化是体,预测是用, 用永远是在体中提炼出来的精华浓缩. 用生于体,体不尽则用无穷.体太极而用八卦. (三) 关于卦 关于其他的就不说了,这里说个半卦.半卦就是半个卦,比如起个天泽履,下面这个兑上面两 个爻就是个半卦,

49、可以看成是半坎和半兑,打个比方,兑是老虎,半兑就是象虎又不是虎的山猫, 所以在预测时可以测的更细更有意思.但要应用得当.这个是古法里的一种,作为象数分析很 有意义. 金口系列一之金口寻人 公历：2004 年 2 月 18 日 13 时 农历：甲申年正月廿八日 节气：2 月 19 日 15 时 39 分雨水 干支：甲申 丙寅 丁卯 丁未 线上排盘系统 月将：正月亥将 旬空：甲子旬戌亥空 四大空亡：水空 神煞：贵人亥、酉 日禄午 驿马巳 桃花子 人元：丙 贵神：戊申(白虎) 用爻 将神：庚戌(河魁) 地分：午 18 号下午,我去两个参加面授学生那,路上手起金口,测出情况,学生在旅店住.大家实验判断一 下,他们是否在旅店?我根据这个课后面做了些事.大家先实验判断一下.学生们也来龙隐上网, 真实性他们是当事者.大家实验判断,后面公开结果和我的判断. 公布结果和断法:兄弟动,从关系上说 ,两人是兄弟类的.双午进一库,又库是空,所以旅店必然人 不在,这是必然. 其次,既然人不在,那倒哪去了?首先是双火进库,是上网去了.因为火库非常明显.再看两丙一 个在人元,一个在地分,必然不在一