孔子教育思想带给我们的思考.doc

1、孔子教育思想带给我们的思考 孔子（公元前 551 年-公元前 479 年），名丘，字仲尼。春秋时期鲁国陬邑 （今山东曲阜人），他是我国古代伟大的思想家和教育家。 孔子生于变化急剧而深刻的春秋战国时期，其祖先原为宋国贵族，后来迁至鲁 国。幼年时，父亲去世，家境没落。十五岁便立志发奋读书，无论环境多么恶 劣，都没有中断过。孔子 30 多岁开始招收学生，进行教学工作，这时的孔子已 是远近闻名的学者了。孔子一生热爱学习，后半生主要从事教育工作，积累了 丰富的经验，并且在教育方面取得了巨大成就。他创办了私学，招收不同出身 的学生，扩大了教育对象，打破了官府对教育的垄断。史记孔子世家记 载：孔丘“弟子盖三

2、千，身通六艺者七十有二。”意思是说孔子一生培养了三 千多学生，其中出色的有 72 人。他说：“有教无类”，意思是说不管什么人他 都教。他编订了诗经、尚书和春秋等书籍作为教材，丰富了教学 内容，保存和发展了我国古代文化。在教学方面，他善于进行启发诱导，坚持 因材施教，用不同的方法教育学生，让他们充分发挥特长，弥补不足。作为伟 大的教育家，孔子的教育思想充分体现了“以人为本”的教育理念，重视学生 的发展和老师的发展，他的教育思想给我们提供了许多有益的启示。 一孔子教育思想之一：德育-素质教育的重点。 孔子一生为培养治国人才而进行贤能教育。在“德、才”两方面，把“德”放 在第一位，以“仁”为出发点，

3、提倡“孝弟忠信，礼义廉耻”，并把“仁义礼 智信”作为五常。他认为“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。 行有余力，则以学文。”。孔子认为按八德处事为人就是“仁”。他的弟子有 子曾经这样说：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者， 未之有也，君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁义之本与！”，因此， “孝弟”这些原则就是“仁”的根本。只有知道孝顺父母、尊敬兄长的人才会 尊重别人；只有珍爱自己、珍爱父母、珍爱朋友的人，才会热爱集体、热爱国 家。所以，各级学校要搞好德育工作，培养学生尊老爱幼的思想应从“孝弟” 抓起。只有这样，人与人之间才能学会以礼相待，尊重别人，讲求信用，人

4、际 之间的关系才会协调发展，也有助于我们建设和谐的育人环境。孔子的这种思 想对于一个国家、一个组织、一个单位甚至于一个家庭的健康发展都是十分必 要的。 在论语述而第七中，孔子从“文、行、忠、信”四个方面教导学生不仅 要学典籍文献，进行道德实践，而且对人要忠诚，办事要讲信用。他认为为人 处事、立国都应以诚信为本，民无信不立，并深刻指出：“人而无信，不知其 可也，大车无，小车无，其何以行之哉？”，就是说，一个人如果不讲信用， 真的不知道他怎么处理事情，就像牛车没有、马车没有，那车怎么走呢？ 孔子教导学生要注重提高道德素质，也提倡老师要讲究职业道德。孔子说： “默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我

5、哉？”，又说：“温故而知新， 可以为师矣”。难道我们不能从他的这些思想言论得到一些启迪吗？ 从以上可以看出，孔子把德育教育作为素质教育的重点。如果我们的教育管理 者，只懂搞教育，而不懂道德要求，那么真正意义上的教育目的是很难实现的。 二孔子教育思想之二：勤奋好学、讲究方法、注重实效。 （一）勤奋好学-治学的重要条件。 论语中有“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”他十分注重培养学 生自觉学习的乐趣，对优秀者给予表扬，对怠惰者给予批评。 当季康子问孔子：“弟子孰为好学？”他回答说：“有颜回者好学，不幸短命 死矣！今也则亡”。他还说过：“回也于吾言无所不说。”他对颜回的为 人和治学精神给予很高的

6、评价：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人 不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”又说：“回也，其心三月不违仁， 其余（指其他学生）则明至焉而已矣。”当他看到宰予学习怠惰，白天睡觉时， 他愤然道：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛。”他本人也曾 多次坦言以好学者自居，他说：“十室之邑，必有忠信如丘之好学也。” 作为一名教师，我们更应该培养和鼓励学生的好学精神，以学为乐，不要把学 习当成一种负担，正如孔子所言：“学而时习之，不亦悦乎？” （二）学习方法-获知之桥梁。 重视学习方法，是每个学生应有的学习态度。孔子为此曾多次表扬颜回。他主 张“温故而知新。”他说：“学而时习之，不亦悦乎

7、？”并说：“温故而知新， 可以为师矣。”在学习时应当独立思考，但思考必须以认真读书为基础，他指 出：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 我们应该采取科学的方法，要求学生对所学知识时常复习，鼓励其努力做到 “温故而知新”。通过独立思考来掌握课程内容的实质，探索事物的内在规律， 做到精益求精，纠正学生把复习看成是无效劳动的错误认识，深刻领会孔子 “一以贯之”的道理。 孔子认为，具有高尚的品德和治国才能的君子知识面要宽广。他指出：“君子 不器。”就是说君子不能只是作为某种需要的特定用途的器具，而应当成为具 备多种才能的通才。为此，就应“见贤思齐”，虚心向别人学习，见不贤而内 自省，做到敏而好学，不耻下

8、问；又说：“三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之。” 为了适应教育形势发展的需要,教师也应拓展知识面，见贤思齐，广开门路，不 能仅仅掌握本专业的知识，还要通晓相关学科的知识,经常开展学术交流活动, 互相学习业务知识。要有较全面的心理学、教育学的理论知识和实践，要“专 而博”，争取做个“通才”，同时注意加强师德修养，能“择其善而从之，择 其不善则改之。” 孔子说：“不贲不启，不悱不发。”这是我国古代对启发原则的最早的明确说 明，可见孔子非常重视启发性教学。他要求学生勤奋学习，精益求精，反对死 读书。论语.叙而第七中有：“不贲不启，不悱不发，举一隅不以三隅 反，则不复也。”就是说，

9、教导学生，直到他想弄明白却不能弄明白的时候， 我才去点拨他；直到他想说却说不清楚的时候才去启发他；能做到举一反三， 就不再教他了。他曾问子贡：你与颜回相比谁强些的时候，子贡回答说：“赐 也何敢望回，回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”即子贡说他怎敢和颜回相 比呢，颜回知道一个道理就能推知十个道理，我知道一个道理只能推出两个道 理。孔子很赞成子贡的说法并表扬了他。 根据新课改的要求，为了培养学生独立思考的能力，从而进一步培养其创新、 创造能力，教师要针对学生的不同情况开展启发式教学，要求学生做到举一反 三，触类旁通。 孔子还十分注重实效，讲求务实，要求学生学后身体力行。曾说：“吾日三省 吾身，为人

10、谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”就是说每天要检查 自己，替别人办事尽心尽力了吗？与朋友交往有没有失信？老师教的知识温习、 身体力行了吗？他的学生子路差一些，且行动慢些，怕孔子怪他：“子路有闻， 未之能行，惟恐有闻”，意思是说子路听到一个道理，如果没有实行，就担心 又听到一个新的道理。 我们应学习孔子的务实精神，要求学生不但要听好课，还要多读点课外书，开 阔眼界，增长知识，不要埋头只读教科书。在要搞好学习、做好作业的同时， 为人处事应做到“言必行、行必果”，为走向社会打好基础。 三孔子教育思想之三：治学严谨，抓住规律。 “知之为知之，不知为不知，是知也。”几乎人人都知道孔子这句话，这是

11、孔 子做学问的态度-治学严谨、求实。他曾说：“夏礼，吾能言之，杞不足征 之；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”意思 是说，夏朝的礼，我能说出来，但是，它的后代杞国不足以作证明；殷朝的礼， 我能说出来，但它的后代宋国不足以作证明。这是杞国、宋国资料和熟悉历史 的贤人不够的原故。如果资料充足，那么我就可以用来作证明了。这足以说明 孔子治学严谨、扎实的态度。 有人说孔子政治思想方面比较保守，维护旧制，其实也不尽然。川教版七年级 中国历史上册中提到了这一点。他在反复研究易经后指出：“简易、 变易、不易”的道理，认为宇宙间的一切事物都是在不断发展、变化的。而变 化是有规律的，研

12、究学问贵在掌握基本规律、追求真理。他曾说：“朝闻道， 夕死可矣”，就是说早上明晓了真理，纵然当晚死去也没有什么可遗憾的了。 又说：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”即是说君子对天下 的事情，没有固定不变的要求，无所谓可，也无所谓不可，而是怎样合于道义 就怎样去做。 孔子一生勤奋好学，博学多才，诲人不倦，是万世师表。孔子在答子贡时，曾 说：“赐也，汝以予为多学而识之者与？”孔子说：“非也，予一以贯之。” 意思是说：子贡，你以为我学了很多知识，又都记住的吗？不是的，我只是能 够用一个根本的观点来贯穿它们。这就告诉我们研究学问要抓重点，掌握事物 的基本规律。而要做到这一步，就要求我们做好调查研究工作，收集大量的资 料，把握事物发展的规律，跟上形势发展的需要，不论是理论研究，还是实例 研究，都应该坚持言之有物、言之有据、言之有理，切忌空谈。变，是事物的 发展规律，不变就不能发展。/FONT