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论物质与意识的辩证关系.doc

1、论物质与意识的辩证关系 姓名:吴有檬 年纪:2011 级 学院:环境与资源学院 科目:马克思主义基本原理概论 专业:环境工程 摘要:物质和意识的辨证关系是马克思主义哲学命题。包括两层含义:一是物质决定意识。 二是意识具有能动作用。即(1)物质对意识具有决定作用。物质决定意识,意识是对物质 的反映。(2)意识对物质具有能动作用。意识的能动作用首先表现在意识能够正确反映客观 事物,还突出地表现在意识能够反作用于客观事物。正确的意识能够指导人们有效地开展 实践活动,促进客观事物的发展;错误的意识则会把人的活动引向歧途,阻碍客观事物的 发展。 关键词:物质 意识 辩证 决定 哲学 实事求是 正文: 一

2、 对于物质、意识概念的理解 物质含义:是指不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。它指明了整个 世界是客观存在的物质世界,世界的本原是物质。物质这一概念是个非常重要的概念,是 马克思主义哲学中最基本的概念,是唯物主义哲学大厦的基石。物质不依赖于人的意识而 存在,说明它不是由人的意志决定的,不管人们承认不承认、喜欢不喜欢,它都存在着。 客观实在性是物质的唯一特性:首先,明确物质概念的外延是除意识之外的万事万物的总 和,其内涵应从万事万物总和中抽象概括,可以概括出万事万物有许多共同性,如都包含 矛盾,都是运动变化发展的,等等。而诸多共同性中,为什么说客观实在性是物质的唯一 特性呢?这就需

3、要把万事万物同意识联系起来比较,其结果只有这一特性,客观实在性, 即都不依赖于人的意识独立存在。 物质的可知性:物质并非神秘的怪物,人们可以通过感觉感知,进而通过抽象思维来认识 它,因此说世界上没有不可认识的事物,只有尚未被认识的事物。要明确物质和物质的具 体形态的关系:哲学上讲的物质是对具体物质形态的共同属性的抽象和概括,是看不见、 摸不着、是永恒的、不灭的,也就是“客观实在性”。物质存在于物质的具体形态中,而物 质的具体形态是物质的具体表现,它除了这一共同特性外,还具有自己的个别属性,它是 暂时的、可生可灭的。二者的关系是共性和个性的关系。我们不能用物质的具体形态去代 替物质,这是朴素唯物

4、主义的观点,也不能用物质去代替物质的具体形态。 明确自然科学物质概念同哲学物质概念的关系:自然科学物质的物质概念只涉及物质世界 中自然界这一部分,或者说只涉及一部分物质形态的具体特性,哲学物质概念则囊括了整 个世界的万事万物,指的是自然界和社会各种物质具体形态的共同的唯一特性。 从意识的起源看,意识是物质世界发展到一定阶段的产物。 意识是自然界长期发展的产物。意识不是从来就有的,是自然界生物进化的结果。 意识是社会的产物。在漫长的意识的产生过程中,劳动起着决定性的作用。劳动促使意识 的物质器官人脑的形成;劳动促进思维的物质外壳语言的产生和发展;劳动促使 意识的内容日益丰富。如果长期脱离社会实践

5、,不参加任何社会活动,是不可能形成意识 的。例如, “狼孩” 、 “猪孩”,还有一些离开人群到深山老林生活的人,也逐渐丧失了部分语 言功能。 从意识产生的生理基础来看,意识是人脑特有的机能。 人脑是产生意识的物质器官,意识是人脑的特有机能。没有高度发达、高度完善的人脑这 种特殊的物质为基础,是不可能产生意识的。那么有了人脑时候就会主动产生意识呢? 从意识的本质上看,意识客观存在在人脑中的反映。 人脑本身不可能主动产生意识,意识的内容不决定于人脑,而是来自外部世界。有被反映 的东西才能构成反映。人脑要产生意识,首先要参加社会实践,在实践中同客观事物接触, 通过感觉器官,接受外界刺激,由神经系统传

6、到大脑,然后经过头脑加工,在大脑中形成 主观映象,这就是意识。 注意:“反映”不是事物本身,而是事物的映象,就和镜子里面反照出来的映象也不是事物 本身一样,当然了,人脑的反映不能等同于镜子的机械的反映,人脑对事物的反映不是对 事物简单的反照,而是经过抽象和概括、分析和综合得来的。所以,事物是客观实在的, 而意识是主观的。意识是客观事物在人脑中的反映。从意识的科学含义我们也得知,世界 的本原是物质的,先有物质,后有意识,物质决定意识,意识依赖于物质。 二 原理及其方法 辩证唯物主义认为,物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在,世界 上根本不存在神,无所谓神的创造作用,无论是自然界还

7、是人类社会,都是不依赖于人的 意识的客观实在,整个世界是不依赖于人的意识的客观物质世界,世界的本原是物质的, 先有物质,后有意识,物质决定意识。基本方法:坚持一切从实际出发,使主观符合客观, 坚持主观和客观具体的历史的统一。反对教条主义和经验主义等主主义。 三 物质决定意识 物质决定意识表明,意识是物质世界长期发展的产物;意识又是客观事物在 人脑中的反映,人脑是产生意识的物质载体,意识的内容源于客观事物。 意识具有能动作用表明,首先意识能够正确地反映客观事物;意识能够反作用 于客观事物。物质的决定作用和意识的反作用两个方面不可分割。这两种不同 性质的作用,地位不同,不能把它们并列起来,等量齐观

8、。 物质第一性,意识第二性这一原理在方法论上的要求是:处理好主观与客观的关系,既要 做到一切从实际出发,使主观符号客观,又要重视意识的作用,树立正确的意识,克服错 误的意识。自然界先于人和人的意识而存在。自然科学证明:各个天体都有自己的起源和 发展的历史,生物是非生命物质变化发展来的,人类是自然界发展到一定阶段的产物,是 由古猿进化而来的。其次,人类产生后,自然界的存在与发展也不以人的意识为转移。人 们的意识论对自然界的存在和发展有着相当大的影响。从人们利用自然物来看,人们只能 根据自然物本身的属性与规律去有意识的利用自然物,人们利用自然物的根本前提是自然 物的客观存在;从人们改造自然物来看,

9、人们只能根据自然物及其固有的属性和变化发展 的规律来有意识的改造自然。以上说明人们的利用和改造自然的活动都不会改变自然界的 客观实在性。所以说自然界是客观的,它既不是神创造的,也不是人的意识的产物。承认 自然界的客观性是人类有意识的处理人与自然关系的基本前提。 四 意识具有能动作用 首先表现在意识不仅能够正确反映事物的外部现象,而且能够正确反映事物的本质规律 在历史条件和现实条件的基础上,着重从主观方面努力,尽力正确地反映客观事物。 世界上没有不可认识的事物,只有尚未被认识的事物。 人们的意识是有差别的。 一方面 人们的意识有正确和错误的差别;另一方面即使都是正确的意识,也不等于人们的意识都

10、是一样的。其原因包括主观原因和客观原因两个方面。 客观原因:一定的社会历史条件 主观原因: 一是立场不同:从观察自然界事物看,位置不同,视觉反映不同;从阶级社会 中人们认识事物看,阶级立场不同,意识有正确和错误之分。意识的能动作用首先表现在, 意识不仅能正确反映事物的外部现象,而且能正确地反映事物的本质和规律。哲学历史上 的“不可知论”、 “怀疑论”的谬误西方哲学历史上以休谟、康德为代表的一些哲学家认为,客 观事物是不可认识的,科学知识是不可靠的,人得意识不能正确的反映客观事物及其发展 规律。这种观点,忽视了社会实践的发展,忽视了人的认识能力总是在不段提高的,它会 导致人们消极的放弃认识世界的

11、主观努力,从而不能积极有效的进行改造世界的活动,并 且这种观点经过实践证明也是错误的。经过漫长发展,我们人类已经认识了众多自然和社 会现象,并深刻揭示其内在本质和规律,从而促进了人类社会从低级想高级发展着。世界 上没有不可认识的事物,只有尚未被认识的事物由于受历史条件的制约,在一定时期内人 们对客观事物的正确认识总是有限的,但人们对客观事物的正确认识又总是在不断扩展、 不断加深世界上没有不可认识的事物,只有尚未被认识的事物。意识能正确地反映客观事 物,但面对同一事物,由于主客观条件的制约,会出现认识的正确与错误的差别。人的认 识是有差别的“仁者见仁,智者见智”。不同的人从不同的角度看问题,会得

12、出不同的正确 的结论意识能够正确反映客观事物,但并不是说每个人的意识随时随地都是正确的。人的 意识有正确和错误之分。造成人的认识差别的主客观原因客观原因:最根本是指受社会历 史条件的制约,特别是受社会实践所能达到的广度和深度的制约。 从物质和意识的辨证关系原理中,邓小平提出重要的结论:解放思想、实事求是、与时 俱进。解放思想、实事求是、与时俱进、勇于创新、善于创新,这就要求我们从实际出发 建设社会主义,而我国最大的实际就是特殊的基本的国情,即处在社会主义的初级阶段。 中国当代社会主义现代化建设需要有创新精神,改革开放和现代化建设中需要我们不断尝 试,在伟大实践和改造社会过程中会有许多好思路、好

13、方针,在某种意义上能否有新的经 验很大程度上取决于我们思想解放、与时俱进的程度,只有正确认识能动作用和客观规律 是辩证统一关系,才能把思想认识从那些不合时宜的观念中解放出来。从主观主义和形而 上学的桎梏中解放出来,从而拓展发展思路,实现改革的新突破。创造改革开放的新局面, 使我国综合实力和人民上一新台阶。世界的本原是物质的,意识是物质的反映,物质决定 意识也可以说是“世界的物质性原理物质和意识的辨证关系原理”的方法论要求坚持一切从 实际出发的必要性坚持一切从实际出发,使主观符合客观,是物质和意识辩证关系的客观 要求,是我们做好各项工作的起码要求,是无产阶级正常正确地制订和执行路线、方针、 政策的前提,是人们正确认识世界和改造世界的根本立足点。

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