南京市2018届高三期中学情调研语文作文范文三篇.docx

1、1 20根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章；文体不限，诗歌除外。 你相信吗? 也许我们忘记了第一次和雨的嬉戏，也许我们失去了对下雨的惊喜，也许，我们 失去惊喜的不止是下雨 作文评分细则 一、审题立意 这是一段以诗化语言表达深刻哲思的文字。 “你相信吗？” “也许”以探问悬揣 的口吻启发读者对习焉不察的生活和渐被尘蔽的心灵进行反思和拂拭。 对材料中“失去惊喜”这一核心词的内涵的准确理解和牢牢把握，是立意和行 文的关键。 由下雨的“惊喜” ，我们会自然联想到雨后彩虹带给我们的惊喜，看见一株幼芽 破土而出的惊喜；除了这些五色斑斓的自然景象，丰富多彩的生活场景、气象万千

2、的人情时态、动人心弦的艺术世界等等，都会让我们惊奇喜悦，赞叹自然的神奇、 生活的美好、人情的珍贵、创造的伟大。 然而，单调庸常的生活、无休无止的物质追求等渐渐地让我们五官迟钝，内心 粗粝，精神卑琐，于是对失去了“惊喜” 。 “失去惊喜” ，就是失去对美好世界的新鲜感受、热情领略和强烈喜悦。 材料针砭时弊的情感导向十分明显，矛头指向功利化、快节奏的生活带来的心 灵的粗糙和生活的倦怠。 考生应对失去对美好世界领略感悟的人们的生存状态和精神特征进行观照和反 思，并表达积极思想和美好愿景：淡泊物质追求，提高精神境界，丰富生活情趣， 欣赏生活美好，投身伟大创造，惊喜着这个丰富华美的世界，并为这个世界创造

3、一 个个惊喜 二、判分说明 1判分原则 从每一篇作文的实际出发，实事求是；对每一位考生负责，公正公平；议论文 重在评判其理性思辨和分析说理能力，记叙文重在评价其构思、细节、文采、意蕴 等写作技巧和智慧。 2判分等级 一类卷 63 分以上；二类卷 5662 分；三类卷 4955 分；四类卷 4248 分；五 2 类卷 41 分；六类卷 27 分以下。 3特别说明 对材料的旨趣要整体把握。不能单单抓“第一次” “和雨嬉戏” “失去” “惊喜” 中的某个词语联想想象构思立意。阅卷时要抓住“失去惊喜”这一核心词，看考生 能否摆事实、讲道理，能否述说故事、圆合主旨。还有， “失去惊喜的不止是下雨” 把带

4、给我们的惊喜的对象推展开来。 作文现实性的有无和强弱很重要，对那些生活气息浓、现实针对性强、建言献 策识见高的作文要积极鼓励。 议论文看“是否讲理” 、 “会不会讲理” 。要审视文与题、材料和观点是否统一 浑成，看论证和分析是否严谨深刻，是否能言之成理自圆其说。一类卷应该是见解 独到和深刻；虽无深刻独到之见解，但在切合题意的前提下有充分分析，议论有层 次，说理有智慧，写作功底较好，可判为二类卷；如果见解平庸浅表，论证分析简 单幼稚，尽管形式上中规中矩，应判为三类卷或四类卷；对似连实断、似是而非、 貌合神离、半途改道的作文，原则上判为 “五类卷” （不及格） 。 切合题意的作文的立意大都相似，跑

5、题作文的立意篇篇不同。同时，不同之中 又有相同，那就是：无视材料，自说自话，一厢情愿，不顾其它。 记叙文与议论文应一视同仁。记叙文评判更难更复杂。既要防止贴标签的作 文侥幸获得高分，又要避免“暗合”材料旨趣的作文遭到偏题跑题的误判。 不管是议论文还是记叙文，都要看其思想内涵与材料是否存在联系，本质上是 否相同或相似。 不管是议论文还是记叙文，判卷时要着眼于全篇，作整体评价；既看些什么， 也看怎么写。每阅一篇文章力求以质赋分，不屈其文，分所应当，分文相称。 4个案处理 确认为抄袭，其中有三分之二以上篇幅与原作相同，最高不超过 20 分；内容 基本相同的，最高不超过 10 分。 写成诗歌的，一律提

6、交专家组处理。记叙文或议论文文体模糊不明，视为五 类卷；文体不伦不类，且语文素养较差者，视为六类卷。 完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每 50 字扣 1 分，扣满 3 分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高不能超过 46 分 （不满 100 字， 05 分；200 字左右，610 分； 300 字左右，1120 分；400 字左 右，21 30 分； 500 字左右，3140 分；600 字左右 4146 分） ；未完篇的文章不 3 再扣字数不足分。 调笑考试、游戏人生、语言格调低下的“问题卷” ，评分最高不得超过 40 分； 凡思想感情庸俗低下，即使是切题

7、完篇，评分最高不得超过 20 分；如果内容恶俗不 堪，评分最高不超过 10 分。 卷面、错别字扣分，每错（别）一字扣 1 分，扣满 5 分为止。 不写作文题目的，扣 2 分。 “失去”惊喜（ 64 分） 年幼的我们对多彩的世界充满惊喜，每一个第一次都会带来暂时的乐趣。然而 随着时间的流逝，每一个第一次都逐渐变成了第几次，甚至已经成了一种程序化的 内容，让我们不得不对其失去了惊喜。 记得小学开学的第一天，怀着激动与好奇的心情回到家打开书包把铅笔盒和作 业整齐地放在桌上，学着动画里的人物像模像样地做起来，觉得充满了乐趣。天真 地以为每一天的完成作业都会成为一种形式的游戏。但渐渐地，这就逐渐成为了一

8、 种负担。心情也不会因此有多大的变换甚至失落，日子久了似乎对此就无感觉了。 于是，生活中越来越多的事情就朝着这个方向发展，惊喜的丢失逐渐开始大于 惊喜的获得。如果这样，生活中的乐趣该从何而来，生活的意义又在哪里呢？ 其实惊喜的事物彼此都有多多少少的关联，比如学习，对于做作业，失去对它 的惊喜差不多也是早十年的事情了。这确实不容易再找回来，但是是什么支持我们 不断地学习，不停地做作业？是考试，是成绩，对此，相信很多人都还没有失去惊 喜，它的起起落落每一次都会带给我们惊或喜，只有我们拥有一颗上进的心，一次 的惊讶就会换来对下一次喜悦的渴望，反反复复，我们对此就难以厌倦，从而带动 了其他方面的进步。

9、所以生活中的许多事情就是这样，我们也会本能地寻找惊喜。 “失去”并不完全意味着完全的丢失，它或许会带来更加惊喜的惊喜。 所以我们不必畏惧失去惊喜，更不必刻意地去追求创造惊喜，生活本身就充满 惊喜。一次惊喜的丢失就是打开另一扇惊喜的门的钥匙，也算是成长的证明。仔细 回想起来，第一次的下雨，第一次上学，第一次旅游这些如今都已成为灰色的 惊喜的印记。但也只有经历了失去惊喜，才会体会到暴风雨的惊讶，年级前几名的 喜悦。 我们失去惊喜的，不止是下雨，还是许许多多生活中方方面面的事情，但我们 并不因此疲倦，我们会乐于在“失去”惊喜中寻找惊喜，生活永远是色彩拼接而成 的，至少我不相信我们真的会对此失去所有惊

10、喜。 4 生活传统惊喜（ 58 分） 我们习惯了繁花的绽放，却忽视了幼芽破土的艰辛；我们习惯了森林的广茂， 却忘记了树苗成长的耐心；我们习惯了巨轮的雄姿，却丢下了造船的探索。也许我 们早已习惯唾手可得的美好，那颗怀抱追求，期待惊喜的模样早已被磨平。遗忘在 生活的角落，遗忘在传统的角落，遗忘了惊喜，接受平凡与消散。 席慕蓉曾说过：“你若要活得长久些，你就只能活得平凡些；你要活得辉煌些， 你就只能活得痛苦些；你要活得随意些，你就只能活得简单些。 ”以痛苦早就辉煌， 从而获得的是来之不易的惊喜。可是，我们或者说是绝大多数人早已习惯平凡与长 久，简单与随意，不肯花费时间去追求更高的平台。站在客观的角度

11、去安慰主观的 情绪，拒绝努力与梦想的交流，自认为的努力就好为了自由，实际上是灵魂的束缚。 因为生活，放弃惊喜，空留遗憾却津津乐道。 将水、萝卜、鸡蛋与茶叶分别烧煮。有的人被生活打败，如同泡软的萝卜；有 的人与生活顽抗，如同煮硬的鸡蛋；有的人却如同凤凰涅槃重生，如香茶发出沁人 的香味。因为心中存有梦想，让努力与之挂钩，挣脱灵魂的束缚，用主观播下一个 誓言，迎接惊喜的拥抱。 惊喜莫如茶与水的相逢，奠定前世今生的缘分。干燥尖锐的茶叶撞击着厚实的 茶壶，在滚水中疯狂转动，摇摆身姿，只为还那前世的誓言，用高雅拭出灰尘下的 不甘，为着一个送给天地惊喜的誓言，哪怕跨越万水千山，也坚定地要与水相遇， 与壶结友

12、。 可如今，茶道再也难称中华千年孕育的惊喜。留下的大都是茶饮料。主观，让 我们创造出太多的不平凡。可那真的是惊喜吗？还是，因随意变幻出的简单、平凡？ 当人们再次去观赏、细品茶道时，只是以客观的角度去叹息延续在另一个国度的惊 喜，茶道亦如人们，传统亦如生活，都是被生活磨平了啊！ 何时，我们与社会融为一体却深陷其中不可自拔？不愿去打开惊喜的密匙？是 啊，因习惯了简单，习惯主观与客观的对立。这是可悲还是可叹？ 林清玄在心的菩提中说过，我们要以全心绽放，以花的姿态，证明自己的 存在。全心初心？又该如何证明？ 生活！我不曾败在你的手中！你用残忍磨平了我的棱角，我的圆滑同样不会让 你抓住！因为给自己的约定

13、，为了迎接惊喜的拥抱。 历尽千帆，归来仍少年分 穿梭于尘世的浮华中，我不知真假究竟在追逐什么。 每日清晨，机械的铃声响起，在时刻的鞭策下，身体便匆匆地踏上了行程。灵 5 魂，也许还在香甜松软的大床上贪恋昨夜的一席美梦吧？ 这样与生活貌合神离的日子是从何时开始的呢？我不禁质疑。 也许，是从我渐渐长大成人的那一个过程开始的。 犹记得儿时与姐姐对着大如瀑布般的雨帘发出的一阵阵惊叹，尖叫。那种激动、 惊叹，是来自赤子之心。发自肺腑的惊喜令当时的自己欣赏雀跃，更令现在的自己 怀想感动。 后来，大人们不断地训诫我们专注学习，把成绩搞上去，才是人生的出路。 “天 天搞那些虚的有什么用？” 不论童稚的内心是否

14、理解与认同，我们都被一条名叫“生活”的鞭子鞭打着上 了“正轨” 。这鞭子抽去了我们的童稚，也将我们与生活中的种种情趣抽离。 很多大人也都曾经是个孩子，只是他们自己不记得了。 仅此而已。 只是“仅此”?“而已”？他们褪去的不仅仅是童稚，更是一颗对生活的赤子之 心吧。 “大人们”总是习惯坐于酒席之上，对四周相识或不相识的人满脸堆笑，努力 地寻找着共同的话题，似乎聊得越起劲，越是代表自己活得越精彩。所以，当三毛 在饭局之上提出“我们一起来做小孩子吧！”的时候，周围的人才会感到错诧，有 些人迎合地说“好啊，大家一起来做小孩。 ”有些则用微笑，来掩饰自己的尴尬。 当初的那颗真心，早已丢弃了。剩下的，也只是对物质世界的盲目追求。 当我们停下脚步来看一看身边的景色，是否会为柳枝抽出新芽的声音而感动？ 为枫叶落地的美丽瞬间而惊叹？为一朵花的绽放而赞叹？ 物质的绚丽耀眼显而易见，通过这层物质的迷雾，看见生活中的种种惊喜、情 趣，看清生活的本质，才更是需要一颗赤子之心。 在一天的奔波疲惫之后，拨开生活的迷雾重重，见到自己心中的那轮明月。历 尽千帆，归来仍是少年。经历生活的车马劳顿，却仍不沧桑，对生活保有一颗童心， 对生活惊喜的瞬间仍有一份小确幸，每一天都有新鲜感。这才是生活的真谛吧？ 在生活面前，我愿永远做一个小孩子，体会那“就算大雨滂沱，也依然相信彩 虹”的美好。 祝愿你历尽千帆，归来仍少年。