郑州大学马克思主义哲学网上测试答案.doc

1、本卷共有 4 大题。 一、单项选择题（15 道小题，共 15 分） 1、马克思主义哲学区别于其他哲学的显著特征是（ ）。（1 分） A、历史性 B、真理性 C、科学性 D、实践性 2、哲学的基本问题是( )。（1 分） A、辩证法与形而上学的关系问题 B、主体与客体的关系问题 C、历史唯物主义与历史唯心主义的关系问题 D、思维与存在的关系问题 3、唯物主义一元论认为( )。（1 分） A、把世界的本原归于精神 B、把世界的本原归于物质与意识 C、把世界的本原归于上帝创造的 D、把世界的本原归于物质 4、马克思主义哲学大厦的基石是( )。（1 分） A、世界是联系和发展的原理 B、世界统一于存在

2、的原理 C、世界统一于物质的原理 D、世界统一于精神的原理 5、实践就其本质来说，它是（ ）。（1 分） A、人的实行或行动 B、人能动地改造物质世界的对象性活动 C、人的存在方式 D、人所特有的对象化活动 6、马克思主义实践观是从（ ）。（1 分） A、主观性中把握人的活动的 B、客观性中把握人的活动的 C、生物性中把握人的活动的 D、主观与客观的关系中把握人的活动的 7、“不积跬步，无以至千里；不积细流，无以成江河。”这是说（ ）。（1 分） A、质变是由量变引起的 B、量变是由质变引起的 C、质变和量变是相互渗透的 D、量变在事物发展中是不起作用的 8、区分新、旧事物的根本标志在于( )

3、。（1 分） A、出现时间的先后 B、是否受到大多数人的拥护 C、形式上是否新奇 D、是否符合事物发展的必然趋势 9、在认识论上，“跟着感觉走”是（ ）。（1 分） A、唯物主义思想的表现 B、机械唯物论的观点 C、不可知论思想的表现 D、否认理论对实践的指导作用 10、马克思主义认识论的首要的和基本的观点是( )。（1 分） A、唯物主义的观点 B、联系的观点 C、发展变化的观点 D、实践的观点 11、社会意识对社会存在的反作用，需要通过（ ）。（1 分） A、人民群众的实践活动 B、社会意识自身的作用 C、社会意识与社会存在发生作用 D、社会意识对政治制度发生作用 12、社会运动的物质基础

4、是( )。（1 分） A、上层建筑 B、阶级和国家 C、物质资料生产方式 D、意识形态 13、无产阶级政党的群众路线的理论基础是( )。（1 分） A、生产方式是社会发展的决定力量的原理 B、历史唯物主义关于社会基本矛盾的原理 C、人民群众是历史创造者的原理和马克思主义认识论 D、历史唯物主义关于杰出人物对历史发展有巨大作用 的原理 14、人民群众的主体（ ）。（1 分） A、是体力劳动者 B、是进步的知识分子 C、是各个时代的进步阶级 D、包括体力劳动者和脑力劳动者 15、人的价值的最显著特点在于( )。（1 分） A、人在价值关系中既可以是客体，又可以是主体的二 B、在价值关系中只能作为客

5、体 重性 C、在价值关系中只能作为主体 D、只具有通过自身的实践活动满足自身和他人需要的 特性 二、多项选择题（10 道小题，共 20 分） 1、马克思主义哲学是( )。（2 分） A、辩证唯物主义和历史唯物主义 B、关于自然、社会和思维发展一般规律的科学 C、无产阶级的世界观和方法论 D、在实践基础上革命性和科学性相统一 E、当今时代精神的精华 2、世界的物质统一性原理需要用( )。（2 分） A、人类自身的发展来证明 B、具体科学的长期和持续发展来证明 C、世界的联系和发展来证明出 D、哲学的长期和持续的发展来证明 E、世界运动的规律性来证明 3、下列各项属于意识的反作用或能动性表现的有(

6、 )。（2 分） A、意识活动是一种主动的创造过程 B、意识活动是有目的性、计划性的 C、意识能认识客观世界 D、意识能改造客观世界 E、意识能反作用于主体，影响人体的生理过程和活动 4、实践的基本特征具体表现在( )。（2 分） A、实践是物质性的客观活动 B、实践是处理人与自然之间关系的活动 C、实践是自觉的能动的活动 D、实践是处理人与人之间社会关系的活动 E、实践是社会的历史的活动 5、掌握可能性与现实性辩证关系原理的意义在于( )。（2 分） A、明确可能性不等于现实性 B、坚持一切从现实出发,而不是从可能性出发 C、做到在尊重客观规律的基础上，自觉发挥主观能动 性 D、努力创造有利

7、的条件，争取使好的可能性转变为现 实 E、从主观愿望出发，凭想当然、凭感觉地去办事 6、正确实现从理性认识到实践的飞跃( )。（2 分） A、决不能生搬硬套理论 B、必须从实际出发 C、必须从主观愿望出发 D、必须坚持一般理论和具体实践相结合的原则 E、要具体问题具体分析 7、人类已经取得的任何一项真理，都是( )。（2 分） A、绝对真理“长河”中的一个部分 B、无穷的绝对真理链条中的一个环节 C、过去实践业已达到认识成果 D、进一步迈向绝对真理的起点 E、是认识过程的一个个承前启后的中间站 8、社会意识的相对独立性主要表现在（ ）。（2 分） A、社会意识的发展变化与社会存在的发展变化不完

8、全 同步 B、社会意识的发展同经济发展的水平之间具有不平衡 性 C、社会意识在自身的发展中具有历史继承性 D、社会意识各种形式之间相互影响和相互作用 E、社会意识对社会存在具有能动的反作用 9、马克思主义关于阶级和阶级斗争学说认为（ ）。（2 分） A、阶级在生产力有一定发展而又发展不足的情况下产 生和存在 B、阶级斗争归根到底是由于物质利益的对立引起的 C、阶级斗争是阶级社会发展的直接动力 D、阶级的完全消灭是国家消亡的前提 E、阶级斗争是人类社会发展的根本动力 10、马克思根据作为社会主体人的发展状况，把人类历史划分为三种社会形态，它们分别是（ ）。（2 分） A、人的依赖性社会 B、物的

9、依赖性社会 C、个人全面发展的社会 D、私有制社会 E、公有制社会 三、辨析题（3 道小题，共 45 分） 1、规律是变化、发展的。 （15 分） 答 ： 正 确 （ 1） 规 律 是 事 物 运 动 过 程 中 固 有 的 本 质 的 必 然 的 稳 定 的 联 系 。 规 律 是 客 观 的 ， 是 （ 2） 但 是 规 律 也 是 具 体 的 ， 有 条 件 的 。 任 何 规 律 都 有 自 己 使 用 的 条 件 和 范 围 ， 超 出 一 综 上 ， 题 中 观 点 有 其 合 理 性 ， 看 到 了 规 律 的 条 件 性 ， 但 又 忽 略 了 规 律 的 客 观 性 。 2、

10、真理是有用的，因此有用就是真理。 （15 分） 答 真 理 是 人 们 对 客 观 事 物 及 其 规 律 的 正 确 反 映 能 够 正 确 指 导 人 们 的 实 践 在 改 造 用 ”的 却 不 一 定 都 是 真 理 。 因 为 人 的 价 值 观 不 同 人 们 的 价 值 评 价 标 准 即 “有 用 ”需 要 为 唯 一 评 价 标 准 否 定 了 真 理 的 客 观 评 价 标 准 。 因 此 题 中 观 点 片 面 3、世界对人既是本原性的存在，又是对象性的存在。 （15 分） 反 映 客 观 实 在 。 世 界 有 其 自 身 运 动 的 客 观 规 律 ， 不 依 赖 于

11、 人 的 意 识 。 人 类 不 是 从 来 就 有 的 ，人 类 社 会 是 物 质 世 界 长 期 发 展 的 产 物 。 所 以 ， 世 界 对 人 是 本 原 性 的 存 在 ， 前 半 句 正 确 ， 坚 持 了 唯 物 主 义 思 想 。（ 2） 客 观 世 界 具 有 独 立 性 ， 不 依 赖 于 人 的 意 识 ， 人 的 意 识 是 人 脑 对 客 观 存 在 的 反 映 ， 意 识 根 源 于 客 观 存 在 。 人 的 意 识 具 有 能 动 性 ， 意 识 不 仅 能 够 能 动 地 认 识 世 界 ， 而 且 能 够 能 动地 改 造 世 界 。 从 意 识 的 起

12、 源 和 反 映 对 象 来 看 ， 世 界 又 是 对 象 性 的 存 在 。 所 以 后 半 句 有 其 合 理 性 。（ 3） 从 世 界 是 “对 象 性 的 存 在 ”来 看 ， 不 能 忽 略 了 人 的 意 识 的 根 源 是 客 观 物 质 ， 否 则 就 犯 了 唯 心 主 义 的 错 误 。综 上 ， 题 中 观 点 总 的 来 说 是 合 理 的 。 四、论述题（1 道小题，共 20 分） 试论矛盾同一性和斗争性的辩证关系及其对正确认识和处理改革稳定发展的关系的指导意义。 （20 分） 答 ： 矛 盾 的 同 一 性 和 斗 争 性 的 关 系 是 对 立 统 一 的 关

13、 系 。 它 们 的 对 立 表 现 在 ： 同 一 性 是 指 矛盾 双 方 互 相 依 赖 、 互 为 存 在 前 提 、 互 相 渗 透 ， 存 在 着 由 此 及 彼 的 桥 梁 。 这 种 关 系 的 建 立 使 事 物 保 持 着 稳 定 、 联 合 、 团 结 、 统 一 的 状 态 ， 它 是 有 条 件 的 、 暂 时 的 、 相 对 的 。 矛 盾 的 斗争 性 是 指 对 立 双 方 相 互 排 斥 、 相 互 否 定 、 相 互 对 立 的 性 质 。 这 种 性 质 的 存 在 使 得 事 物 呈 现 出 动 荡 、 不 稳 定 、 变 革 的 状 态 。 矛 盾 的

14、 斗 争 性 贯 穿 于 过 程 的 始 终 ， 是 无 条 件 的 ， 绝 对 的 。二 者 的 统 一 表 现 在 ： 同 一 性 包 含 斗 争 性 ， 斗 争 性 寓 于 同 一 性 之 中 ， 同 一 性 制 约 斗 争 性 。 但 同 一 性 并 非 是 无 差 别 的 等 同 ， 而 是 包 含 差 异 和 对 立 的 同 一 ， 这 种 同 一 的 许 多 条 件 要 通 过 斗争 来 建 立 ， 所 以 没 有 斗 争 性 就 没 有 同 一 性 。 这 一 原 理 对 于 正 确 认 识 和 处 理 社 会 稳 定 和 改 革 发 展 的 关 系 具 有 重 要 指 导 意

15、 义 。 社 会 的 稳 定在 哲 学 上 就 是 坚 持 矛 盾 的 同 一 性 ； 改 革 发 展 类 似 于 矛 盾 的 斗 争 性 。 根 据 斗 争 性 寓 于 同 一 性 之 中 ， 同 一 性 中 包 含 斗 争 性 的 原 理 ， 要 保 持 社 会 的 稳 定 不 能 光 是 消 极 地 去 维 护 ， 而 是 要 深化 改 革 ， 适 度 发 展 ， 使 得 我 国 经 济 水 平 不 断 提 高 ， 为 社 会 稳 定 创 造 条 件 。 根 据 同 一 性 对 斗 争 性 的 制 约 ， 同 一 性 为 斗 争 性 提 供 场 所 的 原 理 ， 我 们 在 改 革 和 发 展 的 同 时 ， 必 须 十 分 注 意保 持 社 会 的 稳 定 。 没 有 改 革 ， 我 国 现 代 化 事 业 就 没 有 动 力 ； 没 有 发 展 就 不 能 前 进 。 但 所 有 这 一 切 ， 如 果 没 有 稳 定 的 社 会 环 境 ， 就 什 么 也 谈 不 上 。 因 此 ， 我 们 一 定 要 辩 证 地 处 理 好 稳定 和 改 革 发 展 的 关 系 ， 用 深 化 改 革 、 适 度 发 展 去 维 护 和 促 进 社 会 的 稳 定 ； 用 社 会 的 稳 定 为 保 证 改 革 和 发 展 提 供 必 要 的 社 会 环 境 。