学前教育史.doc

1、填空1.传说中我国最早的儿童学校叫“庠”。2.受中国传统教育的影响，在儿童教育中，将道德教育放在首位。3.在中国古代儿童教材中，儿童诗歌按照内容可以划分为识字类、训诫类和知识掌故类。4.据全地五大洲女俗通考记载，传教士在中国最初办的学前教育机构是小孩察物学堂。5.按“壬子癸丑”学制的规定，学前教育机构的名称为蒙养园。6.1941年陕甘宁边区政府颁发的陕甘宁边区政府关于保育儿童的决定是继托儿所组织条例之后老区又一重要的学前教育法规文件。7.抗日战争和解放战争时期，_品德教育是老解放区学前教育最重要的内容之一。8.古代印度婆罗门教的学前教育内容主要是传诵经书吠陀。9.在西方教育史上，柏拉图最早论述

2、了_优生优育的幼儿教育思想，提出了儿童心灵与体质和谐发展的观点，指出故事、音乐、游戏在幼儿教育中的重要地位和寓教于乐、慎选教材等问题。0.文艺复兴时期，人文主义教育家伊拉斯谟斯于1529年写成了幼儿教育论，阐述其人文主义的幼儿教育思想。1.夸美纽斯的幼儿教育理论，为近代西方学前教育理论的发展奠定了一定的基础，标志着西方学前教育研究从神学化向人本化的方向转变。2.瑞士教育家裴斯泰洛齐于1798年创办的斯坦兹孤儿院收容流浪的孤儿，其教育的突出特色是实施爱的教育和实施劳动教育。3.赫尔巴特将0至8岁的婴幼儿的教育分为两个阶段，各个阶段的教育任务不同，其中， 4至8岁阶段教育的最主要任务是德育和智育。

3、4.在哈比教育法的影响下，20世纪70年代以来，法国的学前教育实际上发挥着四重作用，即教育、补偿、诊断治疗及与小学衔接。5.蒙台梭利于1907年在罗马的贫民区开办了一所招收3-6岁贫民儿童的幼儿学校，命名为“儿童之家”。21、古代负责太子、王子教育的人员称为师、保、傅。22、颜氏家训的作者是颜之推。2、在儿童家庭教育中，颜之推提出如何解决对子女严教与慈爱的关系，是一重要问题。3、中国第一个学前教育法规的名称是奏定蒙养院章程及家庭教育法章程23、按奏定蒙养院章程及家庭教育法章程，蒙养院不单独设立，而是附设在育婴堂和敬节堂内。24、蔡元培提出了军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美

4、育“五育”并举的教育方针。25、在办好幼儿园的15条主张中，陈鹤琴认为幼稚园第一要注意的是儿童的健康.26、“壬子癸丑”学制规定学前教育机构的名称为蒙养园.27、杜威的儿童中心论运用到教学方法上就是设计教学法.28、1951年幼儿园暂行规程和幼儿园暂行教学纲要所规定的幼儿园教养活动项目包括体育、语言、认识环境、图画、手工、音乐和计算.29、十一届三中全会后，我国逐步形成了由上而下的统一领导、分级管理的领导体制。30、史前社会幼儿教育的特征之一是幼儿教育与生产劳动和社会生活紧密结合。31、古代希伯来学前教育分为两个历史时期，即家庭教育时期和会堂教育时期。32、意大利人文主义教育家维吉乌斯的儿童教

5、育论详尽论述了人道化和个性化的幼儿教育思想。33、一般把法国牧师奥伯林于1776年创设的“编织学校”看作近代学前教育设施的萌芽。34、在西方教育史上，洛克是第一个提出并详细论述儿童体育问题的教育家。35、第二次世界大战前，日本幼教界受到西方新教育运动影响，出现自由主义保育思想2、把西方学前教育思想介绍到中国的代表人物是林乐知。2、儿童中心论是我国五四以后小学和幼儿园教育改革的指导思想，是杜威实用主义教育思想对中国儿童教育影响的核心。4、清末民初，外国人在中国所办的学前教育机构，大致可分为两种，一种是日本式的，一种是宗教式的。29、昆体良继柏拉图、亚里士多德之后深入探讨了幼儿教育问题，提出了许多

6、明智的见解，尤其是在关于反对体罚的论述中，体现出对儿童的尊重。1、壬戌学制确立了学前教育机构在我国学制系统中作为国民教育第一阶段的地位。6、昆体良是古代罗马著名的雄辩家和教育家。8、当时幼稚园教育的三大弊病:外国病、花钱病、富贵病。23、新中国首次在教育司下设幼儿教育处，第一任处长是张逸园。9、张雪门的幼稚园行为课程的基本精神就是“生活即教育”、“行为即课程”。3、瑞士教育家裴斯泰洛齐于1798年创办的斯坦兹孤儿院收容流浪的孤儿，其教育的突出特色是实施爱的教育和实施家庭教育。10、西欧中世纪的儿童观包括性恶论和预成论。1、1958年中共中央、国务院提出的党的教育工作方针是“教育为无产阶级的政治

7、服务，教育与生产劳动相结合”。3、在日本德川幕府时期，政府为平民子弟开设的初等教育机构是寺子屋。11、创办俄国第一所解决弃婴和孤儿收容问题的教养院是别茨考伊。 26、1955年，教育部决定幼儿园师资由地方教育行政部门设立幼儿师范学校负责培养，在全国范围内增设中级幼儿师范学校和初级幼儿师范学校。23、蒙养院办院的纲领，体现了“中学为体，西学为用”的总原则。13、1917年，克鲁普斯卡娅出版了她的教育代表作国民教育和民主主义，此书第一次用马克思主义的观点来研究教育学和教育史。31.蒙台梭利非常重视幼儿的感官训练和智力培养，这是蒙台梭利教学法的一大特点。32.在西方教育史上，第一位详细地论述如何训练

8、儿童感官的教育家是 卢梭。 33.爱伦凯的教育代表作是儿童的世纪。34.我国胎教实践与理论发展的初始阶段是西周。37.原始社会儿童教育的基本形式是家庭教育。39.在西欧中世纪，教育中体罚盛行，完全取消体育，导致这一结果的儿童观是性恶论。40.西方教育史上最早提出“儿童公有”思想的是柏拉图。14、我国古代第一个专门教育太子的教育文件是世子法，它为我国保傅教育制度奠定了基础。15、福禄倍尔认为教育的目的就是唤起和发展埋藏在人体内部的“上帝的本能”。16、1981年颁发的幼儿园教育纲要（试行草案）将幼儿园的作业改为“上课”。 17、蔡元培指出，“教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性

9、”。中国儿童早期的知识教育：中国古代早期知识教育的内容有语言教育，婴幼儿时期事语言发展的关键时期，古代家庭十分重视培养孩子正确学习和使用语言的能力；识字教育，让孩子在入学前识得一些汉字，是一般家庭得普遍做法；计算，一般是粗浅得数字计算，多为日用的需要；自然常识，古代往往在日常生活中进行的方法，遇物而教。神童教育：中国古代，少数有良好天赋又有良好的严格的家庭教育的儿童，便被培养成“幼慧”儿童或“神童”。历代朝廷都非常重视出类拔萃的早慧儿童，采取措施，对神童加以选拔任用。1 . 陶行知所指的幼稚园“新大陆”：陶行知针对当时幼稚园只建在大城市，建在富人集中的地方等弊病，提出要发现幼稚园的新大陆。他认

10、为最需要幼稚园的、最欢迎幼稚园的是工厂和乡村；工厂和乡村就是幼稚园的新大陆。幼儿教育最应该服务的对象是工人和农民。因此他号召应该开展一个幼儿园下厂、下乡的运动。2.“五指活动”：陈鹤琴所指的儿童相互联系的、灵活的、连贯的五个方面的教育活动。他说五指是活的，可以伸缩、互相联系。他指出，依据儿童身心发展，五指活动在儿童生活中结成一个教育的网，有组织有系统地、合理地编织在儿童的生活上。五指活动的五个方面是健康活动、社会活动、科学活动、艺术活动和语言活动。3 .“整个教学法”：陈鹤琴课程理论之一方面。他认为幼儿园分科教学违反儿童的生活和心理，主张把儿童所应该学的东西整个地、有系统地去教儿童学。他认为，

11、儿童是整个的，教材也必然是整个的，互相连接不能四分五裂。他主张最好由一位老师去教，以体现整体性，而不致割裂。5 .陶行知培养儿童创造力的“六大解放”：解放儿童的头脑；解放儿童的双手；解放儿童的眼睛；解放儿童的嘴巴；解放儿童的空间；解放儿童的时间。1 .寄宿制幼儿园：寄宿制是幼儿园多种收托形式中的一种。在这种幼儿园中，幼儿昼夜在园，有幼儿园全面负责幼儿的食、医护、保教等，每周由家长接回1次或2次。这类幼儿园主要招收部队、机关、工厂、学校等职工子女。2 .乡镇中心幼儿园：按不同规格划分的三类幼儿园中的一种，一般由乡镇政府为主举办。其任务是对本乡镇各村幼儿园起示范带头、辅导促进作用。乡镇中心幼儿园是

12、农村幼儿教育发展和提高的核心，一般房舍、师资、设备等条件较好，教育质量也高于本乡镇各村的幼儿园。3 . 儿童权利公约：儿童权利公约于1989年在第44届联合国大会上获得通过，包括序言、第一部分、第二部分共56条。公约精神体现了4个基本原则，即儿童最佳利益原则、尊重儿童尊严的原则、尊重儿童观点与意见的原则、无歧视原则。根据这些精神，1990年儿童生存、保护和发展世界宣言行动计划出台。中国政府签署了上述两个文件，作出了庄严承诺。1 .古罗马“农夫军人”学前教育：家长制、小农经济和战备要求，决定了这时期罗马的育实施一种“农夫军人”的家庭教育。男孩在幼年起就跟父亲学习农时耕作和军事本领，同时还要接受精

13、神方面的教诲。儿童在家中也学习阅读、书写、计算以及骑马、游泳、作战和使用武器。真正成为一名农夫或军人为止。2 .中世纪骑士的早期教育：骑士教育是集封建思想意识的熏陶与军事体育训练于一体的一种特殊形式的家庭教育。一般要经历三个阶段：出生至7岁为第一阶段；7岁至14岁为第二阶段；14至21岁为第三阶段。第一阶段即骑士养成的幼儿教育时期，都是在自己家里度过，教师是父母。教育的目的是熏陶宗教意识，培养道德品质和身体养护。3 . 柏拉图的优生优育论：柏拉图从实现其理想国的目的考虑，在西方教育史上最先论述了优生优育问题。他认为婚姻的目的是生育优秀的后代，而且只有2555岁的健壮男子和2240岁的健壮女子才

14、能生育优秀的后代。为了保证儿童的健康成长，国家要统一设置育儿院，把认定为优良的婴孩送入该院有专人照管，用摇篮曲、儿歌对婴儿施加影响性教育；3岁后送入附设在神庙里的儿童场，对儿童进行智、德、体、美和谐发展的教育。4 .西欧中世纪的性恶论：在中世纪基督教会地位独尊，并控制了精神、思想、文化，获得了对教育的垄断权。基督教会鼓吹儿童是带着“原罪”来到人世的，故生来性恶，人人必须历尽苦磨难，不断赎罪，以净化灵魂。为了得到未来天堂的幸福，人人应当听从教会的训诫，常年敬畏上帝，实行禁欲；应当从幼年起就抑制儿童的游戏娱乐的愿望，并严厉制止这类表现。受这种性恶论影响，教育中体罚盛行，且完全取消了体育。5 .西欧

15、中世纪的预成论：一种沿袭自古代的儿童观，在中世纪与性恶论儿童观相并存，在社会中占据统治地位。这种观点认为，新生婴儿是作为一个已经制造好了的小型成年人降生到世界上来的，从幼儿开始，儿童的身体和个性已经成年化了，儿童与成人不应有重要区别。这种观点否认儿童与成人在身心（特别是后者）特点上的差异，也否认了儿童身心发展的节律性和阶段性。受这种观点的影响，教育忽视儿童的身心特点、爱好和需要，对儿童的要求整齐划一，方法简单粗暴。1 . 英国的“免费幼儿园”：诞生于19世纪末20世纪初，标志着福禄倍尔幼儿园运动在英国的普及和发展，幼儿园开始面向贫民和工人阶级。免费幼儿园是由私人出资所创办的，服务对象是贫民区劳

16、苦大众的36岁的幼儿。幼儿园采取免费或只收若干伙食费的办法，为这些孩子提供食品、衣服以及洗澡、休息、游戏的场所，并按照福禄倍尔幼儿园的教育方针进行初步教学，以保证幼儿的身体健康和智力发展。免费幼儿园是英国现代保育学校的前身。2 .奥伯林的编织学校：这是法国牧师奥伯林于1776年创设的保育所，在学前教育史上，被看作是近代学前教育设施的萌芽。它以3岁以上的幼儿和年幼的学童为对象，专门在农忙季节收容幼儿和学童，一周开放两次。该校有两名教师，一名指导手工技术，另一名指导文化、游戏，还挑选年龄大些的女孩作“助教”。学习都是游戏性或娱乐性的。在该校教育比保育地位更重要。奥伯林把该校作为开发他的教区的社会经

17、济以及增进地区居民福利的重要手段，具有创新意义。3 .巴乌利美保育所：由德国巴乌利美侯爵夫人于1802年设立。是德国最早的幼儿保育和教育设施。是巴乌利美夫人从人道主义立场出发，出于对贫穷的母亲们的深刻理解和对穷苦孩子们的健康的关心而建立起来的。招收的对象是14岁半的农村孩子。从初夏开始到晚秋结束，每天保育时间很长。该保育所为幼儿们提供干净整洁的衣服和富有营养的食物，为幼儿们安排有规律的生活，鼓励进行户外活动，给孩子们讲授知识，进行道德教育。这些都有利于促进儿童的健康成长。1 .“白板说”：英国哲学家、政治家和教育家洛克提出的观点，反对天赋观念，极为重视教育的作用。他认为人的观念不是与生俱来的，

18、观念出现之前，人心只是一块“白板”。只有当儿童在自己生长的环境中不断地从外界吸收经验而成长时，他的精神世界中才充满了各种观念，父母和教师就是使儿童的精神得以成长的决定者。儿童观念的形成和完善的过程就是受教育的过程。因此，教育在形成人的过程中起着非常重要的作用。2 .“自然教育观”：法国启蒙思想家和教育家卢梭在爱弥儿一书中阐述的教育观点。卢梭反对在教育中压抑儿童天性，干涉和限制儿童身心的自由发展，具有强烈的反封建性；指出真正的教育应当是顺应儿童天性发展的教育，即自然教育。他认为自然教育的目的就是要培养具有独立自主性的自然人（自由人）。在西方教育史上，卢梭第一次明确提出教育应从人的自然本性出发，使

19、人得到充分的自由发展的思想。 3 .自然后果法：这是法国启蒙思想家和教育家卢梭所倡导的道德教育方法。他反对洛克那种“和儿童讲理论”的方法，反对进行道德说教，同时反对实行体罚，主张以儿童的行为所产生的自然后果去惩罚他，使儿童从自己的行为后果中得到自然教育。这种自然后果法有其积极合理的方面，但并不是在任何情况下都适用的。 4 .“教育性教学”原则：赫尔巴特在论述教学问题时提出的一个原则。他认为，教学如果没有进行道德教育，只是一种没有目的的手段，道德教育如果没有教学，就是一种失去手段的目的。这样，教学与道德教育的关系就是手段与目的的关系。他说想不出有什么“无教学的教育”，他也不承认有“无教育的教学”

20、。在这里，赫尔巴特论述了教学同训育的关系，这也是他重视教学活动的原因。1 .普洛登报告书（1966）：1966年，教育咨询委员会委员长普洛登女士发表了一篇报告书。该报告在第九章为义务教育前的幼儿提供教育设施中，呼吁大力发展英国的幼儿教育，尤其是在教育不发达的地区。该报告提议：（1）幼儿教育应以20人为1组划成1个“保育集体”；13个保育集体组成 个“保育中心”；它们可以与保育所或者儿童中心的诊疗所结合起来。（2）在公立保育机构得到扩充之前，地方教育当局有权对非盈利私立保育团体进行援助，以资鼓励。（3）最理想的是将保育集体在内的一切幼儿保护服务机构都统一在各个收容儿童的设施及小学校的领导之下，同

21、时，在制定新的地区计划和对老区重新规划时，也应充分考虑到幼儿教育。2 .哈比教育法：1975年法国颁布的一个法案。规定学前教育的目标是启发儿童个性；消除儿童由于出身和家庭条件差异而造成的成功机会的不均等；早期发现和诊治儿童智力上的缺陷及身体器官上的残疾；帮助儿童顺利完成学前教育向小学教育的过渡。根据此法令，自20世纪70年代以来，法国学前教育实际上发挥着四重作用，即教育、补偿、诊断治疗及与小学衔接的作用。3 . 日本幼稚园令（1926）：1926年，文部省制定了日本第一部幼稚园令。该法令规定幼儿园教育为学校教育中的一环，首次明确了幼儿园在日本教育体制中的位置；规定幼儿园是为父母都从事生产劳动、

22、无暇进行家庭教育的阶层的幼儿而设的保育机构；规定幼儿园以保育幼儿身体健康、培养善良性格、辅助家庭教育为目的；放宽了入园年龄的限制。4 .开端计划：是1965年美国联邦教育署提出的旨在实现幼儿教育机会均等的目标的一项重要计划。该计划要求对“处于困境者”家庭的子女进行“补偿教育”。具体做法是，由联邦财政拨款，将贫困而缺乏文化条件的家庭的45岁的幼儿免费收容到公立小学特设的学前班，进行为期数月到1年的保育。为消除他们与其他儿童的差异，一般对4岁儿童进行1年的长期课程教育，对5岁儿童进行为期8周的短期课程教育。该计划规模大、历时长、效果显著。1 .发生认识论 ：所谓“发生认识论”是关于儿童智力（思维）

23、发展的结构理论，其探索和解决的主要问题是：儿童出生后，认识是如何形成、发展的，受哪些因素所制约，其内在结构是什么，各种不同水平的智力、思维结构是如何先后出现的等问题。 2 .结构：所谓结构，也叫整体、系统或集合，“是具有整体性的阿若干转换规律组成的一个有自身调整性质的图式体系。”结构具有三个基本性质，即整体性、转换性、自我调整性。3.艺友制：是学生（称艺友）与有经验的教师（称导师）交朋友，在实践中学习当教师，方法就是边干边学。4.多元化：21世纪以来我国幼教师资培训体系，呈现以多渠道、多层次、多规格、多形式。培养主体是师范院校36 天津严氏蒙养院：由严修所设，是私立蒙养园中办得很有名的。190

24、2 年，他在家中开设严氏女塾，1905 年创办严氏女子小学，并设蒙养院和保姆讲习所。聘请日本人为教师，并从日本购进钢琴等教具，开设手工、唱歌、故事和游戏等课程。每日上午授课。该蒙养园招收亲友子女和附近邻居子女，年龄为4 一6 岁的儿童。37 苏区托儿所组织条例：它是红色政权1934 年颁布的第一部关于学前儿童教育的指导性、纲领性文件。条例对组织托儿所的目的、儿童人托的条件、托儿所的上级领导机构、托儿所的班额、保教人员的编制及标准、环境、设备、经费、托儿所的管理，保教人员的职责、托儿所的作息时间等事项作了详细的规定。布条例的颁，布开创了苏区的托儿所制度。38 .儿童的世纪： 1899 年，瑞典女

25、作家爱伦 凯发表的有关儿童教育的著作；书中庄严宣告，20 世纪是儿童的世纪。要求成人了解儿童、保存儿童的纯朴天真。39 .克鲁普斯卡娅：克鲁普斯卡娅是前苏联教育家。1917 年出版了第一本用马克思主义观点研究教育问题的著作 国民教育与民主主义 。她重视学前教育，参与制订了发展苏联学前教育的各种政策文件，发表了论述学前教育的文章，为建立苏联学前教育的理论和实践体系做出了卓越的贡献。1、行为课程：张雪门认为，生活就教育，儿童在幼稚园生活的实践，就是行为课程。生活和实际行为是行为课程的两大要素，这种课程完全根植于生活，从生活中开始，也从生活中结束。3、性恶论：中世纪基督教为了在儿童教育中大力推行畏神

26、禁欲的教育，鼓吹儿童是带着“原罪”来到人世的，故生来性恶，人人必须历尽苦难生活的磨难，不断赎罪，才能净化灵魂。4、保傅制度即宫廷专门选出贵族和官僚大臣中的出类拔萃的男子，负责对太子、王子们的道德、知识、身体训练。3、教学做合一：就是以生活为中心，怎样做就怎样学，怎样学就怎样教。所有问题都从生活中发出来的。“做”是中心，在做上教的是先生，在做上学的是学生。5、感官训练是形成认识能力的第一道大门，通过感官训练，可以使抽象的东西具体化、精确化，有利于发展幼儿对事物的观察力和辨别能力。简答题2.中国古代家庭教育的原则教儿宜早；教子义方；信而勿诳；潜移默化；量资循序；有教有爱。3.中国古代儿童家庭教育的

27、方法游戏：游戏始终是儿童生活所不可缺少的内容，在中国传统儿童教育中，游戏也占有相当重要的地位。儿童游戏的种类繁多，常有骑竹马、斗草、荡秋千、捉迷藏等。讲故事：这是我国古代家庭教育子女的最普遍的方式，尤其对幼小的孩子更是一种好的教育形式。体罚：体罚就是扑教，在中国封建社会里流行广泛。4、简述儿童教育的内容和方法。（1）在教育内容上，洛克把教育内容分为德、智、体三部分，这三部分的划分在西方教育史上还是第一次。（2）在西方教育史上，洛克是第一个提出并详细论述儿童体育问题的教育家。他的体育教育的主要内容有：反对娇生惯养、养成良好的生活习惯、加强身体锻炼。（3）道德教育是洛克绅士教育中最重要的内容，他提

28、出了以下道德教育的方法：及早教育、说理教育、榜样教育、实际练习、奖励和惩罚。6、简述儿童教育的基本原则。1）原则一：教育应配合儿童的认知发展顺序。主要体现在配合认知发展顺序编制课程；为儿童提供的教材不能过多超越儿童现有的认知发展水平；知识传授的重点不宜放在加速儿童的学习进度上。2）原则二：以儿童为中心，大力发展儿童的主动性。3）原则三：强调兴趣与需要的重要性。4）原则四：重视活动在教育中的作用。强调儿童从自身作用于环境的活动中去构造知识，被称为是皮亚杰儿童教育理论的最重要、最具有革命意义之所在。5）原则五：善于应用认知冲突，推动儿童思维发展。6）原则六：重视儿童之间交往及影响的教育意义。50.

29、简述儿童思维发展阶段及其特点。感知运动阶段（0-2岁）：这个时期儿童尚未掌握语言，他们主要是通过感觉运动图式来和外界相互作用，并与之取得平衡。前运算阶段（2-6、7岁）：这一时期儿童的各种感知运动图式开始内化，成为表象，开始用表象和具体形象来表述外界事物，思维具有表象性和直觉性的特点。这一时期儿童心理特点是“自我中心主义”。具体运算阶段（6、7-11、12岁）：出现了具体运算的图式，能够进行初步的逻辑思维。思维特征是运算具有可逆性，并获得守恒概念。形式运算阶段（11、12-14、15岁）：能用抽象符号进行逻辑思维及命题运算，形成认知结构的整个体系。4.中国古代儿童初步的道德教育幼儿期道德教育只

30、能是初步的，重点是树立必要的、儿童可以接受的道德观念和养成一些良好的道德习惯。培养志向：树立志向，往往会影响一个孩子一生得成长方向，它会成为一个动力，时时鼓励和鞭策孩子，使其为之奋斗。教以孝娣：孝，是指敬重长辈；娣，指友爱兄弟。孝娣教育是古代道德伦常教育的重要内容。勤俭耐劳：喜欢节俭，切勿奢华，这是古代家庭对后代的普遍要求。诚实无欺：要求孩子从小说真话，不说假话，做错了事要敢于承认错误，要以老实的态度对待人和事，不欺骗别人行善积德：古人经常教育小孩子，为人处世要心眼好，多做善事，不做害人之事。从小向孩子灌输“善有善报，恶有恶报”的思想。礼貌谦让：要求儿童不但要对父母长辈及兄长有礼貌，而且对其他

31、人也要以礼相待。5 .宫廷儿童教育的意义是什么？宫廷儿童教育的核心就是对未来帝王的教育，所培养的君主合格与否，会影响到国家的命运，因为中国的封建君主专制制度，决定国君的权力至高无上。从太子、王子幼小时起就加教诲，设置保傅之职，目的就是为他们自幼创造一个良好的环境。说到底，宫廷儿童教育是为了维护皇姓家族的统治地位和权利，但这个特殊的帝王家庭，对太子、王子教育的好坏，又往往要影响国家的安危，国民的生计，一个有良好道德和文化水准的帝王，总会于国于民多少有些利。所以，宫廷儿童教育，尽管它也是一种特殊的家庭教育，它却具有国家的意义了。6.请简要概述古代幼儿诗歌的类型和特点有哪些？中国古代儿童蒙养教材很多

32、都采用诗歌的形式，按内容可划分为识字类、训诫类、知识掌故类。（1）识字类。此类教材以千字文百家姓三字经影响最大。千字文全文均为四言韵语，用了1000个字，共250句。主要供儿童识字，同时也介绍了有关自然、社会、历史、人伦、生活、教育等方面的知识。百家姓由近500个用作姓氏的汉字写成，收入中国人的单姓436个，复姓60个。也采用四字韵语，有韵律、易记诵。三字经全文共300多句，1000多字，三字一句，六字一韵，句中有一定的声调起伏，内容也较浅显易懂，容易诵读记忆，它适合儿童识字，也是儿童知识启蒙的好教材。 （2）训诫类。此类教材是指对儿童进行生活常规、为人处世及伦理道德方面教育的儿童诗歌，以明代

33、吕得胜、吕坤父子撰写的小儿语续小儿语为代表。小儿语语言通俗流畅，连贯自然。全篇分四言、六言和杂言几种句式。不少句子有很深含义，有些话竟如同格言谚语到处流传。 （3）知识掌故类，指传授历史知识和一般知识的蒙养教材，其中以蒙求最为流传。全书2384个字，596句，是四言韵语，两句成对，每句讲一个历史人物故事，还介绍一些古人勤学的典故。语句简练，便于记忆，但必须由老师或成人讲解。.简述颜之推关于学前家庭教育的原则和方法。 及早施教；严慈结合；均爱勿偏；熏渍陶染。2 .王守仁的“自然教育论”。王守仁揭露和批判了传统儿童教育“鞭挞绳缚，若待拘囚”的危害。他充分认识到儿童好动喜乐的天性，并把这种天性视为教

34、育儿童的基础和基本原则。他主张教育儿童要顺应儿童性情，使其自然发展。这样才能让他们乐于接受教育，自然地不断长进。王守仁“自然教育论”对当今儿童教育的借鉴意义3.颜之推关于学前家庭教育的内容。（原则和方法：及早施教；严慈结合；均爱勿偏；熏渍陶染。）颜之推的学前家庭教育的内容，是以培养治国的实用人才的教育目标为依据的。为此，他提出对子弟的家庭教育要“德艺同厚”。一方面，重视对子弟道德理想、道德情操的教育，要以儒家的“五经”规范他们的言行。另一方面，重视“学艺”，即熟悉士大夫职司、交往和生活所必需的各种杂艺，包括诗赋、文章、书法、算术、绘画、卜筮、医方、琴瑟、投壶、游戏等。关于德行与学艺二者的关系，

35、颜之推认为二者互为联系，德行是根本，艺教也不是可有可无；知识教育是道德教育的基础，并为道德教育服务。4.贾谊论“早喻教”。贾谊认真总结了太子教育的经验，按太子一生不同时期身心发展的不同特点，将太子整个教育过程分为四个阶段，即胎教、学前教育、学校教育、成人教育。前两个阶段属于幼儿教育。 （1）胎教。贾谊对古代胎教作了较为全面的论述，是我国古代胎教学说的奠基人之一。贾谊首先要选择配偶，胎儿的状况并不单由母亲决定。其次，要对孕妇进行正礼的教育。第三，安排适当的环境及人员对孕妇予以影响。 （2）学前教育。贾谊断言：太子之善，在于早喻教与选左右。他强调一个早字，早，一是要行胎教，一是要施学前教育。贾谊的

36、学前教育主张主要可以概括为：1.学前教育要从婴儿初生就开始。2.宫廷中，条件特殊优越，尚为赤子之时，就为之聘请三公、三少为专人教师，负责教诲幼小太子的之职。3.要为太子创造一个特殊优越的教育环境，使他处于天下端士，是孝悌闻博有道术者，使太子初生后，见正事，闻正言，行正道。4.学前教育的内容是多方面的。他的保，保其身体；傅，傅之师德；师，道之教训。已经包含了体、德、智的要求。5.朱熹的儿童教育思想（1）论儿童教育的意义。朱熹有丰富的教育经验，并且对人的心理特点有初步的认识，又吸取了前人的经验，他把人的教育分为两个阶段，即小学和大学。这是两个互相独立又互相联系的阶段，小学阶段的教育，是大学教育的基

37、础，大学教育又是小学教育的深化。在两个教育阶段中，朱熹特别重视小学阶段的教育，他主张儿童应该早施教。朱熹强调儿童教育是打基础的教育。在小学阶段打好基础，就似大好了圣贤之才的坯模，长大在此基础上加工，就可以成为圣贤。他还进一步指出，若儿童时期大好了基础，大学就卜费力，若少时这个基础没打好，再补救，就十分困难了。他再三强调15岁以前儿童教育的意义。 （2）论学眼前事与编著小学。在教育内容上，朱熹提出，15岁以前的儿童，主要是就儿童日常生活接触的眼前事去教他们，就教者而言，是教事，就孩子而言是学其事。他认为他认为学必自近者易者始，并认为学问之道只就眼前日用的开始，初学应给以简单容易的内容。儿童主要是

38、学习眼前日用之事。朱熹还认为，在对儿童进行教育时，应注意激发儿童学习兴趣，力求形象生动以便于接受。他提倡学校教育应以正面教育为主，不讲明道理，只用惩罚的方法是不能取得效果的。 为便于儿童学眼前事，朱熹与刘子澄编纂小学一书，该书将大量古今圣贤嘉言懿行汇集起来，贯彻对儿童多用正面教育的原则，希望用这些古人符合封建道德规范的言行，教育和诱导儿童行洒扫应对进退之节、爱亲敬长隆师亲友之道，学礼乐射御书数之文。全书共六卷，分内外篇，内篇有立教、明伦、敬身、稽古；外篇有嘉言、善行。书中列举了大量的包括刻苦学习、忠君、孝宗、事长、守节等德行方面的格言、故事等，内容生动，通俗易懂，易于儿童接受。（3）首创须知、

39、学则的教育形式，编著童蒙须知。朱熹认为，15岁以下的儿童，是处于教之以事的阶段，要打下做人的坯模，这个阶段对儿童来讲，虽然义难以理解很深，但举止言行要打下规范化的基础。要严格地、不间断地对儿童进行各种行为习惯的训练，使之积久成熟。为使儿童一言一行、一举一动都有规可行，他重视须知、学则等的作用，认为这种方法有利于儿童道德行为习惯的形成。他亲自制订童蒙须知和训蒙斋规。其中童蒙须知影响最大。 朱熹编订的童蒙须知是他为儿童制订的习学眼前事的具体标准和要求。分衣服冠履、言语步趋、洒扫涓洁、读书写字、杂细事宜等方面，对儿童的生活起居、读书学习、道德行为礼节都作了详细的规定。该书对于从小培养儿童良好的生活习

40、惯、学习习惯和某些礼貌待人的道德规范，至今也不失其教育意义。6.请述评颜氏家训。 颜之推的教育思想，主要反映在其著作颜氏家训中，这部书在中国教育史上占有重要地位。颜氏家训是中国封建社会最早完整的家庭教育著作，也是最早最完整的家庭教育教科书。它流传广泛，影响深远。颜氏家训内容全面、系统。内容涉及了胎教。教子、迁善、道德情操、勉学、练习技艺等家庭教育问题，也涉及其他更广泛的教育问题。二十篇中，序致、教子、兄弟、治家、慕贤、勉学。涉务诸篇是研究其家庭教育、学前教育思想的主要篇章。就学前教育而言，这部著作系统地阐述了婴幼儿教育的意义、内容、原则和方法。 陆振孙书录解题上称此书为古今家训，以此为祖。这部

41、著作对以后历代影响深远，如宋代朱熹编的小学明代高攀龙的家训、清代陈宏谋的养正遗规等，都对颜氏家训有所汲取。书中所反映的儿童早起教育思想、儿童家庭教育的原则和方法等，至今仍有理论价值和实践意义。1.蒙养院保姆的来源与培训。 蒙养院内教师称保姆，保姆由乳媪和节妇训练而成。训练保姆的方法，使在育婴堂和敬节堂中，选一识字妇女当教员，如堂内无识字的，可以请一识字老妇人入堂任教。训练保姆的教材诸如孝经、四书、烈女传、女诫、女训、教女遗规等，还有一些外国家庭教育书如日本天下歌子家政学。2.蒙养院的保教要旨。章程规定，蒙养院保育教导要旨如下：（1）保育教导儿童，专在发展其身体，渐启其心知，使之远于浇薄之恶风，

42、习于善良之轨范。（2）保育教导儿童，当体察幼儿身体气力之所能为，心力知觉所能及，断不可强授以难记难解之事，或使之疲乏过度之业。（3）保育教导儿童，多留意儿童之性情及行止仪容，使趋端正。（4）儿童性情好模仿，务专意示以善良之事物使则效之孟母三迁即此义也。分析这个保育教导要可以看出，蒙养院对儿童的教育，包含体育、德育、智育、美育的内容，在教育原则上，提出了应该照顾儿童情性及心理特点，指出教育要量力适度，还要利用榜样的教育作用。3.蒙养院师资的培训。1904年，清政府颁发了女子小学堂章程，女子师范学堂章程，教育上打破了女禁。女子师范学堂担负培养女子小学堂教员的同时，也兼训练蒙养院保姆。章程中尚无明确

43、规定专设训练保姆的机构，但在实际上，开始出现了专门训练保姆的机构。分析题4.试分析康有为的胎教与婴幼儿教育的主张康有为继承和发展了我国古代胎教学说，尤其是他的关于创立人本院以对孕妇进行集体胎教的主张，新颖独特，亘古未有。人本院也称胎教院，是对孕妇和胎儿进行集体胎教的社会公益机构，是实施儿童公养公教的重要措施之一，康有为把设立人本院作为去家界，消除私有根源以实现大同理想社会的重要手段。通过对人本院的论述，阐发了关于胎教的意义和胎教宗旨、方法等。 婴幼儿教育是康有为为大同世界设计的学前教育公养制度的又一级。婴儿出生后，在人本院6个月，断乳后进育婴院。若育婴院后设慈幼院的，则育婴院收婴儿至两岁，三岁

44、幼儿入慈幼院至五岁，六岁入小学院。如果不设慈幼院，则婴幼儿总归于育婴院。儿童在育婴院接受完全的学前公育教育。环境的选择。康有为很重视育婴院环境的选择，他很看重自然环境和社会环境对婴幼儿的影响。教育宗旨。康有为婴幼儿的骄阳宗旨应该是：务令养儿体，乐儿魂，开儿知识为主。体现了德、智、体全面教育的要求。管理制度。康有为主张育婴院、慈幼院要有严格的管理制度。康有为在大同书中提出的公养、公育的思想，强调胎教的意义，阐述了胎教的内容和方法，阐发了婴幼儿教育宗旨和管理制度等，实质上是以资本主义教育制度为蓝本而进行的设计，虽然不能实现，但在思想上有冲破封建传统学前教育的进步意义。在他的构想中还夹杂着唯心主义和

45、封建教育的糟粕，是应予以否定的。论述题5.试析康有为的“公养”“公育”思想。公养、公教，或叫公养、公育，是康有为的理想教育制度。这个思想的提出，是建立在他的政治理想基础之上的，体现在大同书中。他在大同书中历数了人类的38种苦界，主张最终去苦界至极乐，实现大同世界。而打破一切界限，实现政治改革的关键，是去家界。如何去家界，没有了家庭，教育怎么办？康有为提出的办法就是实行儿童公养、公育制度。 他涉及了一个从胎教到大学的公养、公教的理想制度。在大同书全面阐发了这个思想。他认为这是一个前后衔接的完整的教育体系，儿童从胎教到20岁的全部教育由公立政府负责，全社会的人都有权接受这一完整的教育，其中人本院、

46、育婴院、怀幼院（或叫慈幼院）是六岁以前的儿童受教育的机构，属学龄前教育，为公养阶段；6岁以后儿童入小学院，至大学毕业20岁，为公教阶段，接受系统的学龄期的教育。 康有为提出的公养、公教的教育理想，是一个终身教育计划，贫富平等，男女平等，前后相接，二十年一贯制。这不但在当时而且在今天也是无法实现的，但它却有鲜明的反封建性和民主性，是进步的。6.试论中国学前教育从传统的家庭教育向社会教育转变的必然性一定的经济基础决定了一定的教育制度。中国封建社会宗法家族制度下的自给自足的小农经济与家庭手工业相结合的经济，其学前教育的基本形式必然是家庭教育。鸦片战争后，中国社会经济基础发生了巨大变化，其学前教育必然

47、走向社会教育。这种必然性体现在下列方面：鸦片战争后，中国出现了近代工业，中国社会经济发生了重大变化，自给自足的自然经济开始瓦解，产生了中国无产阶级，不少妇女走进工厂。这就从经济上提出了建立学前社会教育机构的要求。鸦片战争后，中国社会政治制度和经济制度都发生了巨大变动，必然引起思想文化领域的波动。从地主阶级的开明知识分子，到资产阶级维新派，都积极介绍西方儿童教育。他们提出的建立学前教育制度的主张，是中国近代学前教育机构产生的思想基础。其中，资产阶级维新派的主张尤其重要。他们强调儿童教育的意义，并引进西方心理科学，促进了学前教育的科学化，还主张建立资本主义教育制度，将学前教育纳入教育体系，提倡女子教育，为幼稚师资的培养奠定了舆论基础。1.简述帝国主义在华培植幼教师资的主要途径。兴办幼稚师范学校或女学；吸引留学生赴东、西洋接受幼教专业训练；直接任教于中国的学前教育机构论述题2 . 试析教会幼稚园的办园宗旨。 以基督精神奴化中国人的思想，培养高级治华代理人，是帝国注意在华兴办文化教育事业的终极目标。学前教育的宗旨，自然也不离开这个总目标。尤其重视对幼儿心灵的熏陶，使其接受基督精神，为培养殖民地国民打下根基。并且还认为通过幼