第二课鱼我所欲也.ppt

1、第二课：鱼我所欲也,作者：孟子,作者简介,孟子，名轲，字子舆。儒家代表人物之一，有“亚圣”之称主张“性善”和“仁政”。和弟子合著孟子一书。,孟子现存有七篇鱼我所欲也选自孟子告子上孟子告子内容：“恻隐之心，羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”,这是发生在十九世纪英国，一个真实的人吃人事件。一艘英国游船玛格丽特号出海，船上一共有四名船员，船长杜特勒，水手史蒂芬和布瑞克，还有一名在船上做侍者的帕克。这天，玛格丽特号游船行驶到南大西洋，突然遇到了暴风雨，狂风巨浪击破了游船，四名船员只好逃到了救生筏上。 没有水，没有食物，四人随波逐流，在海上熬到了第十九天。十八岁的帕克因为饥渴

2、难耐，偷偷喝了海水，病得奄奄一息。船长绝望之下，提议 四人抽签，决定谁先死，以救活其它人。布瑞克反对抽签，船长就用眼神示意布瑞克看着昏睡着的帕克，并怂恿史蒂芬说：“没有其它的办法了，只能用帕克救大家 的性命”。史蒂芬用小刀刺破了帕克的颈内静脉，杀死了他。后来的几天，这三名船员吃喝着帕克的血和肉，直到第二十四天，船长在获救当天的日记中写道：“当我们吃着我 们的早餐时，一艘船出现了”。这个早餐就是十八岁帕克的尸体。他们被德国船救起，很快回到了英国，接着遭到逮捕，以杀人罪受到审判。,课文理解,鱼，我所欲也，,欲：想要翻译：鱼，是我想要的东西,熊掌，亦我所欲也，,亦：也翻译：熊掌也是我想要的东西。,二

3、者不可得兼,得：得到兼：同时翻译：这两样东西不能同时得到的话，,舍鱼而取熊掌者也。,舍：舍弃翻译：我宁愿舍弃鱼而选择熊掌,小结：,为什么孟子拿鱼和熊掌相比呢？因为鱼和熊掌价值贵贱不同，孟子假设这两者不能同时得到时，必然舍弃鱼（贱）而选取熊掌（贵）,生，亦我所欲也,生：生命翻译：生命，也是我想要的东西。,义，亦我所欲也。,义：正义翻译：正义，也是我想要的东西。,二者不可得兼，,翻译：这两样东西不能同时得到的话，,舍生而取义者也。,翻译：我宁愿舍弃生命而选择正义,小结：,孟子认为：生命和正义哪个比较重要？,生命和正义的价值不同，正义比生命更重要，因此在不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。在

4、这里，孟子提出了“舍生取义”的论点,生亦我所欲，所欲有甚于生者,有甚于：比更重要翻译：生命也是我要的东西，但所要的东 西比生命更重要的,故不为苟得也。,故：所以不为：不做苟得：苟且取得，指为求利益，不择手段。翻译：所以我不做苟且偷生的事情。,小结：,孟子认为生命虽然重要，但他宁愿放弃生命，也不愿意苟且偷生，为求利益而不择手段。,死亦我所恶，,恶：厌恶、讨厌翻译：死亡，是我厌恶的东西,所恶有甚于死者，,翻译：厌恶的东西还有比死亡更重要的,故患有所不避也。,患：祸患、灾祸避：躲避翻译：所以面对祸患时我也不会躲避,如使人之所欲莫甚于生,如使：如果、假使莫：没有翻译：如果人们所要的没有比生命更重要的,

5、则凡可以得生者何不用也？,凡：凡是何：为何翻译：那么凡是可以保住生命的手段为什 么不用呢？,小结：,孟子认为，如果一个人把生命看得太重要的话，那他会怎么样呢？例子：当人穷途末路时，就可以为所欲为吗？,使人之所恶莫甚于死者,使：如果、假使翻译：如果人们所讨厌的没有比得上死亡 更重要,则凡可以避患者何不为也？,为：做翻译：那么凡是可以躲避祸患的方法为什 么不去做呢？,小结：,孟子认为，如果一个人讨厌的事情没有比死亡更重要，那他会怎么样呢？例子：紧急时刻时，人人都有可能是受害 者，人们会怎么做呢？,孟子认为，一旦把“爱惜生命”和“惧怕死亡”当作最重要的事，那么在生命受到考验的时候，人的行为就会失去准

6、则，做出让人不齿的事情，最终，人的价值和尊严就会丧失。,由是则生而有不用也；,由是：按照这种方法（不义的手段）翻译：用某种不义的手段就可以苟全生命，有的人却不愿去做。,由是则可以避患而有不为也。,翻译：用某种不义的手段就可以避免祸患， 有的人却不肯去做。,是故所欲有甚于生者,是故：是因为翻译：是因为他们所要的东西有比生命更 重要的。,所恶有甚于死者,翻译：所讨厌的东西有比死亡更重要。,小结：,在这个世界上，是不是所有的人都会苟且偷生呢？怎样的人，宁愿牺牲生命也要维护正义呢？答案：有仁义道德的人。,非独贤者有是心也，,非独：不只是是：这心：本性（羞恶之心）翻译：这不只是贤人有这种本性,人皆有之,

7、皆：都之：代词，指的是“这种本性”翻译：每个人都有这种本性,贤者能勿丧耳。,勿：不丧：丧失耳：而已、罢了翻译：贤人能不丧失而已,小结：,为什么孟子说“贤者能勿丧耳”？孟子认为人性本善，但只有有道德的人才能保持高尚的情操，不丧失他善良的本性，因此他说“贤者能勿丧耳”,小结：,没有道德的人能保持高尚的情操吗？没有道德的人会为了什么而出卖情操？,一箪（dn）食，一豆羹（gng）,箪 / 豆：古代盛饭或其他食品的器皿食：饭羹：肉汤翻译：一碗饭，一碗肉汤,得之则生，弗得则死,得：得到弗：不翻译：得到这些饭、肉汤就能生存，得不 到就会饿死。,呼尔而与之,呼：呼喝（轻蔑地）与（y）：给翻译：（轻蔑地）呼喝着

8、给他吃,行道之人弗受,行道：过路受：接受翻译：过路的饿汉都不愿接受,蹴（c）尔而与之，,蹴：践踏翻译：用脚践踏着而给人吃,乞人不屑（xi）也。,乞人：乞丐翻译：乞丐也不屑看它一眼,万钟则不辨礼义而受之,万钟：优厚的俸禄辨：分辨翻译：面对优厚的俸禄，却不分辨是否符 合礼义就接受它了,万钟于我何加焉！,于：对于何加：有什么好处加：增加翻译：这些丰厚的俸禄对于我有什么好处 呢,为宫室之美，妻妾之奉,宫室：住宅奉：侍奉翻译：只为了住宅的华丽，妻妾的侍奉,所识穷乏者得我欤（y）,所识：所认识穷乏者：穷人得：通“德”，恩惠，用作动词，表示感激欤：吗翻译：让我所认识的穷人感激我吗？,向为身死而不受，,向：原

9、先、从前身死：失去生命翻译：从前宁愿失去生命也不接受,今为宫室之美为之,今：如今翻译：如今为了住宅的华丽而去做（不义 的）事,向为身死而不受，今为妻妾之奉为之,翻译：从前宁愿失去生命也不接受，如今为了妻妾的侍奉而去做（不义的）事,向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之,翻译：过去宁愿失去生命也不接受，如今 为了所认识的穷人感激我而做（不 义的）事,小结：,孟子认为，一旦人开始有欲望（想要华丽的屋子、想要美女、想要名誉地位）时，那他还会顾及道义吗？,是亦不可以已乎？,是：这（不义的事情）已：停止、放弃翻译：不义的做法不可以停止不做吗？,此之谓失其本心,谓：叫做本心：本性（人的道德之心，羞恶之心）翻译：这就叫做丧失了他的本性,总结：,孟子认为：生命比较重要，还是道义比较重要？孟子认为：如果一个人把生命看得比一切都重要的话，他会怎么做？,中心思想：,赞扬重义轻生、舍生取义的人； 斥责苟且偷生、见利忘义的人。 告诫人们要辨别义和利， 不要失去“本心”,你可以举出历史上“舍生取义”的人物吗？,你可以举出历史上“见利忘义”的人物吗？他们有什么下场？,本文的写作特点：,1）善用比喻开篇以鱼和熊掌作比喻用鱼来比喻生命，用熊掌来比喻正义2）善用对比鱼与熊掌、生与义、重义轻生与贪利忘义3）议论性强为了加强“舍生取义”的论点，运用了比喻论证、对比论证、举例论证,