1、有仙则名：有龙则灵：,斯是陋室： 惟吾德馨：,苔痕上阶绿：草色入帘青：,名字用作动词：著名成为灵异的水,这,惟：只是,德馨：品德高尚,长到,映入,再读课文，理解积累,根据课文下边的注释，找出重点字词并解释，试着逐句翻译，并与同桌交流成果。,谈笑有鸿儒： 往来无白丁：,无丝竹之乱耳： 无案牍之劳形：,指合奏乐器的声音。,案牍：官府的公文劳形：使身体劳累（使动用法）,有学问的人没什么学问的人,扰乱(使动用法),可以调素琴， 阅金经：,调弄，这里是弹奏的意思佛经,1、斯是陋室，惟吾德馨。2、苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔藓浓绿，蔓延登上门前台阶；草色青翠，透过竹帘扑入视野。 3、谈笑有鸿儒，往来无白丁
2、。4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。5、孔子云：“何陋之有？”,没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。,这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。,谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。,孔子说：“有什么简陋的呢？”,重点句子翻译,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。,比喻起兴,山 仙水 龙,陋室 德馨(中心),作者是从哪些方面来表现作者的陋室不陋的呢？,陋室不陋,景环境优美,人交友高雅,事生活闲适,合作探究,1.诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？作者在本文提到他们有何作用？2.“孔子云：何陋之有？”结尾引用孔子的话有什么作用？,南阳诸葛庐，西蜀子云亭,材料一：臣本布衣，
3、臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。 出师表材料二：杨雄，少时口吃，不善言谈，家贫，不慕富贵，40岁后，任给事黄门郎。官职一直很低微。杨雄关于赋的评论，对赋的发展和评价有一定的影响；杨雄在散文方面也有一定的成就；他的法言对唐代古文家产生过积极影响。此外，他还是“连珠体”创立人。,自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。,孔子云：“何陋之有？”,子欲居九夷.或曰：“陋,如之何?”子曰：“君子居之,何陋之有?”孔子想居住到中原以外边远的地方.有人说：“
4、物质条件太差了,怎么办呢?”孔子说：“君子到那儿居住,物质条件有什么差的呢?”与前文“斯是陋室”呼应，是全文的画龙点睛之笔。突出作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。,陋室 主旨：高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣,托物,言志,1.概括全文主旨的句子是： ， 。 2.写出“陋室”环境清幽的句子是： ， 。3.表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 4.表明了主人不热衷于名利的句子是： ， 。5.文末提到三位古人,起什么作用?,斯是陋室 惟吾德馨,苔痕上阶绿 草色入帘青,谈笑有鸿儒 往来无白丁可以调素琴 阅金经,无丝竹之乱耳 无案牍之劳形,引古人自况，陪衬比喻。,教师寄语,不必因出身贫寒而自卑也不必因居于豪宅而炫耀只要有高尚的情操和坚持不懈的努力就能拥有充实的人生,
