战略思想是从每一世纪,或历史的每一时代吸取经验而来-学生安全组.ppt

1、中校教官：劉裕民,1,孫子兵法預官預士輔導,小男孩問爸爸：是不是做父親的總比做兒子的知道得多？ 爸爸回答：當然啦！ 小男孩問：電燈是誰發明的？ 爸爸：是愛迪生。,很奇怪，喜歡倚老賣老的人，特別容易栽跟斗。權威往往只是一個經不起考驗的空殼子，尤其在現今這個多元開放的時代。,後生可畏,小男孩又問：那愛迪生的爸爸怎麼沒有發明電燈？,站在國家領導者的高度談安國 全軍,孫子立書之本意,期望領導者能知法則可以不必用兵,孫子之結構及篇章,孫子兵法十三篇思想體系分析表,十大戰爭原則,篇目,篇次,性質,思想,體系,目標原則與重點,機動原則與速度,集中原則與節約,攻勢原則與準備,奇襲原則與欺敵,主動原則與彈性,目

2、標原則與重點,始計 一,作戰 二,謀攻 三,軍形 四,兵勢 五,虛實 六,軍爭 七,戰爭指導,用兵術,(詭道,屈人之兵不戰而,戰略思想,野戰用兵,奇襲,孫子兵法十三篇思想體系分析表,十大戰爭原則,篇目,篇次,性質,思想,體系,統一原則與合作,組織原則與職責,統一原則與合作,士氣原則與紀律,安全原則與情報,九變 八,行軍 九,地形 十,九地 ,火攻 ,用間 ,作戰研判,先知),(戰術)思想,(出奇不意攻其無備),特種作戰,安全原則與情報,十一,十二,十三,李零對孫子全書的區分,內 篇,外 篇,權謀組,形勢組,軍爭組,其 他,請您描述 所見現象,站高看全 戰略的思維,請再描述 所見現象,孫子兵法各

3、篇重點,始計篇大綱,決勝於廟堂之上 始計篇原文白話概說廟算五事七計十二詭道應用,計的涵義,計的涵義：一是計畫、計謀，二是計算、比較，三是預計、分析。作戰前決勝於廟堂之上計算敵我雙方的優劣條件，研判各種國內國外有關情勢，預測勝敗的公算為孫子所說的廟算,廟算國防計畫,廟指宗廟、祖廟古代興師出征，集廟堂，以示鄭重與機密，廟算即今日之 國防計畫，決定：要不要作戰，能不能作戰，如何去作戰？,觀之勝負,制定計畫條件五事道天地將法七計 五事+兵眾+士卒+賞罰勝負廟算必要及因勢調整兵者，國之大事， 死生之地，存亡之道， 不可不察也,五事之道,政治良窳為作戰用兵的基礎孫子：令民與上同意，可與之生，可與之死，而不

4、畏危也。荀子議兵篇上說：兵要，在乎善附民而已。淮南子兵略訓：兵之勝敗，本在於政。唯有全民竭誠擁護的政府，才能無懼戰爭的危險實現同進趨、齊愛憎、一利害的目標而戰鬥,五事之將,將指主將、統帥、將領合格的將帥之才智，是慎謀不惑，料事應機；信，是賞罰分明，號令不爽；仁，是愛民無私，成仁取義；勇，是臨危不懼，果決無敵；嚴，是以身作則嚴肅有威。偏頗的將帥之害明朝何守法專任智則賊，固守信則愚，惟施仁則儒，純恃勇則暴，一予嚴則殘。,五事之法,法指制度化軍事行動效率獲勝克敵的一大保障平時建立良好制度， 戰時方能發揮力量部隊的編組合理人事制度上軌道財務及軍需補給健全,七計,知己知彼的工夫，敵我情勢的綜合判斷主孰有

5、道？政治將孰有能？指揮統御天地孰得？氣象、地形法令孰行？紀律兵眾孰強？戰力士卒孰練？訓練賞罰孰明？士氣,詭道用兵原則,用兵之奧妙戰陣用兵雖本乎仁義然克敵致勝則無不依靠鬥智鬥力詭詐計謀並非致勝唯一要素孫子先強調五事 恒久不變的原則然後才談詭道 針對一時一地特殊情況應變的手段作戰斷不能置詭道不顧，亦不能全依詭道計利以聽，乃為之勢，以佐其外，可知其主從本末用兵不能全以詭謀為主焉知我能謀人，人不能謀我?,十二詭道欺敵、乘敵相對論,能不能用不用近遠、遠近利誘、亂取實備、強避怒撓、卑驕佚勞、親離,詭道基礎攻其無備，出其不意,無備與不意即弱點所在用兵行詭謀要針對敵人弱點克敵致勝之道運用欺敵手段，在使敵人 暴

6、露弱點目的在使敵人不做防備， 或不曾預料此兵家之勝，不可先傳也。詭道之運用，需隨機應變，因時、 因地、因人、因事而異,始計篇,方針,國防計畫,施政計畫,兵者國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。,五事將莫不聞，知者勝，不知者敗。七計吾以此知勝負矣。統帥之任用謀略之運用,戰爭計畫,欺敵乘敵此兵家之勝，不可先傳也。攻敵,結論以此觀之，勝負決矣。,作戰篇大綱,速戰速決 作戰篇原文白話概說後勤支援兵貴勝，不貴久以戰養戰應用,日費千金作戰第一要素,日費千金，然後十萬之師舉矣！西方軍事家說戰爭的第一條件是金錢， 第二是金錢，第三還是金錢國家軍力與財力密切關係，東西方一致,兵貴勝，不貴久,大軍作戰，以爭

7、取勝利為首要時間拖愈久愈使軍力消耗，漸失戰鬥力量軍旅長久暴露戰場，使國家財政經濟枯竭若有第三國乘虛而入，將難以善後,鈍兵挫銳，屈力殫貸,鈍兵挫銳，屈力殫貸， 是孫子所說的用兵大忌史例犯忌者樂毅攻齊3年，田單以莒城即墨殘城復國隋煬帝濫施征伐力屈於雁門之下，兵挫於遼水之上楊玄感、李密乘弊而起二次世界大戰，希特勒進兵蘇俄攻莫斯科，列寧格勒不下，戰力耗殆，終遭敗績,兵聞拙速，未睹巧之久也,久戰陷兩難士氣消沈一鼓作氣，再而衰，三而竭後勤補給困難拙速二字拙絕不是指笨拙， 乃大功若拙的拙即寓精巧於平凡，以免弄巧成拙巧是詭道之類，可用於一時強調用平實簡易手段，儘速結束戰爭明李贄注解寧速毋久，寧拙毋巧，但能速勝

8、，雖拙可也,役不再籍，糧不三載,少動員，免民勞怨，減載送，免饑荒。役不再籍是節省民力動員必要兵力之後，儘量不再徵召糧不三載是精減軍糧大量支援前線，運輸能力無法負荷唯有速戰速決，才是致勝之道,因糧於敵策略,食敵一鍾，當吾二十鍾，萁稈一石，當吾二十石史載運糧艱苦：秦征匈奴，率三十鍾，而致一石左宗棠平定陝甘新疆回亂說餉難於兵糧難於餉運難於糧,以戰養戰有效支援作戰,以戰養戰的策略遠道運輸困難政府及民間因支援作戰，不堪負荷戰費以戰養戰實例西元前218年，迦太基名將漢尼拔，統率10萬士卒，越庇里牛斯山脈，進入意大利半島，轉戰10年，補給均取之於敵蒙古帝國席捲亞洲、歐洲；就地搶掠、補給藉戰鬥中掠取敵人物資壯

9、大自己智將務食於敵勝敵而益強,作戰篇,立案假定,馳車千駟 內外之費革車千乘 賓客之用日費千金，帶甲十萬 膠漆之材十萬之師舉矣。千里饋糧 車甲之奉,動員與戰爭之關係,久 戰（巧遲）,鈍兵挫銳 遠輸則貧攻城力屈 貴賣財竭國用不足 力屈財殫諸侯乘弊 中原內虛,速 戰（拙速）,役不再籍 糧不三載取用於國 因糧於敵,動員計畫,不不盡能知盡用知兵用之兵害之，利 。,智將務食於敵戰地動員 賞其先得者 取敵之利車雜而乘之勝敵而益強。 卒善而養之,結論,兵貴勝，不貴久。知兵之將，民之司命，國家安危之主也。,謀攻概說,全勝思想野戰要領統帥權,全勝思想,用兵的最高境界既能取得勝利，又能 保全自己實力不經血戰而屈服敵

10、人 軍旅，獲致最完整戰果五全爭天下全國、全軍、全旅、全卒、全伍,全勝思想,孫子的全勝思想是建立在伐謀、伐交及伐兵階層中嚇阻的優先選擇上，以追求不戰而屈人之兵。即使在蔓延成武裝衝突後，也主張以優勢的戰術作為迂直之計，以擊虛、反制，追求勝於易勝。其目的在於限制戰爭的規模-來自對兵災戰禍的深刻認識。兵久而國利者，未之有也（作戰篇）。日費千金不利於國計民生，若不幸久暴師，其結果必然是國疲民困。,野戰戰法要領,野戰戰法的要領我方佔優勢兵力兵力配置十則圍之，五則攻之，倍則分之。兵力相當，或居於劣勢兵力運用敵則能戰之，少則能守之，不若則能避之。,野戰基本概念,主動先發制人的處理行動優勢時主動，劣勢時，更須採

11、取 主動，在戰術上形成局部優勢以空間換取時間，積小勝而為 大勝，然後逐漸爭取戰略上之 主動,野戰基本概念,彈性隨機應變的變化能力爭取主動過程中，應變不可逆料 狀況的出現絕不能墨守成規，一成不變， 必須把握戰機，彈性伸縮，相 機應變贏取最後的勝利圍、攻、分， 戰、守、避,統帥權獨立問題,君主對統帥權的賦予，常懷戒心古言：國不可從外治，軍不可從中御孫子認為國君侵犯統帥權三種禍患縻軍、惑軍，疑軍將在軍，君命有所不受,謀攻篇,國家戰略,目的,不戰而屈人之兵（善之善者）全國為上。百戰百勝（非善之善者也）破國次之。,政略,上兵伐謀其次伐交,屈兵非戰拔城非攻毀國非久,全爭於天下，兵不鈍利可全。,戰略,其次伐

12、兵,其下攻城,統帥權,十則圍之，五則攻之。倍則分之，敵則能戰之。少則能守之，不若則能避之。小敵之堅，大敵之擒也。,修 櫓 轒 輼具器械（三月）距 闉（三月）,將不勝其忿，蟻附之，殺士卒三分之一，攻之災也。,將者，國之輔也；輔周（隙）則國強（弱）。,君之患於軍,糜 軍軍士惑軍士疑,諸侯之難至矣，是謂亂軍引勝。,知勝之道,知可戰與不可戰。識眾寡之用。上下同欲。以虞待不虞。將能而君不御。,結論,知彼知己，百戰不殆；不知彼、不知己，每戰必敗。,軍形概說,軍形的意義先勝部署修道保法攻勢與守勢,形的意義,形的意義不是虛張聲勢，或詭詐欺騙而是自身做起，不斷改進，扭轉形勢戰國時，趙王派李牧守雁門關，抵禦匈奴趙

13、王不滿李牧膽小，只訓練整修偵察；禁與匈奴衝突，撤將敗戰李牧說：大王要用我，一定要用以前的方式。,軍 形,兩軍對壘，雙方都儘量找敵人的弱點，而隱藏自己的弱點，但是弱點並不是靠隱藏就可以消失的，先要有自知之勇，把自己的弱點一一校正，這就是先能自治，然後才可立於不敗之地，再去觀察敵人的弱點，一舉擊潰之。 軍形並非單純的軍事優勢，而包括政治、經濟、軍事、精神在內的整體形勢。,軍形基礎,善用兵者，修道而保法：故 能為勝敗之政。修道、保法在作戰之前 ，奠定絕對優勢基礎非單純軍事優勢，而包括政、經 、軍、心整體形勢故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以 銖稱鎰,先為不可勝，以待敵之可勝,在整體形勢上先做到不敗的要求敵人

14、佔絕對優勢用戰略上有利態勢，使其 貨殫力屈，鈍兵挫銳先為不可勝，以待敵之可勝諸葛亮隆中對，重點在於必須天下有變後，才可能興富漢室，至於天下變與不變，則非劉備所能掌握。,勝 於 易 勝,乃是指藉由完美的謀略指揮，從容的獲得勝利，重點在於易字，若屈力殫貨而獲致的勝利，只是慘勝，而非易勝。因易勝，所以無智名、無勇功。春秋時，鄭國商人弦高止秦襲鄭。,度量數稱勝廟算程序,度判斷作戰面大小，戰線長短量計畫持續作戰潛力與能力數計算人力物力數量稱權衡比較政治良窳和雙方戰力短長勝以上四項合計比較計算後，制定周密計 畫，雖未戰，而已勝(同始計篇廟算概念)軍事戰略佈署要領地度量數稱勝的連續關係，補充廟算五事七計,攻

15、勢與守勢,不可勝者，守也； 可勝者，攻也守是靜態，不可勝我不攻擊人，自無從取勝，人不攻擊我，亦無敗理攻是動態，可勝可利用集中兵力，攻敵弱點， 在某一點發揮壓倒性優勢,守則不足，攻則有餘攻守條件,學理上，攻勢或守勢都是換取所需要時間攻勢捕捉主力時間善守者，藏於九地之下找不到主力守勢伺機決戰時間善攻者，動於九天之上防不勝防攻守實際運用原則守勢不如攻勢， 攻力專而形有餘，守備多力分守非不攻，戰略戰術互用下，仍有必要守,軍形篇,軍事戰略,軍事戰略之目的,先為不可勝在己可知以待敵之可勝在敵不可為,戰爭指導,方針修道而保法，故能為勝敗之政,有形戰爭,守也（不可勝）不足攻也（可勝）有餘天下曰善見勝不過眾人之

16、所知,無形戰爭,戰於易勝措必勝勝已敗,善之善者也無智名無勇功,結論,立不敗之地，不失敵之敗勝兵先勝，敗兵先戰,作戰計畫之策定地、度、量、數、稱、勝,決戰之形勢,勝兵若以鎰稱銖若決積水於千仞之谿，形也敗兵若以銖稱鎰,兵勢概說,兵勢的意義兵勢近用正合奇勝,兵勢的意義,勢是一種能或是一種力，是蘊藏在宇宙萬象裡的各種潛能，是客觀普遍而不分敵我而存在，可為任何人所用，所以說：勢險。這種潛藏的勢力，必須有效的節用，才有意義，能節用的恰到好處，毫無間隙者，稱為節短。,兵勢的意義,始計篇首先出現勢：計利以聽，乃為之勢，以佐其外；勢者，因利而制權也。第一個勢當動詞，為佈局、造勢的意思，係指依計而造勢，即節短之意

17、；第二個勢是名詞，闡述造勢佈局的指導原則，必須要因利制權。,兵勢的意義,聰明的人懂得運用各種不同的勢，而達到事半功倍的效果，稱為勢如破竹。勢也可以透過人工巧妙的加以創造及運用，稱為創勢或造勢勢是謀略巧拙，效益高低，戰爭勝負的關鍵。,形 與 勢,軍形篇：勝者之戰，若決積水於千仞之谿者，形也。軍形篇的積水：積水本是形，勢潛伏其中，是靜止不動的，可是如決其口，積水自千仞之谿飛激而下，則造成無與倫比之勢。因此形是靜態，勢是動態。,兵勢作戰佈署要點,分數是部隊編組形名是號令指揮奇正是戰法變化虛實是制敵弱點,分數、形名： 強調本身組織和規律。奇正、虛實： 擊破敵人組織和規律。,兵勢運用奇正、虛實,奇、正；

18、虛、實是相對依存的關係。就結果論來說，所謂的奇正，其判斷標準在於：我的企圖是否為敵人所知悉（或預期）？為敵人所知悉者，稱為正，謂之正合；不為敵人所知悉者，稱為奇，謂之奇勝。用兵必須奇正相生，前之奇可為後之正，前之正亦可為後之奇，有正無奇，或有奇無正，均非勝兵。,正合奇勝,凡戰者。以正合，以奇勝正是常道，是不變的原則奇是權變，是因時、因地、因人、因事而制宜的手段老子：以正治國，以奇用兵政治是正，戰爭是奇五事、七計的常經就是正，詭道權變則是奇伐謀為正，伐兵為奇軍形為正，兵勢為奇,正是常道，是不變的原則，奇是權變，是因時、因地、 因人、因事而制宜的手段，常與變相互配合，缺一不可。,故善動敵者， 形之

19、，敵必從之； 予之，敵必取之； 以利動之，以實待之。全句強調一個動字。,兵勢篇,戰爭藝術,基本準則,組織治眾如治寡，分數是也,統制鬥眾如鬥寡，形名是也,奇正受敵而無,虛實以碫投卵,以正合，以奇勝,戰爭藝術化,無窮如天地，不竭如江河,周而復始（日月），死而復生（四時）,五聲之變五色之變五味之變, ,紛紛紜紜鬥亂，而不可亂渾渾沌沌形圓，而不可敗,勢激水之疾至於漂石險如張弩, ,節鷙鳥之擊至於毀折短如發機,亂生於治怯生於勇弱生於強,形之敵必從之，予之敵必取之以利動之，以實待之,戰爭實施,求之於勢，而不責於人,擇人而任勢，其戰人也，如轉木石,安則靜危則動方則止圓則行,戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢

20、也,攻勢作戰,攻擊（攻勢作戰之主要戰鬥方式）,包圍迂迴突穿正面攻擊滲透,活用其他戰鬥方式策應主作戰,殲滅敵人,守勢作戰,防禦（守勢作戰之主要戰鬥方式）,活用其他戰鬥方式策應主作戰,機動防禦陣地防禦其他方式防禦,摧毀敵之攻勢，確保防禦地區，伺機轉移攻勢,虛實概說,致人而不致於人無形無聲我專敵分策之作之形之角之兵形象水,虛 實,所謂虛實，係指力量強弱分布。大體而言，主力部署的地區為實，非主力部署的地區為虛，所謂以碫投卵是指：以我之實，攻彼之虛。是領導者盱衡情勢後，重點使用力量的一種形式部署，是基於力量的節約及效益等概念所形成的思想。,何時虛？何時實？,過程固應先知用間，以明敵情，決策上更須應形有機

21、，以求幻化無窮。所蘊涵之要訣有二： 一、致敵：即操主動之地位，以支配敵人； 二、無形：即不拘泥於某種固定之形式，隨機示形。,致人而不致於人,主動主動作戰，避實擊虛被動深藏虛實，使敵人無懈可擊，無機可乘,致人而不致於人,致人依我的意思支配敵人能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也不致於人處處不受敵人支配，無法捕捉我主力決戰出其所不趨，趨其所不意,無形無聲,為敵之司命處處支配敵人，處處採取主動無形無聲條件迅速和秘密無形是秘匿作戰部署及作戰目標（並非無一形可觀，而是不拘泥某種固定形式。）無聲是隱蔽部隊行動，使無法發現作戰路線,迅速原則,進攻、後退都要迅速，進退自如後退非中止戰鬥，而是暫時擺

22、脫進而不可禦者，衝其虛也；退而不可追者，速而不可及也,出神入化的攻防,形人而我無形使敵人惑於我的佈署，不知虛實，無從攻擊我不欲戰，雖畫地而守之，敵不得與我戰者，乖其所之也,我專敵分,祕密行動後，我暗敵明；乃可以集中我兵力針對敵人弱點攻擊集中絕對優勢兵力在一定時間和地點，以大吃小我專而敵分，我專為一，敵分為十，是以十攻其一也,測探虛實方式,不致於人測探虛實方式策之而知得失之計作之而知動靜之理形之而知死生之地角之而知有餘不足之處,策之作之形之角之,策之根據情況分析判斷作之挑動、觀望，由敵人一動一靜中：測探敵人企圖，或激使敵人輕舉妄動形之暴露敵兵力部署角之以少測探虛實,策作形角行動目的,在明敵之虛實

23、，不致於人進一步攻敵之虛使左不能救右，右不能救左，前不能救後，後不能救前敵雖眾，可使無鬥,勝之形制勝之形,敵我雙方互相策、作、形、角形兵之極，至於無形;則深間不能窺， 智者不能謀因形而措勝於眾，眾不能知，人皆知我 所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形強調軍事佈署高度機密性戰場指揮官料敵應機的變化性何以置之死地而後生項羽破釜沉舟，韓信背水破趙故其戰勝不復，而應形於無窮,以水喻兵,兵形象水是孫子論兵至高境界用兵有不變的原則，而無固定的方法王晢注解：水有常性而無常形，只有常理而無常勢,虛實篇,機動作戰或革命與游擊戰術,戰術之主旨致人而不致於人,作戰之運用,微乎無形，神乎無聲；故能為敵之司命。,兵力之部署

24、,形人而我無形吾專而敵分以十攻其一，吾之所戰約矣,戰場之決定,時空之配合,知戰之地（空間）知戰之日（時間）,可千里而會戰,不知戰地不知戰日,前後左又不能相救，何況數（十）里乎？,檢查與搜索,總訣（喻例）,兵形象水，因敵而變，謂之祥,五形（四時）無常勝（常位）日（月）有長短（死生）,致人而不致於人,先處戰地待敵者，佚。,後處戰地趨敵者，勞。,能使敵自至（不得至）者利（害）之也。,佚（飽、安）能勞（饑、動）之。,作戰之運用,總則出其所不趨，趨其所不意。,行軍行千里而不勞者，行於無人之地也。,攻擊,攻必取者，攻其所不守者。敵不知其所守。,防禦,守必固者，守其所不攻也。敵不知其攻。,追擊進而不可禦者，

25、衝其虛也。,退卻退而不可追者，速而不可及也。,結論,我欲戰，敵高壘深溝，不得不戰，攻其必救。我不欲戰，劃地而守，敵不得戰，乖其所之。,戰場之決定,我與所戰之地不可知，不可知，則敵所備者多。,備,前（後）則後（前）左（右）則右（左）,寡，無所不備，無所不寡。,寡者，備人也。眾者，使人備己也。,檢查與搜索,策之而知得失之計，作之而知動靜之理。,形之而知死生之地，角之而知有餘與不足。,形兵之極，至於無形。深間不能窺，智者不能謀。,因形措勝，眾不能知。人知勝形，莫知所以勝之形。,戰勝不復，應形無窮。,軍爭篇大綱,迂直患利軍爭之法四治八戒,以迂為直，以患為利就是選擇期待性最小，抵抗力最弱的作戰路線，亦即

26、敵人在心理上認為某方面為我採取行動公算最小的一條路線，因而有恃無恐，配置自然薄弱。,軍爭為利，軍爭為危,軍爭亦即會戰之意，相當於今日野戰戰略之指導原則。當兩軍進入軍爭階段，意謂著全面的武裝衝突已經爆發，也就是說雙方勢訴諸武力來解決彼此的爭端，過程中的勝利者，將攘括雙方所有的資源，所以說：軍爭為利；而失敗者將喪失一切，甚至覆國亡身，所以說：軍爭為危。,迂直之計,軍爭之法，在於先知迂直之計。迂是指謀略示敵。直是指直接打擊。迂直在野戰戰略運用上，即奇正之意。,軍爭之法總結,輜重、糧食、委積、 豫交、地形、鄉導風、林、火、山、陰、雷詐立、利動、分合、 分眾、分利、權動先知迂直之計者勝著眼以迂為直間接路

27、線思想，為大兵團會戰指導原則,風林火山陰雷霆,會戰過程指揮官運用部隊作戰準則疾如風、徐如林、侵掠如火、不動如山、難知如陰、動如雷震風林火山武田信玄旗幟日本戰國時代的將軍，也是甲州兵學之祖武田信玄疾如風、徐如林、侵掠如火、不動如山軍旗,四治,治氣朝氣、晝氣、暮氣曹劌一鼓作氣，再而衰，三而竭治心以治待亂，以靜待譁治力以近待遠，以佚待勞、以飽待饑治變無邀正正之旗，無擊堂堂之師,八 戒,高陵勿向：敵在高處，不可仰攻背丘勿逆：敵背有丘陵依托，不可迎戰佯北勿從：敵人佯裝退卻，不可追擊銳卒勿攻：敵軍士氣凌銳，不可強攻餌兵勿食：以利誘敵，皆為餌兵歸師勿遏：有計畫撤守之敵，不可當路攔截圍師必闕：包圍敵人，應留一

28、處缺口窮寇勿迫：窮途末路的敵人不可及於迫擊,軍爭篇,作戰目標,重要性,將受命於君合軍聚眾交和而舍,莫難於軍爭。軍爭,為利。為危。,要訣,以迂為直以患為利,迂其途而誘之以利,後人發先人至,影響軍爭諸問題補給、機動、外交、地形、嚮導。,軍爭之法則先知迂直之計者勝。,軍爭目標氣、心、力。,軍爭之禁忌,無邀正正之旗，勿擊堂堂之陣，治變也。高陵勿向，背邱勿逆，佯卻勿從。銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏。圍師必闕，窮寇勿追。,影響軍爭諸問題,補給,舉（委）軍而爭利，則不及（輜重捐）。軍無輜重、糧食、委積則亡。,機動,卷甲而趨日夜不處倍道兼行,百里爭利，擒三將軍，十一而至。五十里爭利，厥上將軍，半至。三十里爭利

29、，三分之二至。,外交不知諸侯之謀者，不能預交。,地形不知山林、險阻、沮澤，不能行軍。,鄉導不用鄉導者，不能得地之利。,軍 爭 之 法 則,通信連絡,金鼓旌旗,一人之耳目，勇（怯）不得獨進（退）,原則以詐立，以利動，以分合為變。,行軍其疾如風。,駐軍其徐如林。,攻擊侵掠如火。,防禦不動如山。,靜難如知陰。,動動如雷霆。,因糧於敵掠鄉分眾。,戰地政務廓地分利。,著眼全局懸權而動。,軍爭目標,士氣三軍可奪氣,朝氣銳晝氣惰暮氣歸,避其銳氣擊其惰歸,治氣也,決心將軍可奪心，以,治待亂靜待譁,治心也,有生力量,近待遠佚待勞飽待饑,治力也,九變篇大綱,通九變明利害知五危,九變地形,孫子地形論軍爭、九變到行軍

30、、地形、九地，愈講愈詳細九變篇五種地形的行動要領圮、衢（歐洲比荷盧陸上衢地、台灣海上衢地）、絕、圍（漢高祖為匈奴困於白登）、死（韓信背水一戰）地,九變精神,客觀事物是在時間的流轉中，見其變化，而謀略是一種主觀思考，除了時間因素的掌握外，空間也是其思考的座標之一。而空間，孫子稱之為地，均以地形研究為主，其要旨是彰顯地理環境與力量及時間因素的關係。,無恃其不來，恃吾有以待也,世界各國加強國防的目的，即在於吾有以待之、恃吾有所不可攻也。軍形篇：故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。 兵勢篇：三軍之眾，可使必受敵而無敗，奇正是也。,權衡利害,智者之慮，必雜於利害將帥必居利思危，處害思利利害分析雜於利

31、而務可信，雜於害而患可解積小害而成大患，終致無可挽同,將帥性格弱點,將有五危必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩被殺必死決心，不知合理處置，容易犧牲貪生怕死，容易被俘虜性子急躁易怒，容易輕舉妄動廉潔好名，容易失去理智慈愛寬厚，容易遭敵煩擾覆軍殺將，必以五危,九變篇,統帥術,統兵之法,圮地無舍衢地合交絕地無留圍地則謀死地則戰,不通九變之利不能得地之利,途有所不由軍有所不擊城有所不攻地有所不爭君命有所不受,不知九變之術不能得人之用,智者之慮，必雜於利害,無恃其不,來攻,恃吾有,以待之所不可攻,務可信，患可解,屈役諸侯者以趨,害業利,將之五危,必死可殺必生可虜忿速可侮廉潔可辱愛民可煩,將

32、之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危。,不可不察也,行軍篇大綱,處軍相敵（先知原則及特種地形） 特種地形作戰要領（處軍四法）山地、河川、湖沼、平原戰陣中勤務須知駐地、宿營、行軍敵情判斷須知相敵三十三術統御指揮須知用兵、帶兵、練兵,內容大意,篇中講山地、江河、沼澤、平原的處軍方法，又提出各種複雜地形的利用方法，要學會趨吉避害才能勝利。敵人常借由各種地形隱藏自己，這時就需要有敏銳的觀察力，見微知著，看到敵軍的真正意圖！將帥對士卒要令之以文，齊之以武，賞罰並重，使將領部下互相信任，軍隊才會上下一心，有強大的向心力和氣勢。,處軍是部署軍隊，相敵是觀察敵情，都是用兵作戰時，將帥必應知曉的要領。,令之以

33、文，齊之以武,令之以文：教之以禮儀規範，以啟發忠貞與榮譽等操守。齊之以武：訓之以軍法紀律，以求命令的整齊貫徹。此即始計篇中法令孰行？之意。,行軍篇,用兵術,處軍之道山地、河川、沼澤、平地、特殊地形、衛生。,相敵之法地形、塵土、軍使、敵情、亂軍敗將。,用兵要訣,兵非貴多，惟無武進，足以併力料敵取人而已。,夫惟無慮而易敵者，必擒於人。,戰地政務,卒未親附而罰之，則不服，不服則難用。卒已親附而罰不行，則不可用。令之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服，否則不服。令素行，與眾相得也。,地形篇大綱,地之道將之任,地之道,夫地形者，兵之助也料敵制勝，計險阨遠近，上將之道也。知此而用戰者，必勝;

34、不知此而用戰者，必敗通、挂、支、隘、險、遠六種地形,地形與作戰,通形,挂形,支形,先居高陽，利糧道以戰，則利。,敵無備，出而勝之。,敵若有備，出而不勝，難反，不利。,敵雖利我，我無出也。,引而去之，另敵半出，擊之利。,地形與作戰,遠形,隘形,險形,勢均，難以挑戰，戰而不利。,我先居之，必盈以待敵。,敵先居之，盈而勿從，不盈而從之。,我先居之，必居高陽以待。,敵先居之，引去勿從。,將之任,列舉說明將帥措置失當，致遭失敗情形與地形、九變篇討論的將帥之道不同將帥承當六敗走、弛、陷、崩、亂、北,將之任,凡此六者，非天地之災，將之過也促使將帥反省，避免蹈失敗陷阱走、北是將帥判斷錯誤弛、陷、崩、亂是平素訓

35、練不夠，號令不嚴強調士卒訓練的重要性厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也,六 敗,走,弛,陷,崩,勢均，以一擊十。,地形與將兵,卒強吏弱。,吏強卒弱。,大吏怒而不服，遇敵懟而自戰，將不知其能。,六 敗,亂,北,將弱不嚴，教道不明。,地形與將兵,約束無常，陳兵縱橫。,將不能料敵，以少合眾。,以弱擊強，兵無選鋒。,上將之道,料敵致勝。,地形與將兵,計險阨遠近,戰 道,必勝，主曰無戰，必戰。,地形與將兵,不勝，主曰必戰，無戰。,戰 道,進不求名，退不避罪。,地形與將兵,唯民是保，而利於主。,九地篇,勝敵之地、主客之道 勝敵之地主客之道,總結戰場作戰地形利用,九地篇計一千餘字，約佔全

36、文1/6側重戰略戰術的考慮，不同於九變、行軍、地形作戰之前，先行分析作戰目標及決戰地區地理形勢強調造成敵人分離，實施機動與奇襲，以及運用戰場心理，激發士氣，以贏取勝利,九地：計地原則與統兵,孫子本篇所講的地，大半指陳的是地理形勢對人心的影響，有別於地形篇專就自然地理論述，是屬於地緣心理的層次。就心理學的角度分析，環境是影響個體行為的重要指標之一，而在作戰中亦然。本篇所稱的散地、輕地、重地、圍地、死地，指的都是官兵心理的地，在自然地理中，並不存在。所以，如何因地制宜，以正確的掌握人心，這是考驗將領用兵的敏感度，也是為將者必具的素養之一。,地略區分,散地無戰(自戰之地)輕地無止(入人之地不深)爭地

37、無攻(我得利，彼亦得利)交地無絕(我可以往，彼可以來)衢地合交(諸侯之地三屬) 重地則掠(入人之地深) 圯地則行(難行之地)圍地則謀(入隘歸迂)死地則戰(疾戰則存，不疾戰則亡),絕地反攻求生心理,九地之最死地死地則戰兵之情，圍則禦，不得已則鬥，過則從投之亡地然後存，陷之死地然後生激發戰場士卒死中求生心理死地，吾將示之以不活兵士甚陷則不懼，無所往則固，深入則拘，不得已則鬥死地則戰而後生，非用兵常道,主客之道,主國境內地形交戰內線作戰在中央位置，面對兩個或兩個以上方向之敵來作戰客國境外地形用兵外線作戰從兩個或兩個以上的方向，向居中央位置之敵發動攻擊,第十二篇 火攻篇,本篇題旨：殲敵原則與止戰本篇篇

38、名火攻，乃是以火攻敵之意，是一種戰術行動。篇文中亦有以水佐攻者強之句，似亦有水攻之意。個人認為：孫子所以將戰術的火（水）攻提升到戰略的層面思考，主要還是基於火（水）攻所造成的巨大破壞力，是其他戰術行動所無法比擬的。,重點整理,1.火攻之性質：故以火佐攻者明，以水佐攻者強。水可以絕，不可以奪。2.火攻之發動：夫戰勝攻取，而不修其功者凶，命曰“費留”。故曰：明主慮之，良將修之。非利不動，非得不用，非危不戰。主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰。3.對火攻之態度：怒可以復喜，慍可以復悅，亡國不可以復存，死者不可以復生。故明君慎之，良將警之。此安國全軍之道也。,火攻篇,本篇總結：夫戰勝攻取，而不修其功者

39、凶，命曰費留。的政治意涵。當戰勝攻取敵人後，若不能與敵國重修舊好，根本化解敵我的衝突，以維持既有戰果的將帥，最後必將國祚民命帶入凶險的道路。把徹底殲滅作為追求和平的手段，是不得已中的不得已，也是警告世人不要忘記戰爭的終極目的：安國全軍。,五火之變,戰鬥中不可缺少以火佐攻手段毀滅力量強大，聲勢驚人，可乘亂取勝火攻五種對象火人、火積、火輜、火庫、火隊人隊燒殺敵方人馬，積輜庫焚燬敵人糧秣補給配合條件行火必有因，煙火必素具。發火有時，天之燥也起火有日，月在箕壁翼軫也,水火之濟,故以火佐攻者明，以水佐攻者強，水可以絕，不可以奪水攻範圍大，泛濫面積廣，地形條件限制較多，水流向須與攻擊方向一致火攻範圍較小，

40、引發快速，不影響戰鬥行動水可以絕，不可以奪,用 間 篇,本篇題旨：先知原理與理性兵法是一種追求勝利的方式，在開戰前的廟算，應先勝而後戰。何以先勝？首須知敵；何以知敵？必須用間（必取於人），也就是說，須有精確客觀的理性基礎，才能準確的衡量敵人，以提供廟算正確的資訊，這種掌握敵情的能力，在現代戰略中稱之為偵搜力。,始計用間首尾相連,夏振翼注解孫子十三篇，首言計，終言間，間亦計之所出也。蓋始計將校彼己之情，而用間又欲探彼之情也，計所以決勝負於始，間所以取勝於終始計是戰爭首要通盤考慮估量用間是知彼察敵手段，致勝關鍵,鄉間,內間,反間,死間,生間,因其鄉人而用之,因其官人而用之,因敵間而用之,為誑事於外，傳於敵,反報也,用間類別,用間方法,間必上智,情報即知識、情報即智慧必須具備高度之智慧和廣泛的知識伊尹曾五適夏桀史記殷本記既醜有夏，復歸於亳作了不少宣傳太公曾屠牛於朝歌，賣飲於孟津史記齊世家文王與呂尚陰謀修德以傾商政，其事多兵權與奇計,