1、時事週美伊戰爭,時事週美伊戰爭,透過週會，可讓團友對此場戰爭有初步的認識讓團友討論和分析此場戰爭，並了解基督徒如何回應此時事,伊拉克基本資料,(資料來源：世界知識年鑑，2002；中華人民共和國外交部網站，2002 網址為：http:/ 曾經令他停止酗酒的基督教信仰，是使他出奇平靜自信的一大原因。 布殊亦說：信仰撐住了我，因為我天天祈禱。,布殊自信奉上帝替天行道,雖然布殊從沒明言，但他確暗示相信自己是受到神意的啟示，奉上帝之名替天行道。布殊在執行上帝的意旨。聖經說領袖是由上帝任命的，只要這位領袖是真的追隨主，主便會選定他。資料來源明報、Newsweek,在上有權柄的， 人人當順服他。 因為沒有權
2、柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以抗拒掌權的，就是抗拒神的命。 抗拒的必自取刑罰。作官的原不是叫行善的懼怕， 乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的麼。你只要行善， 就可得他的稱讚。因為他是神的用人， 是與你有益的。 你若作惡， 卻當懼怕。 因為他不是空空的佩劍。 他是神的用人， 是伸冤的， 刑罰那作惡的。所以你們必須順服， 不但是因為刑罰， 也是因為良心。( 羅馬書 135 ),你要題醒眾人，叫他們順服作官的，掌權的，遵他的命，豫備行各樣的善事。不要毀謗，不要爭競， 總要和平， 向眾人大顯溫柔。( 多 31-2)問題討論你認同布殊的言論嗎？為什麼？基督徒一定要反戰嗎？,和平主義的論點,
3、“不可殺人” 出20:13戰爭一定牽渉殺人他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀；這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。以賽亞書2:4 神對世上國家的心意是要解除武裝，和平共處，不再互相攻伐殺戮。,和平主義的論點,神的心意是天地之間都能和諧共處豺狼必與綿羊羔同居、豹子與山羊羔同臥。少壯獅子、與牛犢、並肥畜同群小孩子要牽引他們。 牛必與熊同食。牛犢必與小熊同臥。獅子必喫草與牛一樣。 喫奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口、斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。 在我聖山的遍處、這一切都不傷人、不害物因為認識耶和華的知識要充滿遍地、好像水充滿洋海一般。以賽亞書11:6-9,神並
4、不贊成用武力約書亞記六章神帶領以色人入迦南地，但並不表示神贊成用武力。e.g.:攻打耶利哥城時之事跡神自然會帶領我得勝，用暴力是對神不信任的表現耶穌在十架寧願接受别人暴力，也不以暴易暴。被宰殺的羔羊卻要在世上作王(啟示錄),和平主義的論點,和平主義的論點,要以善報惡，自己國家被侵略也不可發動動力戰爭抵抗，用外交及其他和平方式解決問題你們聽見有話說：以眼還眼，以牙還牙。只是我告訴你們：不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打； 有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去； 有人強逼你走一里路，你就同他走二里； 你們聽見有話說：當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。只是我告訴你們：要愛你們的仇敵
5、，為那逼迫你們的禱告。 馬太福音5:38,和平主義的論點,耶穌命彼得收刀入鞘，不可用暴力來保護祂，可見發動戰爭並不是保衛國家的正當方法。有跟隨耶穌的一個人，伸手拔出刀來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他一個耳朵。耶穌對他說：“收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？ ,和平主義的論點,耶穌身處在革命時代，卻堅拒用武力革命的方式，而是用奴僕的工作來建立神的國。,聖經有限度接受戰爭？,在舊約中，神率領以色列作戰以色列人進入迦南地是要透過戰事耶穌有時也不是全用勸導說服敵人約翰福音213-15潔淨聖殿一事施洗約翰與士兵“不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧
6、就當知足”(路314),順服政府的掌權者因為他是神的用人， 是與你有益的。 你若作惡， 卻當懼怕。 因為他不是空空的佩劍。 他是神的用人， 是伸冤的， 刑罰那作惡的。(羅13:4)新約聖經多以戰爭比喻基督徒的生活穿戴神的全副軍裝 (弗610-20),聖經有限度接受戰爭？,什麼是有限度的戰爭？,有限度的戰爭=正義之戰,正義戰爭的來源,第四世紀，奧古斯丁在便先啟其端十二世紀，格拉典 將正義戰爭加以系統化。到了中世紀末期，正義戰爭已成為思想界的共識。天主教官方的立場。十六世紀的宗教改革，大部分的基督徒宗派也是接受正戰爭論。,正義戰爭的內容,開戰條件開戰原因正當 由最高權威人士批准 戰爭是解決問題的最後途徑 戰爭的成功機會高衡量戰爭的得失,正義戰爭的內容,沙場守則 (即戰場上的守則)堅守“分辨原則” 分辨出非軍事設施、非戰鬥人員不可蓄意破壞和傷害。,美伊之戰=正義戰爭？,美國開戰的原因美國以戰爭真的能達到“反恐”的目的嗎？ 戰爭是最後的途徑？伊拉克對核查方案，漸見讓步。最高權威聯合國並不批准,
