资本主义的产生-宁波市基础教学研究网.ppt

1、宁波市高二下新课程培训: 人教版选修1历史上重大改革回眸 单元5、单元7,教学分析与设计,鄞州中学 张跃娟,单元五 欧洲宗教改革,马丁路德,加尔文,亨利八世,世纪的西欧，随着民族国家的形成和资本主义萌芽的成长，天主教腐朽的神权统治受到越来越大的挑战德意志的马丁路德，瑞士的加尔文，英国的亨利八世相继进行宗教改革，最终瓦解了罗马教廷在欧洲的封建大一统神权统治，建立起适应民族国家发展和资本主义兴起的基督教新教派，有力推动了西欧从封建制度向资本主义过渡的历史进程宗教改革是欧洲历史上的重大历史事件，它在欧洲由中世纪进入近代社会过程中发挥了重要作用,一、专题总体认识,本单元主要概述了16世纪欧洲宗教改革的

2、原因、过程和历史作用； 从欧洲宗教改革的背景看：一是民族国家的形成；二是资本主义萌芽的成长。 欧洲宗教改革的过程主要介绍了三件有影响的大事：德国的马丁路德改革、瑞士的加尔文改革、英国的享利八世改革。 从欧洲宗教改革的后果看：最终瓦解了罗马教廷在欧洲的封建大一统神权统治，建立起新的教派，推动了西欧由封建制度向资本主义的过渡。 含5个学习要点：可分成三个方面：宗教改革的背景中世纪天主教的地位；宗教改革的过程与内容马丁路德宗教改革的主张、加尔文的宗教改革、享利八世的宗教改革；宗教改革的实质和历史作用。,了解中世纪天主教的地位，认识宗教改革的必要性；知道马丁路德、加尔文、英国宗教改革的主要内容，理解宗

3、教改革的实质和历史作用；探究和体会”一定的文化是一定的社会政治和经济在意识形态上的反映”,感悟改革家敢为天下先的战斗精神，培养学生勇于追求和捍卫真理的优秀品质。,专题目标,文明史观：,宗教改革是通过改造落后而专制腐朽的天主教神权统治，来建立适应近代社会发展需要的基督教新教派，最终实现“教随国定”原则和“宗教宽容”，从而促进基督教和人类文明的发展进步，使之成为当今世界最大的宗教,近代化（现代化）史观：,宗教改革预示着近代社会的到来它是欧洲向近代过渡的必然要求,从文化思想，政治上冲击欧洲中世纪的封建统治，为实现社会转型和近代社会的到来起到重大推动作用,从两大新史观看地位和作用,专题主旨,一个灵魂：

4、以新史观为灵魂(凸显核心价值取向）二个理论：经济基础与上层建筑；文化思想与社会政治经济关系三大主题：改革背景，改革过程与内容，改革作用四大能力：获取信息描述事物揭示本质和规律史论结合五个感悟： 改革的历史必然 改革的艰难与曲折 改革的光明前途 改革成败规律 改革家的品质和素养,必修一：专题一、中国古代的政治制度,必修二：专题五、走向世界的资本主义市场,必修三：专题一、中国传统主流思想的演变 专题六、西方人文精神的起源与发展,专题联系,改革背景,路德改革（开始）,改革扩展,天主教的神权统治,宗教异端,西欧向近代过渡,基督教的起源、发展、大一统的神权统治,概念、表现（法国、英国、捷克）、对改革的影

5、响,资本主义经济的发展；民族国家形成；文艺复兴,背景与原因,改革内容,改革影响,教义：“因信称义”；组织：廉价教会和民族教会,冲击了天主教会的统治，开辟宗教改革道路,加尔文改革,原因、内容、作用,亨利八世改革,背景、内容、特点、结果,改革与社会变革,对欧洲的影响；对英国的影响,专题导航,政治局面；经济搜刮；立志改革；兜售赎罪券,教学设计,1.目标：让学生有序而有效的动起来！（想、说、写） 追求实效！,2.理念：新史观为灵魂；课标为准绳；学生发展为目标。,3.原则：了解-理解-感悟； 现实-历史-现实；,4.方法：利用丰富的课程资源，改变教学问题的呈现方式，创设各种学习情景，通过讨论交流合作，实

6、现教学目标。,大主题：欧洲宗教改革的原因（必然）,设计典例,一、宗教改革的历史背景（第1课）,“物必先腐而后生虫，教会之所以出现改革的诉求，皆因自身的腐败” 摘自西方宗教史 “一定时期的思想文化是一定时期社会政治和经济的必然反映。” 毛泽东,方向：1、从天主教统治的腐朽，激化社会矛盾角度去探究 2、从欧洲社会的发展变化角度去探究改革的必然,二、教学分析与设计,主题一：天主教的神权统治激化矛盾，阻碍进步,主题三：向近代过渡的西欧新旧文明的冲突，改革的必然,主题二：宗教“异端”的发展宗教改革的前奏,大主题：欧洲宗教改革的原因（必然）,宏观把握,主题一、中世纪天主教会的神权统治 （了解现实与历史）基

7、督教的现状,基督教是世界三大宗教之一，分为天主教、正教、新教三大派别。中世纪的时候，天主教主要分布在欧洲西部，东正教主要分布在拜占庭帝国和欧洲东部，新教则是改革以后从天主教中分离出来的新派别。,三教并立,本课内容偏重理论分析，学生掌握起来难度较大，教学时可补充一些材料，增加一些感性认识。 如：在分析欧洲宗教改革的背景前，可先简单介绍欧洲中世纪的社会概况。,欧洲的中世纪曾经被后人称之为笼罩着宗教灵光的“黑暗时代”。以罗马教廷为首的天主教会，处于当时欧洲“万流归宗”的地位，不仅支配文化教育，而且干预国家政治。天主教统治下的人们，基本上既是一个国家的臣民，也是教会的子民。,“中世纪”也称中古，史学上

8、通常指封建时代，即介于古代奴隶社会与近代资本主义之间的时代。主要适用于欧洲。,美国的纸币，你发现有何特点？,IN GOD WE TRUST.,美国总统就职时手按在什么文本上宣誓？,美国总统演讲的最后一句一般是什么？,导课方案一,基督教在西方国家和人民中的地位,思考：以下新闻反映了什么现象？什么原因造成这一现象？,天主教罗马教皇约翰保罗二世 于当地时间2005年4月2日21时37分因病在梵蒂冈去世，终年84岁。 4月8日，梵蒂冈教廷在圣彼得大教堂广场举行了追思弥撒和葬礼。300多万人涌入罗马送别教皇。来自教皇家乡波兰的人就达百万之众。由于圣彼得广场只能容纳30万人，葬礼通过27个巨大的屏幕向全罗

9、马市主要的集会地点现场转播。200多名世界各国政要及宗教领袖出席了弥撒及葬礼，包括联合国秘书长安南、美国总统布什、英国首相布莱尔、法国总统希拉克等。德国红衣主教拉青格主持葬礼。他称颂教皇保罗二世以其一生奉献于上帝、教会和人类大家庭。,宗教（天主教）在欧洲甚至世界各地都占有重要的地位,导课方案二,佛教(公元6世纪）伊斯兰教（公元7世纪）基督教（公元1世纪）,学生介绍自己所了解的宗教圣地或者让学生说说“复活节,圣诞节”的由来,导课方案三,基督教的发展演变历程：,基督教（诞生于公元一世纪的罗马帝国）,_教(以罗马为中心),_教(君士坦丁堡是中心),_教,_教,_教,_教(宗)_教_教,世纪第一次分裂

10、1054年,_世纪的第二次分裂,11,16,天主,东正,天主,新,东正,路德 加尔文 英国国,公元4世纪初期定为罗马帝国的国教,（穿越时空）,基督教的主要教义,原罪,救赎,原罪 -(Original sin)一词来自基督教的传说，它是指人类生而俱来的、洗脱不掉的“罪行”。圣经中讲：人有两种罪-原罪与本罪，原罪是始祖犯罪所遗留的罪性与恶根，本罪是各人今生所犯的罪。原罪是人类始祖亚当和夏娃违背上帝的命令、偷吃禁果所犯的罪行，传给后世子孙，是人类一切罪恶和灾祸的源。人类永远无法自救。上帝（天主）差遣他的儿子耶稣来到世间，被钉死在十字架上，在上帝面前替人类赎了罪。凡是信仰上帝、跟随耶稣的人都能得救，死

11、后获得永生。,人类因有原罪和本罪而无法自救，要靠上帝派遣其独生子耶稣基督降世为人做牺牲，成为赎价，作了人类偿还上帝的债项，从而拯救了全人类。,上帝创世说,天堂地狱说,原罪救赎说,教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。 教皇英诺森三世,小组探究一：（结合材料和阅读教材）思考中世纪欧洲天主教势力发展的原因？,天主教进入全盛的主要原因和表现,出售赎罪券,小组探究二：（结合材料和阅读教材）思考中世纪欧洲天主教势力发展的表现？,11世纪的“卡诺莎之辱” 德皇亨利四世在同罗马教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，年仅26岁的亨利四世带着他的妻子和孩子，前往

12、意大利北部的卡诺莎城堡，站在满地白雪的卡诺莎城堡的院子里。根据惯例，年轻的德皇赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见，并原谅他这个认了罪的人。而格里高利七世这位出身低微的手工匠的儿子，硬是让高贵的德皇在室外整整等了三天，直到使其受尽了精神上的侮辱后才出来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻，史称“卡诺莎觐见”，又称“卡诺莎之辱” 。,主教的俱乐部 油画 主教的宫邸艳丽奢华，追随者们在一同“探讨”球艺的问题。在他们热情的参与下，保龄球运动已经颇为成熟了。教皇和红衣主教团几乎都是意大利人，他们把教会变成了一个奢靡的俱乐部，优雅的谈论着艺术、音乐和戏剧。却少有提及信仰的问题。,合作探究：天主教的统治和宗教

13、改革的关系？,愚人船布罗尼穆斯 博斯 油画 荷兰 1470年这幅画描绘了在荒宴中纵情声色的修女和修士们，他们正试图咬下悬在空中的糕点。中世纪教会中所谓圣者的愚蠢与自负加上他们生活中的堕落、益发使他们成为了人们嘲弄的对象。,华丽的祭坛,教皇出巡,红衣主教 大主教,材料：16世纪初罗马教廷每年从德意志搜刮的财富要高出当时德意志名义上的中央政权“神圣罗马帝国”年财政收人的20倍左右。这种搜刮，既不利于资本主义早期的原始积累，也极大地恶化了广大劳动人民的生活。,思考：从以上材料， 可以获得什么历史信息？,感悟历史,天主教奢侈腐化、荒淫无度、贪婪敲诈、教阶森严,理解材料:“物必先腐而后生虫，教会之所以出

14、现改革的诉求，皆因自身的腐败”,天主教会的堕落和残暴进一步激化了社会矛盾，引发了反对天主教的宗教改革运动。,结论:,摘自西方宗教史,主题二、宗教异端早期欧洲的反封建斗争,学法指导:阅读教材和P66的学思之窗”, 了解宗教异端的概念, 归纳异端运动的主要主张和表现, 揭示异端运动的实质，并分析其作用。,异端裁判所的一次公开审判托莱多 版画 罗马 1498年,“异端”(概念): 中世纪时,基督教占统治地位的派别对异已派别的贬称.,阅读和解说,12世纪，法国南部,主张：否定正统宗教仪式和教阶制度,14-15世纪更加高涨，英国人威克里夫,主张：信徒和上帝之间不需要教会和教士,捷克人 胡司,主张：废除烦

15、琐的宗教仪式和教阶制度,挑战了天主教的神权统治反映了市民阶层（资产阶级）要求争取政治权利、发展资本主义的要求和改革教会的愿望推动了宗教改革的到来,主张,实质：新兴资产阶级与封建教会的矛盾斗争,影响,阅读和解说,合作探究：采用神学“异端”的方式（反对天主教神学）原因是？出现异端运动的根本原因又是什么?,天主教的影响无处不在，人们的思想和行动都受到天主教的严格控制，新兴资产阶级找不到更好的思想武器反封建。 资本主义不发达，资产阶级力量较弱，不得不借助宗教外衣。由“异端”本身的特点决定的，其思想与资产阶级早期的反封建思想一致，所以成为早期资产阶级的思想武器。,根本原因：商品经济的发展，资本主义的产生

16、，封建统治和教会阻碍其发展。,宗教异端运动形成的原因和作用是本节课的难点，理解方法提示:宗教“异端”是欧洲早期新兴资产阶级在思想上反封建斗争的主要形式,是由于当时欧洲社会的政治、经济、思想特点决定的,主题三：西欧向近代的过渡,一方面，14至16世纪，西欧社会从中世纪向近代过渡，这是宗教改革勃兴的现实社会根源。当时西欧社会发生的变动主要表现在三个方面：在经济上，随着生产力发展和技术的进步，新兴的资本主义萌芽破土成长，封建生产方式开始瓦解。在政治上，资产阶级和新贵族开始形成，反封建贵族的特权和分裂割据，英、法两国的封建君主在与资产阶级联盟的基础上建立了政治集权的新君主制。他们加强政治集权，推行重商

17、主义，有力促进民族国家的 发展，而在意大利和德意志存在着分裂割据，迫切需要统一。在思想文化上，出现了新兴资产阶级反封建、反神权的文艺复兴运动，人文主义者批判中世纪教会的蒙昧、神学说教和等级特权制度，鼓吹人的自由和平等，提倡竞争进去精神与科学求知的理念，极大推动人们的思想解放，构成对天主教神学的巨大冲击。 -教学参考用书补充资料,呈现材料,合作探究：结合教材图片和上述材料说明1416世纪的西欧生产方式有哪些进步？阶级结构和社会思想发生了哪些变化？有何影响？中世纪的神学垄断地位是怎样开始被打破的？,1416世纪西欧出现资本主义萌芽,资产阶级、新贵族出现,需要一个强大的民族国家作支撑,15、16世纪

18、英、法、西班牙顺应时代要求，逐渐形成统一的民族国家,独立于世俗政权之外的天主教会成为中央集权发展道路上的严重障碍，把教会置于王权的控制之下成为时代的要求，宗教改革开始。,文艺复兴解放思想,天主教神权统治 宗教“异端” 宗教改革经济基础 决定 （资本主义萌芽产生） 资产阶级成长中 西欧向近代过渡 民族国家的形成,上层建筑,历史结论：,欧洲社会的新变化要求变革天主教会的神权统治。,总结提升,归纳宗教改革的原因与实质?,资本主义的兴起与重商主义思想的流行是宗教改革运动发生的经济背景；14、15世纪以来民族观念的崛起，民族国家的形成要求打破天主教会一统天下的局面； 天主教会的贪婪腐败、对人民群众的搜刮

19、掠夺是引发宗教改革的直接原因； 另外，文艺复兴运动也对宗教改革起了推动作用。 从根本上说，宗教改革运动实质上是一场新兴资产阶级发动的、反封建的斗争。,试一试,历史结论:欧洲宗教改革是宗教自身的腐败和欧洲社会经济政治思想文化发展的必然结果,是社会内部各种矛盾斗争的必然,思维拓展,思考归纳：我们能否从新旧文明的冲突和欧洲近代化的角度来认识欧洲宗教改革的必然呢？,1、文明角度：欧洲天主教的腐朽统治，激化社会矛盾，阻碍了人类文明的进步2、近代化角度：欧洲向近代资本主义社会过渡的必然，是新兴的资产阶级反封建斗争的反映，,知识延伸：封建时代中国皇权与教权的关系如何？为什么？,唐太宗贞观九年（635年），基

20、督教开始传入中国，但当时传入中国的是当年一度被认为是异端的聂斯托利派（中国称景教，现称“基督宗教马龙派”），后来在唐朝会昌五年（845年）被禁止传播。元朝时基督教（景教和罗马公教）又再次传入中国，称为“也利可温”（蒙古语“有福缘的人”），元朝灭亡后又中断了。明朝万历十年（1582年），天主教耶稣会派来利玛窦，他被允许在广东肇庆定居并传教，曾一度成功地使天主教在中国得以立足。,引导学生联系必修一二三，从封建经济的发展;多民族国家的形成；专制主义中央集权制度的建立和发展；儒学的发展演变等角度去分析，认识中西方的差异。,感悟：思想文化是社会政治与经济的反映,课外探究和感悟:西方教堂的建筑形式,早期:

21、罗马式,中期:拜占廷式,晚期:哥特式,如： 罗马式：以其坚固、敦厚、牢不可破的形象显示教皇的权威； 哥特式：采用尖塔式装饰，以其高耸入天与上帝接近的感觉，控制人的精神感情；,二、宗教改革的过程和内容（经过）（第2课）,1.马丁路德宗教改革-改革开始,历史小故事 至今在德国仍流传着这样一则马丁路德的小故事：一年夏季马丁路德在返乡探亲途中，突遇暴风雨，电光闪烁，火球落在他的脚前。 他自念死期临到，仆倒在地， 大呼：圣安娜救我！我愿意成为一位修士。瞬间雨过天晴，结果他平安归家。为了守此誓约，虽遭到家人大力反对，他仍坚决投进奥古斯丁修会，专心侍奉神。 进入修道院后，他从事最卑贱的工作，开关大门， 敲钟

22、扫地， 清理房间，甚至在额富德城街上逐门逐户乞食，期望修道士的刻苦生活可以拯救他。 正是这位虔诚的天主教徒却在后来敢于挑战教皇的权威，走上宗教改革的道路，在欧洲引起轩然大波。,马丁路德宗教改革,社会背景和原因,四分五裂的政治局面阻碍经济发展（根本原因）罗马教廷的政治控制、经济搜刮 （主要原因）马丁路德立志改革 （主观原因）教皇兜售赎罪券，路德发表“论纲”（直接原因）,主要内容,理论基础因信称义圣经是唯一的权威,教义,世俗统治者的权力应高于教权并支配教权建立本民族教会,教会组织,影响,冲击天主教会,推动了广大民众的反封建的斗争路德教派取得合法地位为欧洲宗教改革开辟了道路,知识结构,材料一 : 德

23、国名义上是统一的”神圣罗马帝国”,实际上长年处于四分五裂的诸侯割据,这使得德国皇帝无法不依赖于教会的力量，同时由于神圣罗马帝国大统一梦想是包含了意大利的，所以德国皇帝必然要和教会合作，教会的力量非常强大。每当罗马教会出现财政问题的时候，就会想方设法从德国聚敛钱财，以至于德国被人们戏称为“教皇的奶牛”。当时梵蒂冈计划建造一座新的圣彼得教堂，于是在整个德国大量发行赎罪券。,阅读材料：,（一）合作探究：宗教改革为什么首先在德国爆发？（提示：这是本节课的重点，可以运用资料、图片和教材中P68页的历史纵横材料来帮助学生进行理解）,材料二：这个时候的德国，却已经不再是从前的那个完全蒙昧的日尔曼人国度，虽然

24、比较意大利、法国，德国仍然属于文化非常落后的国家，但是它已经受到了欧洲人文主义思想的巨大影响。为了自己官员培养的需要，德国的诸侯也纷纷模仿意大利和法国的贵族，在自己的领地里面建立了大学，新的思想比比皆是。罗马教会对德国人民的搜刮引起了强烈不满的贵族的嫉恨；同时教会占有大量德国地产和财富，也引起一些诸侯的觊觎。,路德坚决拒绝放弃所发表的主张，他理直气壮地说，“除非圣经或理由清楚的说服我（我不信任教皇，也不相信总议会，因为他们时常错误，也自相矛盾），我受所引用的圣经约束，我的良心受神的话捆绑。我不能，也不愿收回任何的意见，因为违背良心既不安全，也不正当。我不能那样作。这是我的立场，求神帮助我。”最

25、后他郑重宣布 ：“我不能移动，这是我的立场。但求上帝帮助，阿们”，令全场震惊。,“这是我的立场”,材料三,海涅对路德的评价：“在我们的历史上不仅是最伟大的，也是德国最具有代表性的人物，故而德国人的所有优点和弱点在他的身上非常出色的结合在一起。他是这个时代的喉舌和刀剑。一个冷静的有学问的词语制造者和一个有灵感的陶醉与上帝的先知，他呕心沥血的工作，来研究他的费劲的教义上的特点，而在晚上他则拿起长笛，凝视天空的星星，把乐曲和对神的敬畏融合在一起。论德国宗教和哲学的历史,德意志伟大宗教改革家，开创德意志近代历史新纪元，学识渊博，坚强的毅力和非凡的胆魄,材料四：,兜售“赎罪券”,天主教宣扬：购买“赎罪券

26、”的人，当钱币落到赎罪钱柜“叮当”作响时，死者的灵魂就立刻被送到了天堂。,材料五：,1）经济因素：德国的资本主义经济发展需要国家统一，天主教会阻挠德国统一。2）政治因素：德国四分五裂的现状,各阶层对教会普遍不满,为实现统一也需摆脱天主教会的控制。3）现实因素：德国每年要向罗马教廷交纳大量苛捐杂税，德国成为“教皇的奶牛”。4）思想因素：人文主义的熏陶。5）导火线：“赎罪券”的兜售6）路德立志改革（主观）,宗教改革首先在德国爆发的原因,论从史出,马丁路德公布九十五条论纲 -宗教改革运动的开始,1517年维滕堡大学神学教授马丁路德针锋相对，在教堂门口贴出九十五条论纲，痛斥了“赎罪券”的欺诈，提出了“

27、信仰耶稣即可得救”（因信得救）的原则。宗教改革运动就此开始。,马丁路德宗教主张的核心思想：每个人可以凭自己的虔诚信仰得到拯救，个人信仰建立在自己对圣经的独立理解上。即“因信称义”。,天主教宣称，人若要得救，必须要以教会为中介，履行复杂的圣礼，做“善功”“赎罪”。为了聚敛钱财，教会发明了出售“赎罪券”的方法。即因行称义”,（二）路德的宗教主张“因信称义”及其实质（提示：马丁路德改革的内容和实质是本节课的难点，可以结合教材P69页历史纵横材料和一些补充材料来说明）,“因信称义”,路德从钻研圣经中悟出了 “ 信仰耶稣即可得救 ” 的道理。具体说来，第一，人要想自己的灵魂得救，要依靠个人的虔诚的信仰，

28、而不需要教会神职人员的干预。第二，信仰的惟一依据是圣经，而不是天主教会一手制定的神学。这就是 “ 因信称义”。它实际上否定了教皇的权威。,马丁路德,马丁路德观点与人文主义思想有什么关系？,路德新教容许个人在教义解释上有更大的自由，蕴含着自由主义和个人主义因素，带有资产阶级倾向。,“因信称义”的实质,阅读与理解,在路德因信称义的潜台词里包含着解放人的个性的革命主张。它从神学角度论证了宗教的和现实的人身依附的不合理性。罗竹风宗教通史简编,你怎样理解路德因信称义的潜台词？ 路德的主张体现了这一时期蓬勃发展的资产阶级要求摆脱神学束缚、打破教会精神独裁，争取精神自由和反封建的强烈愿望。,“赎罪券能并且仅

29、仅能免除教会的惩罚;教会能免除教会所加的惩罚,不能免除上帝所加的惩罚”“赎罪券绝不能赦免罪过;教皇本人无权作此赦免;赦免罪过之权属于上帝”“赎罪券不能赦免上帝对罪过的惩罚;那种权力也仅仅属于上帝自己”“真正悔改的基督徒勿须赎罪券就得到上帝的赦免;不许要用赎罪券,基督要求每一个人做这种真正的悔改.” -九十五条论纲,（三）阅读材料并结合背景和改革主张探讨路德宗教改革的实质,以上材料反映了路德基本的教义“因信称义”否定天主教神学的统治地位,实际上反映了新兴资产阶级的利益和要求,宗教改革的实质是新兴资产阶级的反封建社会运动,为德意志资本主义的进一步发展解除了精神枷锁,（四）路德宗教改革的影响(教材归

30、纳),1、沉重打击了天主教会的统治2、推动了广大人民的反封建斗争(闵采尔人民起义)3、促进了路德教派合法地位的确立4、打开天主教神权体系的缺口,为欧洲其他地区的宗教改革开辟了道路,思维拓展,1.能否从文明和近代化史观角度来考察改革的影响（核心价值取向）2.能否对德意志民族的发展和对欧洲的影响等角度全面认识3.能否结合改革的实质和对人民起义的态度角度认识改革的历史局限,宗教改革对德国民族的影响 德意志民族的勤奋敬业、诚实可靠、服从纪律的民族特性是世人皆知的。这一民族特性造就了第二帝国时期德国的辉煌,使它成为资本主义世界最发达的国家之一;之后又使德国在二战后的复苏中再创经济奇迹。但另一方面,也正是

31、这种民族特质,为德国暴君威廉二世和希特勒发动侵略战争提供了国民基础。这种矛盾的、令人不解的民族特性与马丁路德宗教改革时期的宗教普及和教育普及有着密切关系。,补充材料,在再洗礼派影响下，宗教改革迅速发展为人民运动。1521年维滕贝格出现群众破坏教堂、捣毁圣像等行动，路德连续天讲道，反对以暴力改革教会。沃尔姆斯帝国议会后，路德投入诸侯的怀抱。同年12月，路德又发表劝基督徒毋从事叛乱书，宣传教皇将自行灭亡，上帝禁止暴动。1522年月，路德返回维滕贝格，多次讲道，攻击群众行为过火。1523年发表论俗世权力，歌颂诸侯政权，号召人民尊敬服从。当闵采尔领导农民起义时，他攻击闵采尔“草率行事”、“违反福音”，

32、甚至告密于市政当局，污蔑闵采尔是“魔鬼”，请予以武力镇压。1525年，德意志农民战争进入高潮，他公然叫喊要像“打死疯狗一样”，“反对杀人越货的农民暴徒” 。,你如何评价马丁路德？,马丁路德甘冒生命危险所说的“这是我的立场”，成为流传几百年的名句。改革的推动往往在于领袖人物的付出。尽管教会改革的行动不是始自马丁路德，但他是第一位成功者。他有何成功的秘诀？,感悟历史,改革家的战斗精神和意志品质；是德意志和欧洲社会向近代过渡的必然要求（历史潮流）宗教改革顺应了人民和资产阶级反封建斗争的需要（群众基础）,恩格斯所言：“加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。”,对于宗教，路德就其实践来

33、说，更多是一个摧毁者，而加尔文则更多是一个建造者。,加尔文,1509年出生在法国努瓦营镇。他受过良好的教育，在巴黎蒙泰居学院毕业后到奥良尔大学攻读法律，也在布尔日大学攻读过法律。正当加尔文年仅八岁的时候，马丁路德把自己的“95条论纲”张贴在教堂大门上发动了宗教改革运动。加尔文从小就成为天主教徒，但在青年时期改信新教。为了免受迫害，不久他离开巴黎。经过一个时期的旅游生活后，就定居在瑞士巴塞尔市。从此隐姓埋名，努力钻研神学。1530年他二十七岁时发表了他的最有名的著作基督教原理。该书概括了新教的基本信仰，使他一鸣惊人。,加尔文宗教改革-改革深入（第3课）,1536年，加尔文出版了基督教原理一书。首

34、次发表时共有6个章节，后经多次增补修订，至1559年第4版时已成为4卷约80章的巨著，各卷分别以圣父、圣子、圣灵等的教会为题，全面阐述了卡尔文的改革派神学思想。这本书对近现代基督教以及近现代欧美思想的发展有着重要影响。,基督教原理书影（英文版）,主张： 重新解释基督教教义：A-反对盲从，圣经权威至高无上；B-主张信仰得救，即先定论 简化教会组织和宗教仪式，选举神职人员 制定严格的道德标准，过节俭生活 教会监督国家、社会和家庭 将日内瓦改造成政教合一的民主共和国影响: 引起社会风气的变化, 传播的欧洲其他地区,日内瓦成为宗教改革一 个重要的国际中心, “新教的罗马”.,加尔文的宗教改革主张和影响

35、,核心内容“先定论”及其实质,主张人在出生之前，上帝就先定了他是应该获救，还是应该沉沦，即所谓的“选民”或“弃民”。“选民”获得上帝赐予的智慧、享乐和权利，注定会发财致富；“弃民”却注定贫穷困苦。上帝的先定不因人的行为而改变，所以祈祷没有意义。这就彻底否定了天主教会和罗马教皇的作用，鼓舞了新兴资产阶级的进取精神，也为资产阶级剥削提供依据。,重点一,为资产阶级发财致富作了辩护.,“一个人所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。财富本身决不像某些蠢人所想的应予斥责。这样做就是亵渎神明”。 加尔文,因此，加尔文的主张更为激进，更加符合新兴资产阶级的利益和要求。,比较加尔文与路德

36、两大新教教义的异同。为何说加尔文教义更符合新兴资产阶级的利益？,相同：强调圣经的地位主张信仰得救主张简化教会仪式，建立廉俭教会不同：卡尔文把信仰得救解释为先定论，即人的得救与否完全由上帝预定，人的意志无法改变；人在现世的成功与失败就是得救与否的标志。 这种主张彻底否定了天主教会和罗马教皇的作用，鼓舞了新兴资产阶级的进取精神，所以说该教义更符合新兴资产阶级的利益，更为激进。,重点二,材料 1 马丁路德是16世纪宗教改革的倡导者他的神学思想强调“因信称义”：灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的功德，而在于上帝的恩典和个人

37、对上帝的信仰1517年10月，路德以学术争论的方式在维滕堡大教堂的大门上张贴了“迎辩论”的九十五条论纲。论纲使赎罪券在德意志各地的销路大减。 摘自高中世界近代现代史上册教学参考资料,材料2 加尔文是瑞士宗教改革家他废除主教制，代之以共和式的长老制；简化宗教仪式；鼓励经商致富，宣称做官执政、蓄有私产、袋钱取利同担任教士职务一样，均可视为受命于上帝。加尔文的神学思想在许多方面与路德相同，如强调圣经是基督教信仰的惟一根据和权威；主张因信称义等。 摘自高中世界近代现代史教学参考资料,：,请回答,路德认为的“因信称义”的实质是什么？它代表当时哪些人的利益？,加尔文和路德主张的相同点是什么？,加尔文比路德

38、更为激进的主张是什么？,实质：反对天主教会，反封建。代表新兴资产阶级都否定罗马天主教会权威，都主张信仰得救。主张建立民主的教会。,知识应用,亨利八世的改革 英王亨利八世利用国内各阶层反对天主教会的情绪，借欧洲大陆发生宗教改革之机，依靠王权自上而下进行宗教改革，建立起附属于王权和政府的民族教会。 1534年，英国议会通过了至尊法案，规定英王为教会唯一的、至高无上的首脑，拥有处理教会事务的一切权利，教皇无权干涉英国的教会事务。结果英王获得教会的大量财富，削弱了教会实力，加强了王权。,3、英国亨利八世宗教改革,英国借助王权建立起附属于王权的民族教会: 原因： 英国较早形成为统一的民族国家,强大的王权

39、力图摆脱 罗马教权的控制 资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚,要求宗教改革 文艺复兴和加尔文宗教改革的影响 婚姻继承问题导致亨利八世与教皇决裂,形成：亨利八世时通过至尊法案，英王为教会首脑，教皇无权干涉；保留天主教基本教义和仪式解散修道院，没收其土地财产，修士还俗 伊丽莎白一世时重申至尊法案神职人员效忠英王信仰得救，圣经为惟一标准,英国宗教改革的特点：领导和方式：由国王领导，依靠王权自上而下进行的内容：国王成为英国教会的最高首脑，建立了民族教会，但也不彻底，保留了天主教的教义和教规。体现了英国王权与罗马教廷的权利之争。影响：宗教改革其实是加强英国的封建专制,当加尔文教传入英国后引发了资产阶级的

40、清教徒运动。,思考：英国的宗教改革运动与德国和瑞士的宗教改革相比有何独特之处？,三、宗教改革的历史作用和影响, (思想)它是继文艺复兴之后欧洲又一场思想解放运动，进一步打击了教会权威，声张了人的价值。, (政治)它沉重打击了天主教会在各国的封建统治，促进了欧洲民族国家的成长;宗教改革也成为早期资产阶级革命的斗争旗帜。, (经济)新教确立了适应资产阶级需要的伦理规范和生活方式，夺取了大量原属教会的财产，促进了资本主义的发展。, (文化)宗教改革使各国普遍重视教育，兴办学校，促进了欧洲文化的发展。,1、宗教迫害和宗教纷争2、不得不做出妥协3、彻底的宗教宽容，还有很长的路,改革局限、存在问题与前景,

41、联系现实，感悟历史 多民族国家的中国，党的民族政策和宗教政策对和谐社会建设的重大意义,知识延伸,单元七 1861年俄国农奴制改革,1、简述1861年俄国农奴制改革的历史背景；2、概述“二一九法令”的主要内容，认识其历史进步性和局限性；3、探讨1861年俄国农奴制改革对俄国近代化进程的影响。,学习目标,19世纪中叶，俄国仍然实行农奴制，严重阻碍了社会经济的发展，激化国内矛盾1861年，沙皇亚历山大二世颁布解放农奴的法令，废除了农奴制这次改革是俄国历史上一次承上启下的改革，为俄国资本主义发展创造了有利条件，推动了俄国社会的近代化进程也是世界近代化的途径之一,专题总认识,专题主旨,一个主题：俄国改革

42、与俄国近代化两个灵魂：文明史观和现代化史观从古老与现代文明的碰撞角度把握改革的历史背景，结合改革的结果能正确全面的评价认识这种文明的碰撞从世界近代化的历史潮流角度认识改革的必然，并认识改革对俄国近代化产生的巨大作用两条线索：从纵向来看，要把农奴制改革与彼得一世改革，十月革命联系起来，认识农奴制改革在俄国历史发展中的地位，横向要联系同时期的其他国家的革命或改革，尤其与美国南北战争，中国戊戌变法，日本明治维新的联系，认识世界历史近代化的多样性,古老和现代文明的碰撞（背景）,文明冲突结果（内容）,改革与俄国近代化漫漫文明路,古老的农奴制文明激化社会阶级矛盾农奴制的腐朽,步履维艰的俄国工业发展农奴制阻

43、碍（根本原因）,新思潮的涌动反对农奴制,改革的酝酿和准备（学生阅读内容）,“二一九法令”人身自由；赎买份地；村社管理,改革影响进步与局限,改革对近代化的影响：经济工业化；政治民主化；军事教育,俄国近代化的特点,改革后俄国的历史任务：反封建的民主革命,专题导航,克里米亚战争的失败，矛盾尖锐农奴制的落后（直接原因）,一、俄国1861年改革背景 (古老与现代文明的碰撞),原因,1、经济上：封建农奴制度严重阻碍了俄国 资本主义的发展根本原因2、政治上：农奴制引发尖锐的阶级矛盾3、思想上：出现反对农奴制和专制统治的 新思潮4、军事上：克里米亚战争的失败，使社会 矛盾尖锐化直接原因,统治者必需改革,教学分

44、析设计,俄国农奴制是15世纪下半叶19世纪上半叶，俄国以奴役制为主要形式的地主或国家剥削农民的主要经济和法律制度。俄国农奴制下的农民分为地主农民、国有农民（自由农民）和宫廷农民。 地主农民被束缚在地主的土地上，在土地、人身、司法上依附于地主，他们占农奴的绝大部分，受压迫最深，处于社会最底层。 国有农民不直接依附于封建主，人身是自由的，但担负国家繁重的贡税和无偿的劳役。 宫廷农奴专门供给沙皇必需品，从属于宫廷。,了解农奴制,确立：17世纪中期俄国法律大全的颁布，农奴制正式确立发展：18世纪中后期，农奴制扩展到新吞并的乌克兰、波兰等地 19世纪中叶，俄国45%以上的人口是农奴,17世纪中叶颁布的法

45、律大全，正式确立了农奴制。农奴的人身、财产都属领主所有,彼得大帝,被称为“俄国之父”,他亲手将俄国推入了现代世界。他深知“拖延就是死亡”,所以挑战数百年的无知与孤立,推动巨大的变革,将数百万人脱离黑暗时代,使俄国逐步成为横跨欧亚两洲的大帝国。同时,彼得大帝的改革与扩张 充满了血腥和杀戮,他将很多人推上了断头台,甚至亲手执行他们的死刑。他严刑拷打逆乱的儿子,并且毫不留情地宣判了他的死刑。,课内小组分工合作探究活动,我们把俄国在十九世纪中叶所遇到的困难列了一个表格,并分类排列。请你根据课文提供的资料信息填充“问题”和“可能的解决之道”两个栏目的内容。注意其中有些内容很可能是重合的，请你尽可能作出判断。,教学策略,课内活动参考答案,政治上：农奴制和沙皇专制统治的基础受到严重威胁。经济上：俄国资本主义缓慢发展，与西欧国家有很大的差距。社会上：革命民主主义者积极发动武装起义，准备推翻俄国农奴制。军事上：克里米亚战争的失败所带来的消极影响。最主要的问题是政治方面的问题：即沙皇的统治受到威胁。为了挽救统治危机，必须进行农奴制改革,小组一：结合教材两幅图片和下列材料探究19世纪中期俄国政治统治危机的原因，表现及其可能的解决对策？,