03古代中国的思想文化.doc

1、园地原创 严禁转载 第 1 页（共 11 页） 中学历史 教学 园地 史 界 朋友 精神家园 版权所有 翻录必究 注：本资料由 中学历史教学园地 独家提供。试题精选自 2013 年 四川省 各 市 高考 文综 模拟 试题 历史部分 ，按照 2013年 四川省 高考 文综 历史科考试说明和考纲 分解而成， 排版工整、合理，欢迎各位历史同行交流使用， 因时间有限，如有遗漏和错误，望广大同行指正、批评 。同时园地真诚希望各位同行尊重园地解析和分解的成果，请不要把该资料上传到其它网站，谢谢合作！ 整理人： 张 秋鸿 春秋战国时期 的 百家争鸣 1.（ 2013 四川省成都市一 模 1） 先秦诸子常

2、用寓言来说明哲理，熔思想性和艺术性于一炉。某 思想家用“守株待兔”的故事，以反讽的形式来阐述自己的观点。他的观点是 （ ） A不期修古，不法常可 B兼相爱、交相利 C克己复礼，天下归仁 D弱者道之用 【考点】 百家争鸣 【解析】 “ 守株待兔 ” 比喻不想努力 ,而希望通过侥幸获得成功。 典故 出自 法家代表人的著作 韩非子 五蠢 ，因此 A 正确。 【答案】 A 2.（ 2013四川省 南充 市 一 模 2） “ 礼者，法之大分，类之纲纪也隆礼至法则国有常，尚 贤使能则民知方”“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”下列观点与材料观点属同一思 想派别的是 （ ） A“富贵不能淫，贫贱不能移，威武

3、不能屈” B“兼相爱，交相利”，“以自苦为极” C“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小” D“不期修古，不法常可”，“事异则备变” 【考点】古代中国主流思想 【解析】 由材料中“隆礼至法则国有常，尚贤使能则民知方”和“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸 ” 可知题干材料信息反映了荀子的“礼法 并施”主张。荀子是儒家代表。四个选项中， A是儒家孟子的思想主张， B 是墨子的思想主张， C 是道家庄子的思想， D 是法家韩非子的思想。故选 A。 【答案】 A 园地原创 严禁转载 第 2 页（共 11 页） 中学历史 教学 园地 史 界 朋友 精神家园 版权所有 翻录必究 3.（ 2013四川省 绵阳

4、市 三 模 2） 奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了地 下，你还叫我们穷人活不活。”“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬畏。下列选项中， 对“天”的理解与上文不一致的是 （ ） A“天行有常，不为尧存，不为桀亡” B“天人相感，阴阳相和” C“灾者，天亡谴也，异者，天亡威也” D“爱人利人者，天必福 之，恶人贼人者，天必祸之” 【答案】 A 4.（ 2013 四川省德阳市一 模 26） 看待少数民族（或外来民族）与华夏族关系的夷夏观是中华文明的重要内容之一， 阅读材料，回答问题。 【材料一】 孔子认为仁对于少数民族，同样是不可或缺的。如樊迟问仁。子曰：居处恭，执事敬，

5、与人忠，虽之夷狄，不可弃也。又如子张问行。子曰：言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。 孔子民族观试探 （ 1）材料一反映出孔子的民族观有何特点？（ 2 分） 【答案】 特点：具有民族平 等思想的因素。（ 2 分，若答具有“仁”的思想只给 1 分） 5.（ 2013 四川省凉山州一 模 14） 文化生活、家庭伦理、风俗的变化是社会变迁的反映。 阅读材料，回答下列问题。 【材料一】 子曰：父母在，不远游，游必有方。 论语里仁 （ 1）中国古代强调“父母在，不远游”，这种观念的经济和思想基础是什么 ?（ 4 分）在现代 社会中，你如何看待这一观念 ?（ 2 分） 【解析】“原因”从古代小农经济和儒家思

6、想来分析；“看待”注意客观分析，既要看到“孝道” 积极意义，也要看到局限； 【答案】 经济基础：以家庭为单位 的小农经济（或自然经济）；（ 2 分） 思想基础：儒家伦理道德。（或儒家思想，如果回答儒家伦理道德具体内容一一忠孝及两者关系的可酌情给分，（ 2 分） 看待：这一传统观念有其积极意义，应重视传统观念的现实价值；不应固守传统，这一观念在当今的淡化是一种社会进步。（任意一方面 2 分。言之有理可酌情给分） 6.（ 2013四川省 南充 市 一 模 14） 一个拥有伟大思想的民族，才能拥有不断前进的动力。 阅读下列材料，结合所学知识回答问题。 【材料一】 春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发

7、展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、园地原创 严禁转载 第 3 页（共 11 页） 中学历史 教学 园地 史 界 朋友 精神家园 版权所有 翻录必究 道家之学、 儒学都相当发达，楚地道学与词赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。 摘自邹逸麟中国历史地理概述 （ 1）据材料概括春秋战国时期中国学术文化发展的主要特点，（ 4 分）结合所学知识指出这一 现象对中国古代学术发展的影响。（ 4 分） 【解析】 从材料信息可知， 春秋战国时期 ，不同诸侯国盛行不同的思想，这体现了百家争鸣局面的形成。回忆教材知识，结合

8、思想解放对政治的影响回答“影响”。 【答案】 特点：具有多样性和差异性。（ 4 分 ，答“百家争鸣”可得 2 分） 影响：是中国历史上第一次思想解放运动；成为中国传统文化发展的先河；奠定了中国文化发展的地域风格；有利于中国思想文化宽容开放和“兼容并包”；为中国古代治国政策提供了理论依据。（任答 两点 4 分）。 7.（ 2013 四川省广 安 市二 模 14） 阅读下列材料，回答问题 。 【材料一】 子曰：富与贵，人之所欲也。不以其道得之，不 处也。贫与贱，人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶（乌）乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 论语 （ 1）概括材料一中关于财

9、富与道德 的主要观点。（ 4 分） 【答案】 观点：追求财富是人的本能；要以符合道德的途径获得富贵；道德比富贵更重要（仁是 道德的根本，要坚守仁）。（每点 2 分，答 2 点即可，共 4 分） 8.（ 2013 四川省乐山市二 模 13） 选择正确的改革道路，对于民生改善和经济发展，以及国家稳定和社会进步至关重要。 阅读以下材料并回答问题。 【材料一】 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以理，有耻以格。 百姓足，君孰与不足；百姓不足，君孰与足。 论语 （ 1）归纳材料一的主要观点。（ 4 分）结合当时的时代背景，指出这些观点的积极 意义。（ 4 分） 【答案】 观点：渐进改良，礼德

10、治国；（任 1 点 2 分）以民为本，藏富于民。（任 1 点 2 分） 背景：春秋末年诸侯纷争社会动荡；（ 2 分） 意义：有利于社会的和谐与稳定，有利于民生的保障与改善。（ 2 分） 9.（ 2013四川省 绵阳 市 二 模 14） 思想解放是社会变革的先导，社会变革推动观念革新。 阅读材料，回答问题。 园地原创 严禁转载 第 4 页（共 11 页） 中学历史 教学 园地 史 界 朋友 精神家园 版权所有 翻录必究 【材料一】 公元前 8 世纪到公元前 3 世纪在中国曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大 觉醒时期。诸子百家思想学说的鲜明的多元特征与强烈的原创精神，对后来大一统王朝政治 产生

11、了深远的影响。 （ 1） 概括说 明先秦诸子百家思想与当时社会变革的关系。（ 4 分） 【答案】 关系：“百家争鸣”是春秋战国时期社会大变革在意识形态领域的反映；法家思想指导各 国变法，推动封建制度确立和国家统一。（ 4 分） 10.（ 2013四川省 资阳 市 二 模 14） 阅读材料，回答问题。 【材料一】 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。吕氏春秋 不二篇宣称：听众人议以治国，国危五日矣。故一则治，异则乱。一则安，异则危。思想大一统被提到了十分醒目的位置。 张岱年、方克立主编中国文化概论 （ 1） 依据材料一结合所学知识， 举例说明“战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思

12、想”，并简要分析在战国“思想大一统被提到十分醒目的位置”的历史背景。（分） 【答案】 例：思想家韩非将“法”、“术”、“势”三者糅合为一，并吸收道家思想，将法家理论系统化，构成自己的君主专制的法治思想体系，为大一统服务。（分） 背景：战国后期，国家由分裂割据走向统一已经成为历史发展的趋势。通过商鞅变法等，封建专制主义中央集权制度逐步确立。以汉民族为主体的中华民族基本形成。（ 4 分，两点即可） 11.（ 2013 四川省凉山州三 模 13） 社会转型时期往 往发生激烈的变化。 （ 1） 中国春秋战国时期、 18 19 世纪的欧美各国都属于礼会转型期。请从两个时期经济、 政治、思想方面的变化归纳

13、导致以上礼会转型的共同因素。（ 6 分） 【答案】 共同因素：经济：新兴经济成分的产生及发展成为社会变革的经济基础（春秋战国时 期的封建经济，欧美资本主义经济）（ 2 分） 政治：新兴阶级力量的形成（春秋战国时的新兴地主阶级、士、商人等；欧美资阶级力量的发展）。各国改革或革命运动的推动。（答对一方面即可给 2 分） 科技文化的进步和思想解放运动的促进（春秋战国百家争鸣；欧美近代自然科学诞生，启 蒙运动）（ 2 分）（言之有理可给分，答对三个方面才给 6 分。学生如果只列举具体的史实没有概括性结论酌情给分） 汉代儒学 成为正统思想 园地原创 严禁转载 第 5 页（共 11 页） 中学历史 教学

14、园地 史 界 朋友 精神家园 版权所有 翻录必究 1.（ 2013 四川省成都市一 模 4） 董仲舒在论证“人性与教化”的关系时写道：“天生民性，有 善质而未能尽善，于是为之立王以善之，此天意也。”可见，他把教化民众的权力和责任首先归之 于 （ ） A圣人 B儒者 C官吏 D帝王 【考点】 汉代儒学 【解析】 根据材 料“天生民性，有善质而未能尽善，于是为之立王以善之”，可知立王以使民尽善，此处的王即封建帝王。故 D 正确。 【答案】 D 2.（ 2013 四川省乐山市三 模 1） 李世民 是 唐朝第二 个 皇帝， 曾受 封 “ 秦王 ”，以“ 玄武门之变 ” 夺位登基 。李世民的夺位行为违

15、背了 （ ） 孔子的 “礼” 董仲舒的 “纲常” 西周的 宗法制 老子的“道” A B C D 【答案】 A 3.（ 2013四川省 内江 市 一 模 13） 中国封建社会历经漫长的时期。 阅读材料，结合所学知识回答问题。 【材料一】 右图是漫画胜出。图中台上站着两个人，汉武帝高举儒家牌子。另一人左手做出胜利的手势，这一人显然是得到了汉武帝的大力支持。台下站着一群人，个个气势汹汹，不甘失败。 （ 1）图中台上做出胜利手势的人是谁？（ 2 分）台下站着的一群人应该是当时什么人群的代 表？（ 2 分）漫画反映了汉武帝时代的什么历史现象？（ 2 分） 【解析】 材料信息反映了儒家思想取得胜利，因此材

16、料信息反映了西汉时期儒家正统 地位的确立，回忆教材知识即可解答。 【答案】 谁：董仲舒。（ 2 分） 代表：儒家以外的其它各家学派。（ 2 分） 现象：儒家思想正统地位的确立。（ 2 分。或：儒学地位开始提升） 宋明 时期儒学的发展 园地原创 严禁转载 第 6 页（共 11 页） 中学历史 教学 园地 史 界 朋友 精神家园 版权所有 翻录必究 1.（ 2013 四川省乐山市一 模 6） “饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”这里朱熹关于“天理”与“人欲”论述 （ ） 强调“人欲”是“天理”产生的根本基础 认为“天理”和“人欲”相互依存、互相包容 具有关注社会现

17、实和百姓生存的民生意识 与统治阶级的“天理”有一定的差别 A B C D 【考点】 宋明理学 【解析】 宋代理学家认为 天理是宇宙万物的本原。 故表述错误。其他三项表述与材料信息相符，故选 B 项。 【答案】 B 2.（ 2013 四川省凉山州一 模 4） 与张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下 开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是 （ ） A己所不欲，勿施于人 B问渠那得清如 许，为有源头活水来 C苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 D不义而富且贵，于我如浮云 【考点】理学影响 【解析】本题考查历史问题分析的能力。材料两句名言反映了理学积极影响

18、，即重视社会责任感。 A 反映的是人际关系， B 反映的是研究问题方式， D 反映的是儒家义理观， C 项强调以国家为重， 反映高度社会责任感。 【答案】 C 3.（ 2013 四川省广元市二 模 3） 李申在简明儒学史中指出，古代儒学的演进可划分为两个 阶段，即重视礼乐教化阶段和重视心性理论阶段，其中“重视心性理论阶段”是指 （ ） A汉代经学 B隋唐儒学 C宋明理学 D清代考据学 【答案】 C 4.（ 2013四川省 绵阳 市 二 模 4） “夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出于孔子，不敢以为是也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是 （ ） A. “心外无物，心外无事，心外无理。”

19、 B. “我之出而仕也，为天下，非为君也。” C. “圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。” D. “夫形于天地之间者，物也。” 【答案】 A 5.（ 2013四川省 宜宾 市 二 模 4） 儒 家 思想的特征之一是重视道德规范要求。下列四项中对应错园地原创 严禁转载 第 7 页（共 11 页） 中学历史 教学 园地 史 界 朋友 精神家园 版权所有 翻录必究 误的是 （ ） A 孟子 仁、义、礼、智 B董 仲舒 三纲五常 C 朱熹 存天理，灭人欲 D陆九渊 知行合一 【答案】 D 6.（ 2013四川省 资阳 市 二 模 1） 南朝吴均在齐春秋中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。欢曰君家

20、有书乎？曰：惟有孝经三篇。欢曰：可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。如其言，果愈。后问其故，欢曰：善禳祸，正胜邪，故尔。”这则故事反映了 （ ） A儒学正统地位开始确立 B思想界出现三教合一趋势 C儒家经典在民间被神圣化 D儒学影响中医治疗方法 【答案】 C 7.（ 2013 四川省成都市一 模 13） （ 30 分） 经世济民，以天下为己任，是中国知识分子的优良传统。 阅读材料，回答问题。 【 材料一 】 仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此而后天下可得而治。是以每 念斯民之陷溺，则为之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之。 （王守仁王阳明全集） （ 1）根据材料一并结合所学知识，

21、指出王阳明提出的经世济民方案的核心内容。（ 2 分）并分 析他强调该核心内 容的政治社会背景。（ 4 分） 【解析】 材料一“良知之学 而思以此救之”可见王阳明经世济民方案的核心内容是致良知。 政治社会背景：可结合材料一和所学知识来归纳明朝中后期的政治特征、人民生活状况来回答。 【答案】 内容：致良知。（ 2 分） 背景：明代中后期，政治黑暗（或皇帝专制、特务横行、宦官专权等）；老百姓生活在水深火热 之中（或“民之陷溺”）；伪善流行（或社会风气败坏）。（每点 2 分，共 4 分，任答两点即可） 8.（ 2013 四川省广 安 市二 模 14） 阅读下列材料，回答问题 。 【材料一】 子曰：富与

22、贵，人之所欲也 。不以其道得之，不 处也。贫与贱，人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶（乌）乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 论语 【 材料 二】 朱子曰：人之一心，天理存则人欲亡；人欲胜，则天理灭；未有天理人欲被夹杂者。朱子曰：富贵，身外之物，求之唯恐不得，纵便得之，于身心无分毫之益，况不可必得乎？若义理求则得之，能不丧其所有，可以为圣为贤，利害甚明。人心之公，每为私欲所蔽，所以更放不下，但常常以此 两端体察，若见得时，自须猛省，急摆脱出来。 （ 2）与材料一相比，材料二在财富与道德的 论述上有何变化？（ 4 分）概述材料二的思想对中 园地原创 严禁转载 第 8

23、 页（共 11 页） 中学历史 教学 园地 史 界 朋友 精神家园 版权所有 翻录必究 国社会发展的影响。（ 4 分） 【答案】 变化：由肯定人性及合理的财富要求，到否定人性，否定财富的作用，追求纯粹的义理 道德。（每点 2 分，共 4 分。） 影响：积极：重视气节品德；强调人的社会责任，对塑造中华民族性格起到积极作用。（每点 1分，共 2 分） 消极：扼杀人的自然欲求，维护专制统治产生了消极影响。（ 2 分） 明清之际的 儒学思想 1.（ 2013 四川省成都市一 模 5） 乾隆、嘉庆时期的学者奉顾炎武为考据学的开山大师，道光、 咸丰时期的学者则推崇他的经世致用之学。这一学风 的变化折射出

24、 （ ） A儒家思想正统地位削弱 B政府文化专制政策松动 C科举考试内容发生巨变 D清朝后期社会危机加剧 【考点】 明末清初儒学思想活跃的局面 【解析】 经世致用指学问必须有益于国事，学问必须有益于国事。当时城市商业的发展、市民阶的壮大， 社会危机加剧 ， 清朝统治由盛而衰 ， 清朝学风也相应地发生着变化 ， 经世之学崛起 。当时儒学仍处于统治地位，文化专制盛行，科举考试的内容仍为儒家经典。故 ABC 错误 。 【答案】 D 2.（ 2013 四川省广 安 市一 模 10） 清代学者颜习斋评价士林风气时讥讽地说：“儒者却习成妇女 态，甚可羞。无事袖手谈心性，临危一死报君王。”颜习斋的思想，与下

25、列哪一位学者比较接近 （ ） A李贽 B陆九渊 C顾炎武 D程颐 【答案】 C 3.（ 2013 四川省乐山市一 模 4） 李贽在史纲评要中说：“（ 李斯建议焚书的上书 ）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国橫议之后，势必至此。自是 儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是 （ ） A 政治统一必然要求思想统一 B 统治者实施新政必须要坚决 C 儒家思想并非万世不变之理 D 专制集权是历史的必然趋势 【考点】 古代主流思想 明清之际的新儒学 【解析】 从材料信息看，李贽认为，李斯建议“焚书”是英雄言论，经历了战国时期的列国纷争，势必要求加强思想统一，这是时

26、代的需要，只不过手段残暴了一点罢了。儒生怨不得李斯和秦始皇。也就是说， 战国之后，国家要求统一，只有思想统一才能服务于政治统一。即 政治统一园地原创 严禁转载 第 9 页（共 11 页） 中学历史 教学 园地 史 界 朋友 精神家园 版权所有 翻录必究 必然要求思想统一 ，故 A 项符合题意。 B、 C 与材料信息不符， D 项与材料信息主旨不符。 【答案】 A 4.（ 2013四川省 南充 市 一 模 5） 16 世纪后期，传教士利马窦来到中国，他说汉语、穿儒服， 同时宣传西方科学知识，赢得一部分开明封建士大夫的好感。他得到士大夫好感的主要原因是 （ ） A带来了西方自然科学知识 B符合了

27、士大夫经世致用之学 C天主教有利于新儒学发展 D借天事教冲击儒学统治 地位 【考点】明朝时期的西学东渐 【解析】利马窦说汉语、穿儒服，可以得到士大夫的好感，同时宣传西方科学知识，符合了士大夫经世致用之学的需要。故选 B。其他三项均与材料主旨不符。 【答案】 B 5.（ 2013四川省 宜宾 市 一 模 4） 马克垚认为：明清之际中国在经济和政治方面出现的新思想是 很重要的，如果按照这种思路发展下去，则可以有助于中国走向现代化的目标。下列思想与之对 应的有 （ ） 黄宗羲 “工商皆本” 陆 九渊“心即理也” 顾炎武“以天下之权，寄天下之人” 王夫之“循天下之公” A B C D 【考点】明末清初

28、思想活跃的局面 【解析】本题考查学生对历史材料的理解能力。 属于对封建政治制度服务的专制思想，不符合题干中 “ 中国在经济和政治方面出现的新思想是很重要的 ” 。其余选项符合明清时期新的反封建反专制思想的要求。 【答案】 B 6.（ 2013四川省 资阳 市 一 模 2） 戴震（ 1724 1777 年）： “ 尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱，虽失，谓之顺；卑者、幼者、贱者以理争之，虽得， 谓之逆。人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？ ” 该材料 （ ） 反映了理学对人性的压制 批判了清政府实施残酷的刑罚 客观上反映了当时市民阶层的要求 所呈现的思想预示着中国文化即将向近代转型

29、A B C D 【考点】明清活跃的儒家思想 【解析】考查学生解读材料和运用能力。有材料“卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆”园地原创 严禁转载 第 10 页（共 11 页） 中学历史 教学 园地 史 界 朋友 精神家园 版权所有 翻录必究 可知正确；材料没有提到清政府实施残酷的刑罚，排除 ；由戴震生活时间“ 1724 1777 年”是清朝，依据所学，明清时期，随着资本主义的发展，市民阶层的扩大，开始滋生民主思想的萌芽，可知正确。 【答案】 C 7.（ 2013四川省 自贡 市 二 模 1） 诗话中华上下五千年记载 :“著书立说顾炎武，宁死不为清朝官。经年编写日知录，教诲世人道德观。”其“

30、道德观”是指 （ ） A “ 经世致用，保天下有责 ” B “ 孤秦陋宋 ” C “ 天下为主，君为客 D “ 存天理 ,灭人欲 ” 【答案】 A 8.（ 2013 四川省广元市一 模 13） 阅读材料，回答问题。 【材料一】 明清之际进步思想家黄宗羲提出天下为主，君为 客的民主思想，主张以天下之法取代一家之法。顾炎武认为，王（阳明）学末流不习六艺，不综当代之务，以明心见性之空言，代修己治人之实学，终至神州荡覆，宗社丘墟。 中国儒学史论 （ 1）依据材料一并结合所学知识简要说明黄宗羲、顾炎武的思想主张分别是什么？（ 4 分） 有什么共同之处？（ 2 分）简要说明这些思想产生的原因。（ 4 分）

31、 【答案】 主张：黄宗羲主张“天下为主，君为客”等民主思想，反对君主专制；顾炎武主张“天 下兴亡，匹夫有责”；提倡经世致用，批判“心学”。（ 4 分） 共同 ： 反对君主专制制度。 （ 2 分） 原因：明清时期，资本主义生产关系萌芽，商品经济发展；（ 2 分）君主专制制度进一步强化。（ 2分） 9.（ 2013四川省 绵阳 市 二 模 14） 思想解放是社会变革的先导，社会变革推动观念革新。 阅读材料，回答问题。 【材料一】 16 至 17 世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们 先天不足，具有一种时代性的缺陷。地主阶级知识分子黄宗羲、顾炎武提不出新的社会方案， 而只能用扩大相权、限制君权等办法来修补封建专制制度。这表明，中国明清时期的进 步思想与 18 世纪欧洲启蒙思想属于两个不同 的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者 是近代社会的宣言书。（张伤年、方克立主编中国文化概论） （ 1） 根据材料一并结合所 学知识，明清时期的进步思想为什么只能是“中世纪末期的产物”，而不能成为“近代社会 的宣言书” ？（ 8 分）