传播研究方法-03042018045041pm+0800-.ppt

1、唐大崙教授-傳播研究方法,1,傳播研究方法 補充教材、課程進度與叮嚀,Assistant professor Da-Lun Tang in PCCU,唐大崙教授-傳播研究方法,2,本課程目標,本課程主要在使學生了解基礎的研究假設、研究方法有哪些，尤其是在量化方法與研究問題的關聯上，教你如何蒐集、分析與解釋資料的方式，希望學生能充分了解研究程序，對研究結果建立正確的觀念。本課程與下學期的傳播統計學內容互相呼應,各位應認真學習,以免導致下學期傳播統計學內容理解的脫節。,唐大崙教授-傳播研究方法,3,上課的 “希望” 與 “要求”,你們希望這堂課怎麼上?座位請 分組分群, 各小組先自行點名2小時 講

2、課 ,30分鐘小組搶答記點除非特殊原因 , 缺課三次以上必當Unexcused absences will result in a reduction of your final grade.如果有任何事故,必須離開,請事先告知, 我不收假單, 只收公假假單與醫生證明,或眼見為憑.,唐大崙教授-傳播研究方法,4,多元評量方式,自願參與一個以上的實驗研究,則加分計點, 請上網登記參與實驗http:/140.137.11.241/803/experiment.html參與實驗的加分方法因實驗難度而異參與實驗的加分方法因參與的先後而異,基本上,11月底前參與者計點兩倍最後一堂課寫報告, 對整學期所學

3、, 當場寫一份報告課堂學習態度的主動性是計分的關鍵Active participation in class discussion is encouraged.平時考試與期末考(要嘛?),唐大崙教授-傳播研究方法,5,常上 大傳論壇-研究方法專區-討論疑義,唐大崙教授-傳播研究方法,6,常上 練習題庫 看看題型,唐大崙教授-傳播研究方法,7,求學不容易, 請多利用時間與工具吸收知識,唐大崙教授-傳播研究方法,8,為什麼要學研究法?,傳播學者要了解傳播過程實務工作者要檢驗新聞資料的可信度.都需要研究法的訓練,唐大崙教授-傳播研究方法,9,研究法訓練 就是一種思考訓練,看看 國家地理頻道 對一個議

4、題的追蹤報導, 導演是如何思考的?針對同一個議題, discovery channel的導演又是如何思考?對於科學報導的議題, 這些記者與導演又是如何思考?比較其差異,唐大崙教授-傳播研究方法,10,進行研究的兩個基礎,經驗過去每一期樂透都會出現尾數相加=10的號碼, 所以,經本研究經驗顯示,下一期應該也會是這樣每次天下雨,戶外的地面就濕了,所以, 經驗顯示若天下雨,則地面濕這句話是成立的依賴歸納得出結論邏輯若天下雨,則地面濕這句話依照經驗是成立的則依邏輯來說, 若地面沒濕,則表示天沒下雨這句話也成立但是, 若天不下雨, 則地不濕這句話卻不成立若地濕,則表示天下雨這句話也不成立不可能同時開關一

5、扇門?雖然邏輯上好像說得通,但是 經驗告訴我們,旋轉門就是同時開與關的邏輯也不是萬能有一個台灣人說:”所有的台灣人都是說謊者”請問 你相不相信這個敘述? 有什麼基礎能相信?,唐大崙教授-傳播研究方法,11,當我們面對爭論時, 該如何才能獲得解答?,唐大崙教授-傳播研究方法,12,一般而言, 先揭開事實, 區分事實與推論,唐大崙教授-傳播研究方法,13,事實是不變的事實不需要爭論, 推論才會有不同意見,唐大崙教授-傳播研究方法,14,如何區辨事實與推論?,有人事時地物的記載, 是陳述事實的必要條件事實是客觀的, 推論是主觀的事實是客觀的, 但認定事實是主觀的親眼看到或親耳聽到的就是事實?,唐大崙

6、教授-傳播研究方法,15,事實勝於雄辯?請看以下魯迅的文章,西哲說：事實勝於雄辯。我當初很以為然，現在才知道在我們中國，是不適用的。去年我在青雲閣的一個鋪子裏買過一雙鞋，今年破了，又到原鋪子去照樣的買一雙。一個胖夥計，拿出一雙鞋來，那鞋頭又尖又淺了。我將一隻舊式的和一隻新式的都排在櫃上，說道：“這不一樣”“一樣，沒有錯。”“這”“一樣，您瞧!”我於是買了尖頭鞋走了。我順便有一句話奉告我們中國的某愛國大家，您說，攻擊本國的缺點，是拾某國人的唾餘，試在中國上，加上我們二字，看看通不通。現在我敬謹加上了，看過了，然而通的。您瞧!,唐大崙教授-傳播研究方法,16,何謂邏輯?,http:/en.wiki

7、pedia.org/wiki/Logic,唐大崙教授-傳播研究方法,17,玩幾個思考遊戲吧,船夫如何將狼、羊和一盒甘藍菜送到湖的對岸。當船夫不在時，狼將吃掉羊；羊會吃掉甘藍菜。 http:/ http:/ 郎 吉 祥 平理髮師 職員 菸商 肉販 麵包店,唐大崙教授-傳播研究方法,22,題目源自1981年柏林的德國邏輯思考學院(國內某家半導體設計公司曾以此題目招考員工),有五位小姐排成一列, 所有小姐穿的衣服顏色都不一樣, 所有小姐的姓也不同, 所有的小姐都養不同的寵物，喝不同的飲料，吃不同的水果 錢小姐穿紅色的衣服翁小姐養了一隻狗陳小姐喝茶穿綠衣服的站在穿白衣服的左邊穿綠衣服的小姐喝咖啡吃西瓜

8、的小姐養鳥穿黃衣服的小姐吃柳丁站在中間的小姐喝牛奶趙小姐站在最左邊吃橘子的小姐站在養貓的隔壁養魚的小姐隔壁吃柳丁吃蘋果的小姐喝香檳江小姐吃香蕉趙小姐站在藍衣服的隔壁只喝開水的小姐站在吃橘子的隔壁請問那位小姐養蛇？,唐大崙教授-傳播研究方法,23,解題的方法,唐大崙教授-傳播研究方法,24,解題的方法,唐大崙教授-傳播研究方法,25,有趣的邏輯問題1,伊壁孟德是個半傳奇式的希臘克裡特人，他在公元前6世紀住在希臘。有一個神話說他曾經一下子睡了57年。伊”所有的克裡特人都是撒謊者”。想想他說的是真的嗎？如果他說的是實話，那麼克裡特人都是撒謊者，而伊壁孟德是克裡特人，他必然說了假話。但是, 如果他確實

9、撒了謊，那麼克裡特人就都不是說謊的人，因而伊壁孟德也必然說了真話。他怎么會既撒謊，同時又說真話呢？關于他的上面那段文字，如果我們假定撒謊者總是說假話，不撒謊的人總是說真話，那么就會出現邏輯的矛盾。按此假定，“所有的克裡特人都是撒謊者”這句話不可能是真話，因為這說明伊壁孟德既是撒謊的人，因此他說的就不是真話。可是這又意味著克裡特人是說真話的，那麼伊壁孟德說的話也必定是真話，因此上面引的那句話也不可能是假話。古希臘人曾為此大傷腦筋，怎麼會一句話看上去完美無缺，自身沒有矛盾，卻既是真話又是假話呢 在新約中，聖保羅在他給占塔斯的書信中也引述過這段悖論,唐大崙教授-傳播研究方法,26,有趣的邏輯問題2,

10、一個人說”這句話是錯的”。想想上面這個句子對嗎?如果是對的，這句話就是錯的如果這句話是錯的，那這個句子就對了像這樣矛盾的說法比你所能想到的還要普遍得多。羅素曾經說，他相信哲學家喬治摩爾平生只有一次撒謊，就是當某人問他是否他總是說真話時，摩爾想了一會兒，就說“不是。”,唐大崙教授-傳播研究方法,27,有趣的邏輯問題3,想想頒發一枚勛章，勛章上竟然寫著禁止授勛想想或者塗寫一個告示不準塗寫 這些敘述是不是矛盾?更為接近說謊者詭論的是下面這種自相矛盾的話“一切規則都有例外” 和 “所有知識都值得懷疑。”,唐大崙教授-傳播研究方法,28,有趣的邏輯問題4,問題雞和雞蛋，到底先有哪個？先有雞嗎？不，它必須

11、從雞蛋裡孵出來，那末先有雞蛋？不，它必須由雞生下。好你陷入了無窮的倒退之中。雞和雞蛋這個古老的問題是邏輯學家稱為“無窮倒退”的最普通的例子,唐大崙教授-傳播研究方法,29,有趣的邏輯問題5,柏拉圖下面蘇格拉底說的話是假的。 蘇格拉底柏拉圖說了真話假若句子A是真的，那么句子B必然是真的。但是，如果句子B是真的，那句子A就必須是假的。好吧，讓我們認為句子A是假的，那就意味著句子B是假的。這樣，要是句子B是假的，句子A就須是真的，結果我們又從頭開始。 不管你讓哪一句話是真的，另一句總與之矛盾。兩句話談的都不是它本身，但放到一起，仍會出現詭論。 這個過程就會這樣一面重複下去，就像建築物中一對拱頂石的頂

12、上彼此嵌進一樣。兩個句子都沒有談到它自身，但放到一起，它們就不斷地改變著它們的真實性，結果我們就無法說出任何一個句子是真還是假。,唐大崙教授-傳播研究方法,30,有什麼經驗是邏輯上有誤的?,同時開關一扇門?體內的神經活動既興奮,又被抑制?這是個最好的年代, 也是最壞的年代!,唐大崙教授-傳播研究方法,31,此笑話告訴我們什麼?,一位自殺者在遺書中, 講述了他自殺的原因,聽起來實在讓人頭痛, 遺書如下:我和一個寡婦結了婚, 她有一位已成年的女兒, 我父親跟我妻子帶過來的女兒也結了婚, 所以我父親就成了我的女婿, 女兒就成了我的後母, 我管父親叫爸爸, 而我父親也管我叫爸爸, 我女兒管我叫爸爸,

13、但我卻管她叫媽媽, 我還得管我妻子叫姥姥, 因為她是我後母的母親. 不久我女兒, 也就是我後母生了一個兒子, 他是我同父異母的弟弟, 他也得管我叫姥爺, 因為他也是我的外孫. 後來我妻子, 也就是我姥姥生了一個兒子, 他是我後母的弟弟, 我是他的外甥, 所以兒子管我叫爸爸, 我管兒子叫舅舅. 另外, 我是我妻子, 也就是我姥姥的外孫, 同時也是我姥姥的丈夫, 所以, 我也是我的外祖父. 又因為我妻子是我的外祖母, 我的兒子, 也就是我的舅舅是我的弟弟和我女兒的弟弟, 所以我.我的天啦, 我只有死, 才能解脫.,唐大崙教授-傳播研究方法,32,邏輯不是萬能, 經驗就不會錯嗎?,看看 這一部片 :

14、 經驗是可信的?再看 這一部 : 再看看 錯覺的例子1 :錯覺的例子2 :媒體拍攝的就是真的1?媒體拍攝的就是真的2?,唐大崙教授-傳播研究方法,33,有趣的錯覺,唐大崙教授-傳播研究方法,34,有趣的錯覺-注意他們的高度,唐大崙教授-傳播研究方法,35,錯誤的思考經驗, 並非完全沒有用處,“一件東西會繼續移動的原因是因為有外力繼續把它推動!” 這句話正確嗎? (McCloskey, “intuitive physics”, Scientific American,1983)雖然錯誤, 但是直覺經驗卻是幫助我們建立了解事物的必要過程研究就是要幫助釐清經驗的正確性!,唐大崙教授-傳播研究方法,3

15、6,這樣的思考經驗, 正確嗎?,“想把室溫儘速降低, 就要把冷氣的調溫器調到最低溫” 是嗎?為什麼是?為什麼不是?實際上,調溫器是一個遵守all or none law運作的設備, 因此調到最低並不能迅速冷房!,唐大崙教授-傳播研究方法,37,如何排除錯誤經驗, 增進邏輯推演, 找到真理?,勇於建立假設命題勇於否証它找尋為什麼犯錯的因素,唐大崙教授-傳播研究方法,38,為什麼要學研究法?,容易犯的思考錯誤是Representativeness例如Availability例如學研究法可以減少此類錯誤?,唐大崙教授-傳播研究方法,39,為什麼要做(傳播的)研究?,請踴躍發表意見,唐大崙教授-傳播研

16、究方法,40,做深度報導要不要先對報導的內容進行研究?在日常生活,或傳播媒介中找幾個值得研究的議題,唐大崙教授-傳播研究方法,41,形成問題文獻探討建立假設設計方法收集資料分析資料檢討驗證假設 研究是一種永不結束的過程,規劃與執行研究大致的進程,唐大崙教授-傳播研究方法,42,多數媒介研究的進程,媒體本身的問題這個媒介是什麼? 它是如何運作的?什麼科技牽涉其中? 它提供何種功能服務?費用多少?誰可以就近使用此媒介?媒介使用與閱聽人關係的問題閱聽人的使用行為?滿足了使用需求? 方便使用嗎?媒介效果的問題閱聽人是否產生態度改變?使用該媒介是否傷害閱聽人? 如何改進媒介的問題有沒有其他媒介內容或形式

17、上的改變可以增進此媒介使用的價值?,唐大崙教授-傳播研究方法,43,促使傳媒研究能蓬勃發展的四個力量,就是想知道媒介宣傳的本質與效果就是想用來說服廣告主所必要的策略社會大眾對媒體影響的關切就是想增加廣告收益,唐大崙教授-傳播研究方法,44,區分方法論 與 方法 的差別,區分方法論(methodology) vs 方法(method)為什麼用這種刀 vs 如何使用這把菜販的刀思考古人洗澡的方法與今人的差異 vs 思考為什麼有這種差異你要如何得知馬英九當選2008總統的可能性? vs 這些方法真的可以得到答案?,唐大崙教授-傳播研究方法,45,以廚師的刀具為例,用大刀剁骨,小刀切魚肚這是典型的方法

18、相對應的方法的問題是: 用什麼刀切魚肚?為什麼用小刀切魚肚?為什麼不用大刀切魚肚?這是典型的方法論的問題多數廚師會回答: 大刀切魚肚容易切得太深,將魚骨切斷,所以不建議用大刀切,但是,如果你是切鯨魚,就需要用大刀了所以,方法論可以指導,改變方法,唐大崙教授-傳播研究方法,46,以食譜為例,涼拌雙筍材 料：竹筍300克，綠蘆筍200克調味料：醬油2大匙，糖1小匙，食鹽1/4小匙，太白粉水1大匙，高湯1杯，蒜末5克，蔥末5克，辣椒末5克。做 法：竹筍煮熟切52公分的薄片，綠蘆筍煮熟切5公分長，高湯煮開，用食鹽調味，再用太白粉芶芡淋上將醬油，糖，蒜，蔥，辣椒等拌勻沾著吃。,為什麼要加辣椒? 太白粉作

19、調味的?典型的方法論問題廚師回答: 太白粉可使湯頭成薄芡狀態,唐大崙教授-傳播研究方法,47,方法論的功能,方法是how, 方法論是why & what指導方法遇到一條你從未烹飪過的海魚, 你會用什麼方法烹飪?改變方法食譜的方法未必適合你, 如果你掌握方法論,就可以改變食譜, 做出自己的特色確信方法的適當性是一種主觀態度與觀點黃光國教授的觀點一個有志於研究的人, 如果不了解西方科學哲學的發展(方法論觀點的演變史),肯定很難成為有創造力的研究者,唐大崙教授-傳播研究方法,48,方法論的題材?,方法論的題材:談哲學式的、後設(meta)的、假設的探討, 何謂實證主義(positivism)? 實徵

20、主義(empiricism)? 詮釋學觀點()? 批判觀點? 不同立場的切入點有何差異? 何謂科學? 何謂不科學?或偽科學?,唐大崙教授-傳播研究方法,49,何謂科學?,whatisscience.pps 中有導讀系統的研究火車時刻表很有系統,所以火車時刻是科學研究的結果?受控制的研究, 實驗的研究批判的研究公開的研究客觀的資料可重複驗證的研究有1000位 通靈人都說看到 同一型態的”鬼”, 則 “鬼”是否成為科學的研究對象?可以被證明為虛偽的(falsify)命題.你還可以想到什麼研究特徵屬於科學的?物理學是科學的? 心理學是科學的? 宗教學是科學的? 占星學是科學?,唐大崙教授-傳播研究方

21、法,50,方法論(methodology) 與 方法(method) 的區別請先參考以下網址http:/ 信義和平 是一種道德,不是科學直覺,直觀的方式來認識問題科學是經驗的, 不科學就是沒有任何經驗基礎用權威來理解世界創造,發明是不是一種科學活動?,唐大崙教授-傳播研究方法,52,何謂偽科學(pseudoscience)?,披著科學的外衣?系統的?不能通過嚴格檢驗?,唐大崙教授-傳播研究方法,53,李國偉教授對於特異功能研究之方法論的評論,實驗是檢驗真理的唯一方法(標準)?數學的定理是真理, 但如何實驗證明?即使是實驗科學, 實驗所得數據沒有邏輯理論的串連,也只是一堆無意義的數據而已特異功能

22、研究要獲得科學界普遍認同的關鍵在於, 其他科學家也能做出同樣的實驗結果, 否則, 特異功能研究只算是一種表演, 而不是學術研究,唐大崙教授-傳播研究方法,54,以特異功能研究為例 , 思考如何求證的問題,看看電視新聞節目如何處理 “特異功能” 的議題?要是你, 你會如何處理?播報?,唐大崙教授-傳播研究方法,55,黃光國教授的文章導讀,我國研究論文的量多,但品質不好我國研究者對科學哲學的演變不了解我研究者只認識”nave positivism”-”大膽假設小心求證”方法論觀點從”邏輯實證論”的confirm命題否證論的否證命題理論建構的難處科學典範的作用,唐大崙教授-傳播研究方法,56,何謂客

23、觀(objective)?,觀察者不影響被觀察的資料行為科學研究無100%的客觀心理學的霍桑效應科學社群只能做到”互為主觀性” (intersubjective)不同的實驗室都得出相同的結果Cognitive impenetrable,唐大崙教授-傳播研究方法,57,科學的實際範疇仍有改變的可能昔日的神話, 今日的科學Harbermas曾說過科學的知識不因信念不同而不同牛頓運動定律解放的知識會因信念不同而不同相信上帝則得永生, 不相信上帝則下地獄,唐大崙教授-傳播研究方法,58,Whats “empiricism”?,經驗性的 , 非形而上的, 非以經解經式的 認識大自然的方式老婆婆猜樂透中獎

24、數字是empiricism?如何以經驗論研究 “天國將近了”?參閱 http:/ data?何謂empirical science?,數學是empirical science? NO化學是empirical science? YES牛頓運動定律說F=M x a是empirical science? YES有哪些傳播議題的研究屬於empirical science範疇?,唐大崙教授-傳播研究方法,60,作業,上網查詢Nielson收視率調查研究,介紹該公司背景?收視率調查研究是實證的研究?參加一些研討會, 觀察研討會報告的內容中, 是不是有一些非實證的研究?若有,說明哪一些是非實證的研究?,唐大

25、崙教授-傳播研究方法,61,Whats “positivism”?,法國的Comte提出人類的知識應當僅限於收集事實, 找尋背後的規律, 捨棄一切用不可見的形而上的猜測來解釋自然以經驗和邏輯為基礎, 逐步建構或證實某種理論參閱 http:/ http:/ctc.ied.edu.hk/iii/theory/theoryD_LauCY_p1.htm參閱 當代雜誌186期 參閱 http:/www.jour.nccu.edu.tw/mcr/0058/12.asp,唐大崙教授-傳播研究方法,62,Positive vs normative,實然面一般不涉及主觀評論的新聞報導應然面如多數報紙的社論請參考

26、以下討論內容http:/140.137.11.241/forum/Detail.asp?TitleID=3642&tid=79&postname=tdl&noc=3g0to6hmnbg1x6xmcoa7zy5mt,唐大崙教授-傳播研究方法,63,主流與非主流研究的對抗,請觀看discovery 的人類起源研究史http:/mod.lib.pccu.edu.tw/list.htm,唐大崙教授-傳播研究方法,64,何謂”定義”?,外延性定義何謂”偶數”? 2 4 6 8.內涵式定義凡除以2餘數為0的數 就是偶數構成性定義何謂”聰明才智”?何謂”朝鮮薊”? 操作型定義魏氏智力測驗的分數高低 就是聰明

27、才智的高低操作型定義能確保精確性, 但不能保證 “效度”,唐大崙教授-傳播研究方法,65,如何下操作型定義?,釐清 關心的 “變項”(variables)自變項(獨變項, independent variable)應變項(依變項, dependent variable)找出測量該變項的步驟,唐大崙教授-傳播研究方法,66,學術研究 vs 私人研究,相對於 理論的 vs 應用的報明牌的研究是?公開研究成果 vs 隱藏研究結果,唐大崙教授-傳播研究方法,67,何謂理論?,理論(theory): 一組經檢驗的命題, 描述變項之間的關係宇宙大爆炸理論法則(law):比理論還強的命題運動定律假說(hyp

28、othesis):待檢驗的命題Freud的”泛性論”假說,唐大崙教授-傳播研究方法,68,認識 何謂紮根理論(grounded theory),紮根理論的創始者為Barney Glaser與Anselm Strauss，然這兩位學者在不同年代所出版有關紮根理論的描述時，都一直對紮根理論進行補充與修正紮根理論是用歸納的方式，對現象加以分析整理所得的結果發展紮根理論的人，不是先有一個理論然後去證實它；而是他先有一個待研究的領域，然後自此領域中萌生出概念和理論http:/web.ed.ntnu.edu.tw/panhu/groundedtheory.pdf,唐大崙教授-傳播研究方法,69,增進理論觸

29、覺的技巧,理論觸覺的來源有我們的專業經驗、個人的經驗、及由分析過程中，我們也可以提升對研究的理論觸覺。 但是，研究者也常常會因為受限於既有的假定、過去的經驗與文獻，而在分析時不免受到蒙蔽而看不到真相。因此，Struass 與Corbin（1990：76-95）提出了一些增進理論觸覺的作法： 1.問問題：藉由問問題來刺激思考來找出可能的範疇、性質與面向； 2.利用字眼、片語、句子來問問題，不一定要用整段文字來問問題； 3.經由比較作更多分析： (1)丟銅板技術（the flip-flop technique）：極端的反例來刺激思考； (2)對兩個或以上的現象作系統的比較； (3)極遠比較（far

30、-out comparisons）：與研究領域中極遠的例子來做比較。 4.搖紅旗（waving the red flag）：當我們看到一直是、每個人都知道是那回事、沒討論的必要這種視任何事為理所當然的詞語時，得要趕緊在心裡面搖紅旗以作為警示。因為大家承襲相同的文化傳統，會有相同的盲點，一旦不再質疑，很可能就關上了了解真相的窗。,唐大崙教授-傳播研究方法,70,質化方法有哪些?,質化適用時機 (第六章) 焦點團體法 深度訪談 個案研究報告,唐大崙教授-傳播研究方法,71,何謂 深度訪談?,Bernard，H.R.認為根據在訪談的過程中研究者對於情境的控制程度，由低而高可將訪談分為四種類型。 一.

31、非正式訪談（informal interviewing）:是指開放式，無結構性，如同正常生活閒聊般的訪談方式。二.非結構式的訪談（unstructured interviewing）: 是不具結構的，因此在做訪談前並不會有固定的問卷型式，訪問者可視受訪者的反應隨機應變，自由使用適當的用語和次序。三.半結構式的訪談（semistructured interviewing）: 問卷模式是一種以互動方式來獲得資訊以及給與訊息的方法。在內容方面比一般問卷有彈性，不會死板。做問卷的人也可以反問調查人問題，不會有制式的問題方式，大部份的問題會在問答的過程中形成。 四.結構式訪談（structured in

32、terviewing）:是指在訪談之前就已經將欲訪談之問題及其步驟設計成問卷，並完全一問卷內容實施訪談。,唐大崙教授-傳播研究方法,72,何謂歷史研究法?,有系統的蒐集及客觀的評鑑與過去發生之事件有關的資料，以考驗那些事件的因、果或趨勢，並提出準確的描述與解釋，進而有助於解釋現況以及預測未來的一種研究歷程。 一般可分為檔案、數量記錄、口頭記錄和遺物等四種。 想想 這與深度報導 有何不同?,唐大崙教授-傳播研究方法,73,實踐取向的研究方法,實踐取向的研究路線是建立在下面兩個假設之上：1.人類科學已由實證主義時期(a positivist period)向後實證主義時期(a post posit

33、ivist period)發展；在後實證主義時期中，我們企圖尋找一種解放的社會科學(an emancipatory social science)。解放的社會科學可以協助我們不僅只是去了解社會權力與資源是如何分配的，它同時也要能協助人們為了創造一更為公平的世界而去改變那些不公平的分配。2.研究者及他的研究行動是指向建立一更公正的社會，因而他對既存社會現況的批判及致力於建立一公正社會的立場，不但不避諱，而且抱持一投入承諾的姿態。因此，在Lather的界定下實踐取向一詞釐清了此研究典範所持有的批判及啟動力量的基本路線，他對現況批判審視的目的是想推進社會朝更公正的方向變革。,唐大崙教授-傳播研究方法

34、,74,實踐一詞在馬克思主義的理論中等同於社會實踐一詞，它是指人們改造客觀世界的社會活動，它具有能動性、客觀性和社會歷史性等特點。它包括生產鬥爭、階級鬥爭和科學實驗三種基本形式。生產鬥爭是最基本的實踐活動，是其他一切活動的基礎.。辯證唯物主義認為，實踐是認識的基礎，認識依賴於實踐，實踐對認識起決定作用。實踐是認識的來源，是認識發展的動力，是檢驗認識真理性的標準，是認識的目的。認識的發生、發展和歸宿，歸根到底都離不開社會實踐。所以實踐的觀點是辯證唯物認識論的基本觀點。(參考簡明馬克思主義原理辭典，江蘇人民出版社),唐大崙教授-傳播研究方法,75,一、研究即實踐(Resarch as praxis

35、),實踐是指理論與實做之間，來回著修正二者的辯證張力(the dialectical tension)。,唐大崙教授-傳播研究方法,76,正因為對實踐張力的確認，Lather認為研究過程應是一探究的民主化過程。(a democratized process of inquiry)，而此一民主化過程的特徵有三：協商(negotiation)、互動(reciprocity)、啟動力量(empowerment)。,唐大崙教授-傳播研究方法,77,任何研究工作也都是研究工作者在其特定的社會位置上，採取了特定的立場所從事的一種社會活動，那麼實踐取向便是指那些企圖對抗宰制，朝向發展自主組織以推動社會變革的

36、研究活動。(Benson, 1983),唐大崙教授-傳播研究方法,78,後實證主義與實證主義方法論之間的論爭發揮了下面這一個主要作用它使我們認清了知識並不是價值中立的這個事實；也就是說，知識絕對是具有特定的社會建構及歷史意義的。,唐大崙教授-傳播研究方法,79,實踐取向的研究者企圖通過一研究過程，去發現或建立的知識是怎樣的一種知識呢？它是要能增加人們：1.對生活中隱含矛盾經驗的覺察。2.認識社會既定的現況是怎樣在維持著它的運作機制而不易改變的。3.去發現一個更公正的社會在當下的社會過程中發生轉化的可能性，和如何發生的一個社會轉化過程。,唐大崙教授-傳播研究方法,80,既存理論建構過程,實踐取項

37、研究路線突顯了它和詮釋現象學研究取向的不同，Lather以實踐取向研究對理論建構(theory-building)的看法不同於紮根理論(grounded theory)之處來說明。依紮根理論的觀點，理論的建構是由原始資料中被研究者發現、辨識與逐步建立起來的；也就是說現象資料是領先於理論的發生的，研究者是不允許對研究情境與現象資料的意涵先賦予任何界定的。在這一點上，實踐取向的研究者則採取一相當不同的立場；他們認為在日常生活經驗中，人們對不公正的社會關係及對抗特權宰制的自主需要，常常是沒有意識到的，而形成人們這種無意識或低自覺狀態的個體、集體及體制的防衛機轉則是十分複雜的，然而對這些複雜機制的了解

38、卻正是對既存理論建構過程的了解知識。它是要發展出解放知識的重要關鍵。,唐大崙教授-傳播研究方法,81,研究/介入者與現象資料的開放對話,實踐取向研究者在進行研究時對他所深入調查的現象是擁有一定的看法或預設的；也就是說他的腦袋中是先存在著理論的，但他的預設是在研究行動中和他所面對的新研究資料不斷地進行一開放、辯證的對話過程。,唐大崙教授-傳播研究方法,82,研究者與被研究的關係,與實踐取向研究對待理論和資料之間關係的這種辯證姿態相呼應的是研究者與被研究者的關係。Lather用研究者與被研究者關係中互動來往的需要(the need for reciprocity)，Argyris則以協同探究(co

39、llaborative enquiry)來指稱此一雙方共同投入的研究關係與過程。對實踐取向的研究者與對象而言，他們之間的關係的性質並不是資料搜集者與資料被搜集者；而是研究對象經驗到被了解與有所學習的一個過程。Lather特別強調在這樣的一個過程中，研究者對自我的反映(self-reflection)是非常重要的。研究者與研究對象間這樣一個了解與自我反映的互動過程要得以產生，研究設計當然也就一定彰顯了對話、互動與自我反映的特色。,唐大崙教授-傳播研究方法,83,研究者即熱情學術的探究者,熱情(passion)這個幾乎和一般人對學術研究者的形像背離的名詞，卻被實踐取向的研究者用來描述其學術研究工作

40、。實踐取向的研究者稱他們的研究工作是為了發展出一種熱情學術(passion scholarship)的鬥爭(struggle)，而這一鬥爭歷程是為了要引導我們發展出一自我反思的研究典範(a self-reflexive research paradigm) (Lather, 1986),唐大崙教授-傳播研究方法,84,從 性/別研究網站 學習質化研究方法,http:/sex.ncu.edu.tw/,唐大崙教授-傳播研究方法,85,量化方法有哪些?,問卷調查法(第八章)建立測驗與量表(第三章)抽樣方法(第五章)實驗法(第二章,第十章),唐大崙教授-傳播研究方法,86,笛卡儿在方法论中指出，研究问

41、题的方法分四个步骤,1. 永远不接受任何我自己不清楚的真理，就是说要尽量避免鲁莽和偏见，只能是根据自己的判断非常清楚和确定，没有任何值得怀疑的地方的真理。就是说只要没有经过自己切身体会的问题，不管有什么权威的结论，都可以怀疑。这就是著名的“怀疑一切”理论。例如亚里士多德曾下结论说，女人比男人少两颗牙齿。但事实并非如此。 2. 可以将要研究的复杂问题，尽量分解为多个比较简单的小问题，一个一个地分开解决。 3. 将这些小问题从简单到复杂排列，先从容易解决的问题着手。 4. 将所有问题解决后，再综合起来检验，看是否完全，是否将问题彻底解决了。,唐大崙教授-傳播研究方法,87,如何尋找研究題材? 連線

42、到 http:/commdb.nccu.edu.tw/age/WebApp/index.htm 找10篇論文題目,從題目分類,看看他們都研究什麼閱讀課本第一章,唐大崙教授-傳播研究方法,88,如何提一個研究問題?,鎖定一個主題問題Once you have selected a topic, you need to narrow it down by formulating a research question, which should be specific, original and answerable.As a rule, you should raise a question t

43、hat can be answered with a yes or no. Questions starting with why, what, and how are not suitable since their answer usually depends on answers to a lot of yes-and-no questions. Note: this rule is for reference only.,唐大崙教授-傳播研究方法,89,提問的範例,Example: Did the social culture impact the emergence of a spe

44、cific communication technology?,唐大崙教授-傳播研究方法,90,如何提一個研究問題(續)?,In addition, you have to explain the significance of your question by telling your readers why you should bother to answer such a question. 請注意: Although you are expected to work out a research question that nobody has successfully answered, it does not mean that nobody has ever attempted to answer the same question or questions related to it.,