霍桑《红字》中海斯特和丁美斯代尔的命运比较【文献综述】.doc

1、毕业论文文献综述汉语言文学霍桑红字中海斯特和丁美斯代尔的命运比较霍桑“无可争辩地是美国产生的第一位大作家”，他在美国文学史上的不朽地位是由他的长篇小说红字奠定的，它是美国的第一部象征主义小说，也是美国心理分析小说的开创篇。它出版于1850年，该书使霍桑一举成名并流芳百世，评论家们众口一词红字是美国的一部重要小说，历史证明了这一点，160年过去了，岁月的流逝并没有冲淡其光辉与灿烂，每一代读者都在红字中有自己新的发现，但纵观国内外近十年的红字研究，我们发现人们往往对作品的思想内容、人物形象以及象征意义方面进行评析。一、思想内容方面霍桑的红字中有很浓厚的清教主义思想。比如简功友在不能忘却的霍桑的清教

2、主义紧箍咒中讲到尽管霍桑不是清教徒，但他却从清教主义思想中获得了认识人类和社会的理论武器，尽管其祖先的劣迹早已成为飘渺的历史，但那种由此产生的负罪感却总是萦绕在其心头。因此，在霍桑眼里，人应该有一种因罪而生的责任意识，人正因为有罪且被上帝预订命运，所以要履行好自己的责任以求赎罪。此外，红字还有丰富的人文主义思想。比如梁庆福在真实的梦想，回归的人性中讲到红字让我们看到了海斯特的善良与独立的精神境界、丁美斯代尔的内心不安与临终忏悔以及齐林沃斯的丑陋与良心发现。作者霍桑着重讨论道德与罪恶的问题，主张通过善行和自忏来洗刷罪恶，净化心灵，从而得到拯救。这种思想紧紧围绕着这三个主人公，可见在作者看来，人类

3、有其至高无上的人文价值，不管曾经如何罪恶，都能得到拯救。二、人物形象方面（一）海斯特的形象在霍桑笔下，海斯特是个近乎完美的女性，独立，勇敢，善良，美丽，乐于助人。比如杨桂琴在爱的悲剧和爱的追求中写道她站在邢台上俨然一副圣母玛利亚的模样，美丽，端庄，高贵，浑身散发着圣洁的灵光，她怀抱着一个即将拯救世界的婴儿，正在接受人们的朝拜。再比如向仍东的从符号学角度看红字“A”与海斯特中写道红字并没有使她消沉，相反的是她积极面对生活，与命运抗争，从自身的命运中觉察带当时普遍存在的社会问题，并努力使自己融入摒弃她的社会，从而获得了新生。除此之外还通过海斯特来探求女性的爱情。比如龙兰云在读探求女性的爱情通过反衬

4、手法的两个运用来探求女性的爱情。第一个是通过对幸福婚姻的阐述来反衬海斯特婚姻的的不幸。第二个是通过对海斯特人物形象的勾画来反衬出恋爱使人美丽。从这里，我们可以看到，女性在被剥夺爱情之后，她身上散发的女性的风韵会随爱情的离去而不复存在，从而进一步让人深思爱情对于女人的寓意。（二）珠儿的形象除了海斯特胸前的“A”字外，在海斯特面前还有一个活生生的“A”字珠儿。与海斯特相比，珠儿的形象更为形象，更为怪诞。比如张介明在珠儿生命的红字中提到珠儿无疑是“罪恶”的后果。世界是以土审和监狱来迎接她的降生，她从襁褓里的婴儿到拉着母亲食指的小跟班，她与她母亲一样受到社会的唾弃，受到“纯洁高贵”的世人的鄙夷和不谙世

5、事的小孩的欺凌和侮辱。从这个意义上看，珠儿就是那个红字“A”。再比如周榕的中A字对人物的多重象征意义探寻中说道当初海斯特走出狱门面对围观的群众，下意识地想用珠儿的小身体遮掩缝在自己上衣的那个耻辱的标志时，立刻明白了这一切都是徒劳，因为珠儿与红字的含义是相通的。小说中还多次写到珠儿与生俱来的与红字的那种特殊的亲切感，还有珠儿的那身红色天鹅绒裙衫，都说明珠儿与红字存在的特殊关联，珠儿的存在时时刻刻提醒着海斯特自己所犯下的罪恶，所以珠儿是有生命的燃烧着的“A”字。（三）丁美斯代尔的形象丁美斯代尔是一个学识渊博，才貌双全，炽烈热爱宗教的年轻牧师，是海斯特钟爱的男人。前人主要是从他的悲剧命运来剖析他的性

6、格特点。比如奕爽在燃烧的红字霍桑的法文学意蕴中说道丁美斯代尔是一个秘密的罪人。当他确信自己曾经触犯了那么可怕的一条法律时，内心得不到片刻安宁，他绝食，彻夜不眠地斋戒，他悔恨自己的犯罪，想公开自己的罪行，却懦弱地缺乏勇气，他痛恨自己的虚伪，却又无法解脱。再比如简功友不能忘却的霍桑的清教主义紧箍咒中说他外表神圣，内心却无比虚伪；他有至高无上的理想却舍不起世俗的快乐；他博爱世人却不能挚爱知己；他想袒露真实德自己，却由于内心的懦弱，还是走向了虚伪，他的宗教信仰和现实生活相冲突，他的内心世界和外在世界相矛盾。所以即使他每天斋戒，彻夜懊悔，在自己胸前也烙上了一个与海斯特佩戴的一模一样的“A”字，也都是徒劳

7、，他的精神状况一天不如一天，最终这个红字还是侵吞了他的灵魂，带走了他的生命。三、象征意义方面前人在研究作品时，主要是研究海斯特胸前的那个鲜红的“A”字的象征意义。比如周榕在中A字对人物的多重象征意义探寻中讲到海斯特胸前的“A”字是通奸（ADULTERG）的意思，这是世人对她的一种“疏远”（ALIENATION），这使她生活在社会的边缘,逐渐处于一种“孤独”（ALONE）的状态。当她的针线刺绣出现在总督的衣领上，军人的肩巾上，牧师的领结上，以及婴儿的小帽上，红字A成了“能干”ABLE的象征。“A”字，此时不再是最初的意思，而是受人尊敬ADMIRABLE的象征。再比如向仍东的从符号学角度看红字A与

8、海斯特中讲到海斯特通过自己的聪慧与无私，克服了对于自身罪孽的羞耻感，并改变了蔑视她的人们的态度，赢得了人们真心实意的对待。身为小小女子，她所经受的精神上与肉体上的诸多折磨与煎熬，许多人穷其一生都承受不了。从中看出海斯特的坚强与毅力，纯洁与无私，她的精神在不断上升，最终成为真、善、美的化身，她不以“罪”为罪，反而把那耻辱的红字刺绣得光彩夺目，使“A”字闪耀着能干ABLE、天使（ANGEL）、值得尊敬（ADMIRABLE）的光芒。然而，对于海斯特和丁美斯代尔两个人物都分别被研究过，并且研究的很多，但是他们很少被放在一起研究。他们作为小说的男女主公，胸口都有一个鲜红的“A”字，对于这个我有自己的一点

9、思考。海斯特胸前的“A”字是显在的，是通奸的代名词，但是海斯特通过自己的聪慧和努力使“A”字还代表了能干ABLE、天使（ANGEL）、值得尊敬（ADMIRABLE），得到了大家的认可。然而，丁美斯代尔的红字是隐形的，只有他自己才能看到，但却使他由神圣的牧师变成了面容枯槁的尸体。同样是鲜红的“A”字却带来了两种不同的命运，这是值得深思的，我自不量力，选择这个课题，希望能给你们带来一点新的认识与思考。参考文献1纳撒尼尔霍桑，姚乃强译红字M南京译林出版社,19962方文开人性自然精神家园M上海上海外语教育出版社,20083乔艳红字主人公丁美斯代尔形象解读J重庆科技学院学报社会科学版,2010,314

10、04易立新红字的多重象征意义J武汉交通科技大学学报社会科学版,2000,2155周榕红字中A字对人物的多重象征意义探寻J琼州学院学报,2010,17188896向仍东从符号学角度看红字“A”与海斯特J赤峰学院学报汉文哲学社会科学报,2009,11121157杨桂琴爱的悲剧和爱的追求J湖北第二师范学院学报,2010,3108奕爽燃烧的红字J中国期刊全文数据库法学天地，2002,0259龙兰云，陈可培读红字探求女性的爱情J安徽文学,2010,31110简功友不能忘却的红字霍桑的清教主义紧箍咒J吉首大学学报社会科学版,2008,4949711赵欢浅析红字中字母“A”字的象征意义J吉林省教育学院学报,2010,913812梁庆福真实的梦想回归的人性J南京航空航天大学学报（社会科学报）,2010,12161