1、古典自然法：卢梭,卢梭（Jean-Jacques Rousseau）,1714 出生于瑞士日内瓦1742 来到巴黎1750 第戎学院的征文论科学与艺术的复兴是否有助于风俗日趋纯朴1755 第戎学院的征文论人类不平等的起源这种状况是天经地义的吗？1762社会契约论1778 去世 忏悔录/卢梭对话让雅克,目录,一、平等的辩证法,“我愿自由地生活，自由地死去。也就是说，我要服从这样的法律：不论是我或任何人都不能摆脱法律的光荣的束缚。这是一种温和而有益的束缚，即使是最骄傲的人，也同样会驯顺地受到这种束缚，因为他不是为了受任何其他束缚而生的。” 论人类不平等的起源和基础,自然状态,自然状态,谁第一个把一
2、块土地圈起来并想到说：这是我的，而且找到一些头脑十分简单的人居然相信了他的话，谁就是文明社会的奠基者。,私有制导致经济不平等,它们给弱者以新的桎梏，给富者以新的力量；它们永远消灭了天赋的自由，使自由再也不能恢复；它们把保障私有财产和承认不平等的法律永远确定下来，把巧取豪夺变为不可取消的权利；从此以后，便为了少数野心家的利益，驱使整个人忍受劳苦、奴役和贫困。,政治不平等：社会与法律对经济不平等的固化,不平等的顶点：暴君的出现,在暴君面前，所有人都是奴隶。人类来到在“极度腐化”的“新自然状态”下，回归到平等。新自然状态下，人民可以否定暴君。因为“暴力支持它，暴力就推翻它”。,平等的辩证法,二、社会
3、契约论,“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。这种变化是怎样形成的？我不清楚。是什么才使这种变化成为合法的？我自信能够回答这个问题。”,社会契约,社会契约所要解决的根本问题：要寻找出一种结合的形式，使之能以全部共同的力量来保卫和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本身，并且仍然像往常一样自由。上述条款归结为一句话：每个结合者及其自身的一切权利全部都转让给整个的集体。,人民主权理论,共同体的权力在接受公意指导时，就构成了所谓的主权。国家/主权者就成为社会契约创造的道德实体。国家主权属于全体人民。政治社会中的个人既参与主权成为公民，又作为臣民服从法律。,三、卢梭论法律,谢谢!,
