是所有有关人体的绘画、雕塑.ppt

1、,人体艺术是现代娱乐技术的一部分,苏紫紫，1991年6月29 日生于宜昌，在网上迅速蹿红。蹿红的原因，是因为她有着两个身份：中国人民大学的本科生、裸模。这两个身份，让她陷入了争议的漩涡。2010年年底，点石拍客“非我非非我”拍摄苏紫紫自办的Who am I艺术展在其就读的学校开幕，把其记录下来并上传到网上，众多参观者被其直白的“大胆”震惊。2011年4月，个人影展在北京举办；2011年5月，个人文集苏紫紫日记将正式出版发行，网络版已在一起写网“综合”频道授权连载中。,苏紫紫个人语录1.难道不穿衣服就是色情？如果有人果真这么认为，那只能 说明他自己没有文化，只能说明他自己有窥视癖。我们都 是生命

2、，需要相互尊重，以是否脱衣服来作为色情的判断 标准，显然没有把人当人看。 2.为什么我一定要上那么多不一定有用的课？为什么要求一 个搞艺术的什么都会？我觉得这种僵硬的规定是一 种软暴 力，它会扼杀我在艺术上的创造力。 3.我确实经历了很多不公平和苦难，但我不愿意老拿这些东 西说事，因为一个喜欢从苦难中寻找感动和力量的人要么变态，要么自卑。 4.这个时代需要一些人有不一样的看法和举动，唯有如此，社会才能进步！ 5.有爱无性是纯洁，有性无爱是随性，有性也有爱，是奢侈，是可观而不可得。,观众激辩伤风败俗还是勇敢展示美 ？关于苏紫紫的行为，节目现场的50多名观众展开了激辩，形成了半数支持她，半数反对她

3、的僵持局面。 有趣的是，支持者中，五六十岁的女性占了多数。她们的观点是：“觉得这个孩子很勇敢，而且她又没伤害任何人，就是把自己的美展示出来。没什么不对的。”令记者感到意外的是，反对者中年轻人占了多数，一名女大学生告诉记者：“这会让很多人以为90后都很疯狂，其实并不是如此，这样的举动，我们很多人也接受不了。”一些年长者也激动地表示：“在大庭广众之下全裸接受采访，就是伤风败俗！”,苏紫紫的部分照片,苏紫紫日记,苏紫紫自白：请原谅我的坦白，因为太多的梦想都只是大人们的臆想，太多的期望都逐渐变成了绝望，我不是不知道自己该走向哪里，我只是害怕这个社会早就给我设定好结局，无论怎样我都不会有发声的权利,人体

4、艺术另一种解释 中国：神韵、气韵。追求一个“意”字。追求心性的实现。是所有有关人体的绘画、雕塑、摄影等艺术创造和行为。 目前人们对它的理解都局限于男性或女性脱光衣服展示身体美。 这种观念是片面的，有误区的。1）、单单的裸露是不被纳入艺术当中的。2）、艺术作品的艺术家用人体语言 来崇拜生命，赞美 自然、歌颂青春、讴歌爱情、追求自由！产生优秀人体作品的内在动因。它是不会令人想入非非、邪念从生。3）、人体艺术 人体本身的美 思想层面上以人体为媒介，以探索美、认识美、和谐美味宗哲借以抒发感情的一个自我发现和愉悦的过程。4)、中西文化对比 西方：两千多年的历史（最早起源于15、16世纪文艺复兴中） 纯洁

5、、真诚、美的化身。 东方：中国，古代涉及春宫图、性文化中国人现在会曲解人体艺术的原因之一（但这并不需要避讳和自觉耻辱）人的天职就是繁衍生息，那么性就是不可避免的。5）、人体艺术是全人类最宝贵的精神遗产之一。6）、文艺复兴时期：性感与美感的统一。性感是什么是生命力！ 古希腊时期：人神合一的理想化追求。7)、女性生殖崇拜的观念。,中国裸体艺术大事记 1914年刘海粟在上海美专开设人体写生课 1920年上海美专第一次雇佣女模特 1926年刘海粟因裸体模特一事遭到起诉 1964年文化部发出关于废除美术部门使用模特的通知 1965年毛泽东作出关于模特问题“不惜小有牺牲”的批示 1967年毛泽东对此问题再

6、作批示 1977年国内艺术院校重新开始画人体，但规定不准全裸 1978年唐大禧雕塑猛士将烈士张志新以裸体形式塑造，为国内首例 1981年各美术院校开始可以画全裸体 1983年12月上海某大学艺术系学生因画裸体并借给他人传阅而被逮捕， 1984年6月释放 1986年南京艺术学院模特张素华回乡探亲，被闻讯的村民逼疯 1987年11月裸体艺术论出版，1988年真正与读者见面 1988年12月北京油画裸体大展开幕 1988年1998年北京油画人体大展的几位模特状告主办方侵害了她们的肖像权 1993年裸体进入影视领域 1993年王德顺表演活人雕塑 2001年中国首届人体摄影艺术展在广州举办 2003年汤

7、加丽裸体写真摄影师状告新浪.,不惜小有牺牲 毛泽东赞用人体模特,1964年5月，在以“千万不要忘记阶级斗争”为主旨的“四清”运动初期，康生曾在一份关于使用模特儿问题的报告上批示：“这个问题现在必须解决它。用女模特儿是不是洋教条？可不可以废除？难道吴道子的人物画是靠这个办法练出来的吗？”“我意应坚决禁止，我决不相信要成为画家一定要画模特。”他甚至还认为，“这种办法实际上是资产阶级美术界玩弄女性的借口”。三个月后，当时的文化部被迫根据康生等上级领导者的“废除”与“禁止”的“批示”精神，向全国文化领导部门及美术院校发出了中华人民共和国文化部关于废除美术部门使用模特儿的通知。就在美术教育界正在纷纷“惊

8、弓”低语之际，中央美术学院老师闻立鹏、王式廓、李化吉因不同意废除人体模特儿写生，于1965年5月12日向中南海颐年堂送上了致毛泽东主席的函：“无产阶级在建立和完备自己的艺术教育体系中，可以批判继承旧传统中的某些合理因素，模特儿写生作为解决艺术基本功的初步训练方法，是可以批判继承的。”“真人（模特儿）写生是美术基本功训练的重要方法，因此，反对为技术而技术并不否定画真人习作。为了深入研究人体的运动、结构、比例、造型，至少在油画专业和雕塑专业应有一定比例的人体习作。”“从废除模特儿制以后，在教学活动中已经遇到了不少困难，应届毕业生的创作质量有可能因此受到影响。建议在四清第四阶段中，发动民众进行民主讨

9、论，经过反复试验，使新的艺术教育体系稳定地建立起来，完备起来。”当年7月18日，毛泽东在闻立鹏、王式廓、李化吉来函的第一页上，函劝决策中枢，尊重艺术规律、维护美术科学、坚持洋为中用。他挥笔批示：定一、康生、恩来、少奇、小平、彭真同志：此事应当改变。男女老少裸体model，是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧。为了艺术学科，不惜小有牺牲。请酌定。毛泽东一九六五年七月十八日,现代艺术在20世纪末期和21世纪初期的几年正处于一个危机时期，这个危机是指艺术正面临着艺术和美学的观念通过建立自我区分性和自我反对的方法进行原创的可能已经穷尽；艺术表达的

10、手段和艺术界限的突破已不再有任何禁区之后，超越禁忌带来的兴奋点和反抗意义随之消失；艺术面对的社会和全球性的问题正在转换，还没有形成一种真正意义的新的精神症结作为表达的资源。 中国在未来二十年的超混杂结构的成长仍然会有很多不确定因素，但是有两大问题会影响今后半个世纪的文化经验。比如它如何解决两极分化问题，是走资本输出和殖民输出的道路来解决中产阶级的成长空间，还是加大两级距离？前者使中国性文化直接像当年西方那样同全球各地的文化发生碰撞，后者将可能使精英文化继续淹没于大众文化。另一个是如何解决哲学的语言概括问题，使中国在21世纪能够以哲学、艺术史和文学等软力量影响世界的意识形态。或者，也有可能中国的

11、经济崛起只是造就一种罗马帝国式的好莱坞式的结构性的物质文化，它具有帝国的气质和力量，但没有真正意义的道德和哲学主体性，以及艺术上深入人心的力量，就像好莱坞那样，仅仅靠视觉壮观的帝国气势震慑人心。,娱乐时代艺术,娱乐时代的艺术图片也不乏像苏紫紫这样的,欢呼中国进入真正艺术和纯粹娱乐时代,对于苏紫紫的行为在中国引起如此大的轰动，这并不是单纯的人体艺术能否为大众所接受，而是西方现代艺术与中国千年传统文化的碰撞。尽管中国已步入21世纪科技文明时代，但高速发展的物质文明并不能代替精神文明，有苏紫紫这个典型可以看出，中国千年的文化传统仍然在这个民族中产生不可忽视的作用。 由于意识形态的因素，这几十年中国人享受不到真正的文学艺术和真正的娱乐。一位哲学友人（赵越胜）在70年代末对这种状态有一句精辟的概括：当代中国人有一种享受上的无能。由于几十年意识形态的浸染，中国人已经不会欣赏真正的文学和纯粹的娱乐，就像他们难以想象中国人还能以一种纯粹的孩子般的心来欣赏一部纯娱乐的电影，担心他们会从这个电影中受到什么不良的影响，变坏，或者失去了某些政治上的信念等等。 中国人克服享受上的无能、欣赏到真正的文学艺术和享受纯粹娱乐的时代正在到来。人体是一种艺术，是一种纯粹的美，我们应学着接受，去享受这种艺术,小组成员：王朝健、张良良、杨霞,谢谢观赏,