旅游对民俗文化的影响研究【文献综述】.doc

1、1 文献综述 旅游对民俗文化的影响研究 随着 现 今知识经济、信息时代和生活节奏的 加快发展 ， 人们生活水平不断提高的同时，伴随着的压力也 与日俱增 ，旅游作为 现代都市人 一种放松心情和 舒缓精神 的重要方式，越来越受到更多人的 追捧 ，已成为当今社会的一种时尚。人们在旅游过程中不仅追求自然风光美的精神享受，而且还想通过旅游来满足其对文化 内涵 的需求， 从而找回生活中失落的朴素、真诚、热情与简单。 民俗 文化 旅游是文化旅游的一个组成部分，它以其独特的形式出现在当今的旅游舞台上，在旅游者的面前尽显其独特 个人 魅力和风采。旅游业的兴旺 发达 促进了 民 俗 文化的复兴， 但 另一方面也给

2、 民俗文化的保护带来了一些 消极 影响 ， 因此正确认识旅游 对民俗 文化的正负影响，并 找出解决所面临问题的方法 ，对促进当地社会 旅游 的可持续发展，具有重要的现实意义。 1 国 内研究现状 对于旅游与民俗文化的关系，中国目前主要研究的大多还是对于传统文化的保护方面，在很多文献里，学者研究的是怎样在旅游开发中保护当地的民俗文化不被侵害，以及民俗文化对于旅游的重要性。总的来说，研究主要集中在民族旅游，旅游对当地的影响及民俗文化保护这几方面。 1.1 关于民族旅游的研究 我国最早关于民族旅游的研究综述是 吴必虎、余青 （ 2000） 对中国民族文化旅游开发研究文献的统计分析。随后吴其付 （ 2

3、007） 对国外民族旅游研究文献进行的回纳和评析，反映出国外民族旅游的研究内容更全面，研究结论更深刻和更有洞察力。国内学术界对民族旅游主要从开发模式、旅游资源、旅游市场、民族村寨等四个层面来研究。早在 1998 年，薛群慧，邓永进就研究了民俗旅游消费需求的激发及其影响因素，总结出民俗旅游消费行为具有时间性、民间性、重复性和文化性的特征。田美容以西双版纳傣族歌舞为例，通过分析国内游客对傣族歌舞表演的期看、满足度以及对传统性的态度，从而研 究游客对歌舞旅游产品真实性的心理熟悉，2 以及傣族歌舞各要素对游客真实性体验的影响。 1.2 旅游对当地的影响研究 20 世纪 60 年代以来，西方国家学者开始

4、研究旅游社会影响，并对此有高度的重视，有关研究论文不断涌现。在此方面，我国就相对落后了，到 90 年代初，关于这方面的问题才开始引起国内学者们的重视，短短十年以来，不断有学者加入了对此问题的研究行列，由于我们国家现代旅游的起步时间相对较晚，许多因旅游而引起的社会问题也只有在近些年才开始逐渐显露，这也是旅游社会影响问题一直未能得到关注及解决的原因，伴随着旅游业的迅 速发展，壮大，旅游所引起的社会问题也将变得更加复杂、多元，相信对这一类的问题，国内学者及相关政府部门会越来越重视它。 1.3 关于民俗文化的保护研究 西北师范大学民俗学教师王贵生 （ 2005） 认为，民俗文化走向市场是时代的必然要求

5、，保护不到位如果，原汁原味的文化就是改变味道。 “中国古镇保护之父”阮仪三教授（ 2005）就古镇保护采访时说，保护古镇不单是为了发展旅游，而是保留它原汁原味的历史文化遗产。旅游只是在这个根上派生出来的一个枝杈而已。 在中日民俗文化国际学术研讨会上，云南大学教授兼云大中日民俗文化研究中 心主任李子贤（ 2004）以 怒江各民族神话的存在形态、动态结构与文化生态系统为题作了演讲。他认为 ， 实现社会、经济、文化的现代化 ， 是每个民族兴旺发达的必由之路。没有现代化就意味着该民族的消亡 ， 但丧失了传统文化 ， 也就意味着该民族的消亡。因此 ， 在推进少数民族现代化过程中 ， 要有意识地注重优秀传

6、统文化的保存。日本庆应义塾大学教授、云南大学名誉教授伊藤清司（ 2004）在考察了一些风景名胜地之后发出的一些感慨。他说 ， 文明让人进步 ， 但也让人产生心灵的失落 ， 生出对淳朴民风的眷恋和回忆。古朴的文化往往成为文明社会的人们返璞归真、净化心灵的乐土。有些名川圣地就是一片净土，人们在享受美景的同时，要注意自己的行为，不要给子孙留下些不能弥补的遗憾。 兰州大学文学学院教授、中国民俗学会副理事长柯杨 （ 2005） 说，原汁原味的民俗文 化保护与商业开发是可以走不同的道路的，两者虽有矛3 盾，但是可以以 车走车路、马走马路来解决，两者不冲突。民俗文化的保护更有利于商业的开发，而商业的开发同时

7、也能促进民俗的保护。另外，柯杨（ 2005）还认为，文化是让人心向往的东西，民俗文化的开发应当以文化为核心，经济只是手段。 他们认为现在关注民间民俗文化的大多数是 一些年过半百的老人，只有这些人还在为民间民俗文化的传承做奉献。谈起民间民俗文化的现状，南京大学民俗艺术研究室主任陈竟教授这样认为。甘肃省庆阳市陇东学院中文系副教授李建荣（中国改革报 ， 2006）更是写诗表意，认为选择了民俗就选择了孤独，选择了民俗就选择了悲伤。 2003 年经济时报的作者走访周庄时曾经说过这么一段话，他认为在川流不息的人群中寻找古镇遗风是件很不容易的事，游人们能够显而易见的是，沿街的房子破门开店，林立的茶馆、饭店、

8、酒肆、时装店等都淹没在里面，古镇的淳朴气息早已被旅游的开发给商业化了。所谓的“小桥 、流水、人家”也早已不复存在，取而代之的是现代的建筑与时髦的人群。 1999 年世界建筑师大会上，吴良镛教授等认为，我们的时代是个“大发展”和“大破坏”的时代。我们不但抛弃了祖先们彰显和谐人地关系的遗产 充满诗意情怀的文化景观，也没有汲取西方国家城市发展的教训，用科学的理论和方法来调整人与土地的关系。大地的自然系统 一个有生命的“女神” 在城市化过程中遭到彻底或不彻底的破坏。过去二十多年来的中国城市化建设，在很大程度上是以挥霍和牺牲自然系统的健康和安全为代价的，我 们要认识到那个客观存在的事实，运用切实可行的方

9、法来保护当地的民俗文化。这是我们这个时代必须做的，也是刻不容缓的。 2 国外研究现状 2.1 理论研究 从 20 世纪 60 年代，西方人开始了对旅游影响的研究，到了 70 年代，旅游影响研究形成了经济、文化和生态三大领域。其中对于旅游地社会文化影响的研究尤为重视。研究成果为后期研究旅游开发对旅游人文环境的影响奠定了坚实的理论基础。旅游的开发既有有利于民俗资源保护和传承的一面，也有风情民俗被破坏的一面 。西方学者认为旅游对当地居民生活的影响之间的关系。巴特勒指出有 5 个因素对旅 游者与当地居民的相互关4 系其重要影响，这些因素包括： 1、旅游者的数量； 2、旅游者逗留时间的长短； 3、旅游者

10、的种族特征； 4、旅游者的经济特征； 5、旅游者在当地的行为活动。同时，他还指出了影响当地社会，文化的与旅游目的地特征相关的 5 个要素，即： 1、当地的经济发展水平； 2、当地居民的旅游参与程度； 3、旅游发展的空间特征； 4、接待地文化的生存能力； 5、其他特征。这些特征的证实表明对旅游的社会文化影响的理解是十分复杂而且多维的。 2.2 概念认知 美国人类学家 Mac Cannell 最先提出了原真性 （ Authenticity） 概念。他以为旅游体验是旅游者用往返应现代生活的方式，一种寻找生活真实性的体验。原真性可以理解为是旅游者对旅游情境的主观判定或者赋予它的一种价值。另学者对原真性

11、提出了质疑， Chris Ryan（ 2002） 就曾指出，很多后现代的旅游者崇尚享乐主义，旅游是为了从紧张的工作中解脱出来，是否符合原真性并不影响他们对旅游质量的评价。而且，对外展演的民族文化和真正的民族文化之间是有区别的，因此，旅游经营者在旅游促销中，应该老实地说明短暂的旅游经历不可能体验到原真性的民族文化，只能提供一个基于某类文化背景的娱乐氛围。 2.3 影响研究 国外最早有关民族旅游的研究就是了解民族旅游对目的地社会带来的各种影响。其中，最有代表性的著作是 Smith（ 1977） 出版的东道主与游客。众多学者的研究表明，旅游对于民族旅游地具有正负两方面的影响。正面影响包括民族意识增强

12、；身份地位进步。负面影响包括：形象失真；就业受限；利益分配不均。国外对民族旅游目的地治理的研究相对较少，主要包括民族旅游目的地的发展阶段、治理方法和目的地营销等方面。具有代表性的有： Ngaire Douglas（ 1997） 将巴特的旅游目的地生命周期理论应用于马来西亚三 个土著岛屿的研究； Claudia Notzke（ 2004） 从四个方面 （ 4Hs）（ 地理环境、文化遗产、历史发展和手工艺品 ） 分析了加拿大艾伯塔省南部的土著旅游开发回处于早期摸索性发展阶段的原因，指出其土著旅游发展还具有可观的发展潜力； Alan A Lew. （ 1996） 从民族旅游治理角度分析了美国 118

13、 个印第安人部落，由于不同部落对于旅游重要5 性的估计以及旅游与其他部落活动之间的关系各异，所以他们的旅游治理方式也存在多样性，但对于大多数部落而言，部落首领的办事机构是旅游发展的主要执行和决策机构。 3 评述 对于旅 游对当地民俗文化的影响，国内外的专家学者已经做了大量的研究，总的来说，旅游的影响是双方面的，它在给目的地带来负面影响的同时，也在积极影响着当地人的生活，以及对民俗资源的开发。国内外学者大多只是停留在旅游对目的地影响的层面上，而对于如何保护民俗文化的原真性，以及如何有效协调旅游开发和民俗文化原真性保护之间的矛盾并没有给出具体详细的建议。本文在前人学者的研究基础上，找出相应的研究对

14、策，保护民俗文化，充分利用民俗文化开发旅游项目，让民俗文化资源更好的为旅游服务。同时也为其他地区的旅游开发及对当地的民俗文化的保护提 供一些切实可行的依据。 参考文献 1吴磊 ， 东静蕾 . 旅游对村落民俗文化变迁的影响 J. 重庆科技学院学报 ， 2008（ 4） . 2罗艳蓓 . 我国民俗文化旅游可持续发展的对策 J. 重庆大学学报 ， 2004. 3王晋 . 成都民俗文化旅游资源的现状 、 价值评价与开发建议 J. 西华大学学报 ， 2007（ 4） . 4姜萍 . 青岛海岛居民对海岛旅游影响的感知研究 D. 青岛：中国海洋大学， 2009.5. 5熊侠仙，张松，周俭 江南古镇旅游开发的

15、问题与对策 对周庄 、 同里 、甪 直旅游状况的调查分析 J 城市规划会刊， 2002（ 6） 6吴晓雁 . 民俗文化品牌呼唤传承与革新 J. 中国改革报 ， 2006（ 1） . 7汤少忠 . 从市场角度谈古镇旅游的开发与保护 J. 中国旅游报 ， 2009（ 11） . 8徐斌 . 现代社会对泸沽湖摩梭文化的冲击 J. 中央民族大学学报 ， 2006（ 4） . 9尘灰 . 该如何对待民俗文化 J. 中山日报 ， 2007（ 2） . 10文有贤 . 城市旅游与民俗文化对接的最佳选择 J. 楚雄日报 ， 2005. 11周铮 . 古镇保护还是有要“原汁原味” J. 新华日 报 ， 2008（ 7） . 12吴小雁 . 民俗文化品牌呼唤传承与革新 J. 中国改革报 ， 2006（ 1） . 13王衡 . 该如何传承民俗文化 J. 经济日报 ， 2005. 14石高峰 . 今日泸沽湖 ： 高亢与失落 J. 今日民族 ， 每月推荐 .