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程朱理学与陆王心学的比较程朱理学与陆王心学的比较 儒学在两汉获得独尊地位以后，随着魏晋以来的思想流变，逐步遭到冷落。直到宋朝，才逐步确立了1个以“理”或“天理”为核心的新观念系统，被称为“理学”（性命义理之学）。它以儒学内容为主，同时吸收了佛、道思想，在唐朝3教融会与渗透的基础上孕育、发展起来，它是中国封建社会后期的统治思想。在理学内部，又有程朱理学和陆王心学之争，1个认为“性即理”，1个认为“心即理”；1个深沉博大，持敬穷理，1个超然峻拔，直指本心。 1、程朱理学与陆王心学的相通的地方 首先，在内容上是相通的，2者都是宋明理学的突出代表，他们都承认“理”的存在。“理”是世界的本原，是天下万物都要遵守的普遍原则，体现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就是人性。从根本而言，他们都认为人性本善，不管是程朱的“性即理”，还是陆王的“心即理”，他们都是善的，都是宇宙中最本质的东西。 其次，在道德修养上，2者都主张“存天理，去人欲”，即通过学习、教育及修养工夫“变化气质”，“克私去弊”，“改过迁善”，以恢复“善之本性”或“善之本心”。 再次，2者的实质目的是相通的。不管
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