在对话部长座谈会上的讲话.DOC

1、在“对话部长”座谈会上的讲话（2010 年 2 月 6 日）李 学 举青年朋友们、同志们：2 月 2 日，部直属机关第七次团代会选举产生了新一届团委会。今天。我很高兴与新当选的团委委员和一些青年朋友见面，想听听青年朋友最想对我说的话，也想与青年朋友说几句我最想说的话。刚才 7 位同志发了言，下面轮到我发言了。今天在座的大多是上世纪 70 年代后期、80 年代初期出生的，从年龄上讲，我是你们年龄的两倍左右，可以说是长者；从工作关系上讲，我是部长，可以说是领导；从个人经历上讲，我在共青团岗位工作过 17 年，可以说是一个老团干。今天，就以一个长者、领导和老团干的身份对青年人谈些我想说的话。我记得，

2、对我部青年朋友，曾选择了不同题目，先后几次讲了一些想法，目的只有一个：启发 思考。今天，我想选择“ 天道酬勤” 、“厚德载物”、 “宁静致远”这 三句古训谈 些理解和思考。因 为这三句古训，都是至理名言，谈出了人生之道，修养之要，是中华民族文化之宝。我们都是华夏子孙，不忘祖宗，最重要的是承接中华文化，不但要受中华文化熏陶，而且要受中华文化陶冶。今天，我讲这三句古训，就是希望年轻人能从中华民族文化精髓中懂得做人、做事、做官的道理，以此激励自己、修炼自己、提高自己。“天道酬勤”。据有人考证，这是唐代韩愈题写“天道酬勤” 用以勉励后人的。是一句鼓励人们勤奋、敬业的古训，意思是：只要勤劳，就一定能有所

3、回报；一份耕耘，终会有一份收获；谁付出的努力多，谁就更有可能获得成功。勤劳是中华民族的优秀品质和传统美德。 周易就曾讲到“劳谦君子，有终吉” ，意思就是说：勤劳而又谦和的人终将有好的结果。 左传中也提到：民生在勤，勤则不匮。宋代的欧阳修提出， “忧劳可以兴国，逸豫可以亡身” 。崇尚勤劳，也是全人类的美德。伏尔泰曾把勤劳比作快乐之父，富兰克林曾称勤勉是幸运之母，德国诗人席勒说：怠惰是贫穷的制造厂，勤勉则不仅会给人提供生活的手段，而且能给人提供生活上的惟一价值。心理学研究表明，勤能补拙。天资聪敏者的优势往往只在某个方面，所谓“先天不足 ”也仅仅指某个方面。 经过反复训练，可以战胜遗传的缺陷，也就是

4、说，勤奋却可以弥补人的某些先天不足。捷克大教育家夸美纽斯曾说， “勤奋 可以克服一切障碍” 。古今中外，凡有成就者并非都是天分最好的人，许多天资不太好的人经过勤学苦练也取得了很好的成就。梅兰芳在青年时代曾拜一位老艺人为师，学唱京剧。老艺人教了他一些动作，特别是教他如何用眼神表达心理活动，可是，梅兰芳怎么也学不会，眼球不听使唤，目光也缺乏生气，老艺人认为梅兰芳没有培养前途，拒绝收他为徒。梅兰芳并没有因此而气馁，而是坚持苦练眼神，每天仰望天空，追逐鸽子的走向，又俯视水中的金鱼，经过长期锻炼，他的眼神运转自如，成了著名的京剧大师。鲁迅之所以能在文学上取得巨大成就，主要靠的也是勤奋，他曾说， “世界上

5、没有天才，我只是在别人喝咖啡时做工作，钻研。 ”爱因斯坦曾说， “天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的助产婆。 ”加拿大前 总理克雷蒂安是加拿大第一位连任两届、跨世纪的总理，但是，他小时候却因疾病导致左脸局部麻痹、嘴角畸形、一只耳朵失聪，他的母亲为此陷入深深的痛苦之中，他自己则默默地忍受着别的孩子的嘲笑、讥讽的话语和目光，以惊人的意志和毅力奋发图强、自强不息。为了矫正自己的口吃，他模仿古代一位有名的演说家，嘴里含着小石子讲话。看着嘴唇和舌头都被石子磨烂的儿子，母亲心疼地流着眼泪说：“不要练了，妈妈一辈子陪着你。 ”懂事的克雷蒂安替 妈妈擦着眼泪说“ 妈妈，书上说，每一

6、只漂亮的蝴蝶，都是自己冲破束缚它的茧之后才变成的，如果别人把茧剪开一道口，由茧变成了的蝴蝶是不美丽的，我要做一只美丽的蝴蝶。 ”功夫不负苦心人，他终于能流利地讲话了，并获得了巨大的成功。1993 年 10 月，博学多才、颇有建树的他高票当选加拿大总理，并在 1997 年的竞选中再次获胜，连任总理，人们亲切地称他为“蝴蝶总理” 。勤奋，对于青年尤其重要，因为青年是人生中最富理想、最有朝气的时期，是为人生打基础的重要时期，一个人青年时期的知识和经验积累关系到其一生的成就和幸福。从我多年担任领导干部的经历来看，一个干部进步快慢，很大程度上与他在青年时期的勤奋有关，我见证了很多干部资质并不是很高，但通

7、过勤奋学习与工作，弥补了自身的不足，成为本行业、本单位、本岗位的行家里手，走上了更高的领导岗位。天道酬勤的道理并不难懂，类似的鼓励人们勤奋努力的许多至理名言大家也都耳熟能详，关键是要将其落实到实际行动上，我希望民政部的青年人要在以下两个方面多下功夫。一是勤奋学习。学习是进步的根基。古今中外，一切有作为、有成就的人，无不得益于勤奋学习。青年是学习的黄金时期。当今世界，科技进步日新月异，知识更新不断加快，综合国力的竞争实质上就是国民素质的竞争，长远看是青年素质的竞争，当代青年人学习的任务比以往任何时候都更加繁重而紧迫。人最不怕多的是知识，学无止境，就是这个道理。我们特别是青年人要努力把学习内化为人

8、生态度、生活方式和毕生追求，真正做到博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。要勤读书，书籍是人类智慧的结晶，读书是人类进步的阶梯。读书决定一个人的修养和境界，关系一个民族的素质和力量，影响一个国家的前途和命运，也影响一个人的前途和命运。一个不读书的人、不读书的民族，是没有希望的。对于个人而言，读书是起家之本。读书可以给人智慧、使人勇敢、让人温暖，更重要的是给人力量、给人能力改变自己的命运，改变家庭的命运。我们特别是青年，要坚持读书好、好读书、读好书，多读那些有闪光思想和高贵语言的书，多读那些经过时代变迁而巍然独存下来的书，多读有益于自己本职工作和品德修养的书。这些书，都有开卷有益之效。我经常听

9、人说，太忙没时间。的确，大家平时工作都忙，但是，要记住鲁迅先生的一句话，时间就像海绵中的水，只要挤，总会有的。再忙，一天总可以抽出半个小时读三四页书，一个月就可以读上百页，一年就可以读几部书，几年下来知识面就会大大拓宽，知识结构就能明显改善。要勤思考，孔子强调“学而不思则罔” ，朱熹提倡“开篇有疑”。鲁 迅的体会是： 读书应自己思索，自己观察，自己作主， “倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，但那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。 ”在当今知识爆炸的时代，任何人都不可能穷尽所有知识。当今也是语言频出的时代，如网络、山寨语言，我不是提倡大家去创和说这些语言，但说明时代在前进，需要学习和掌握

10、的东西太多。中央国家机关的年轻人身居领导机关，要求就更高些，要学会站在党和国家工作全局的高度观察和思考问题，深入钻研本职工作的特点和规律，对于没有弄懂的问题，要多琢磨、多求教，绝不轻易放过；遇到新情况新事物，要多问几个为什么，多从不同角度考虑，不断提高发现问题、研究问题、解决问题的本领。要勤躬行，南宋著名爱国诗人陆游在其冬夜读书示子聿中说道，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。这就是强调，只有通过亲身实践，才能加深对书本知识的理解，使之转化为实际能力和人生智慧。经验是什么，如浅白的说，经历和实践，就是经验。现在有人感到工作多、工作累，其实，多和累并非坏事，多和累说明实践锻炼机会多。年轻人最怕没事干

11、，事多，绝对是好事。现在有的人当了领导，就很少躬行，开始让别人代劳，这对提高自己来讲，绝对是坏事。有人说，生活是一部大课本，社会是个大课堂。如果说一所大学是一片湖泊，那么，一个社会则是大海，在社会的大学里，人们永远没有毕业的时候。社会上也有这种人，书本知识很渊博，但在社会生活中力不从心，话不知怎么说，事不知怎么做，人不知怎么处，造成烦恼多多、矛盾重重。这说明一个道理，就是学习的广泛性。年轻人既要善于读“有字之 书” ，也要善于 读生活这本 “无字之书”，把“ 读万卷书”与“ 行万里路” 结合起来，善于在 实践中 获得真知、增长才干。二是勤奋创业。 尚书曾说， “业广惟勤” ，韩 愈奉劝世人：业

12、精于勤，荒于嬉。守成不易，创业唯艰。青年时期是最富有生命力和创造力的时期，青年人素有“开风气之先” 的光荣 传统，是最具有创造热情和创造潜力的群体。青年人既要尊重前人开创的路，更要勇于开辟自己的新路。我国改革开放是前无古人的伟大事业，创业是我们时代的最强音。在改革开放的洪流中，民政工作有大量的新情况需要去认识，有大量的新课题需要去解决，这就要求民政部门的青年人努力培养自己的创造能力，充分发挥自身的创造潜能，不断认识和把握新时期民政工作客观规律，在各自的工作岗位上乐于创造、勇于创造、善于创造，推动民政工作不断有所发明、有所创新、有所前进。团的干部，还要结合国内外形势的发展变化，坚持发扬优良传统与

13、不断开拓创新的有机统一，坚持结合青年实际，开展适合青年特点的活动，积极创新共青团工作的理念、思路和方式，不断增强团组织的吸引力、凝聚力和战斗力。“厚德载物”。出自周易，原话是“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 ”与此相关的还有老子的“ 上善若水，水利万物而不争。 ”人们通常将“ 厚德 载物”与“上善若水” 相提并用。意思就是：做人要像大地容载万物那样地宽厚，处事要像醇厚的大地那样包涵、宽容他人。宽厚待人是中华民族的传统美德，这方面的古训浩如烟海，如，明朝文学家、思想家吕坤曾说：“ 处 身不妨于薄，待人不妨于厚；责 己不妨于厚，责人不妨于薄。 ”意在 为 人处世要厚道。青年是人的

14、品德形成、个性养成的关键时期，尤其要注意把“厚德载物” 融入到自己的日常生活和工作实践中，不断提升自己的思想境界和品德修养。做到“厚德 载物” 很不容易，重在加 强以下几方面的修养。 一是与人为善。善以待人，是中国文化各家各派的共同主张。儒家强调，仁者爱人。孟子说，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。君子莫大乎与人为善。墨家要求，利人，即为；不利人，即止。兵家的著作六韬文韬中提出， “免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。德之所在，天下归之。 ”道家的处世智慧是：做人如水，水善利万物而不争。佛家更是强调慈悲为怀。与人为善，不仅在于有无相恤、患难相救，对于他人的难处不幸灾乐祸， 春秋公

15、羊传中说：“君子 见人之厄，则矜之；小人见人之厄，则幸之。”更重要在于， 对别 人的缺点和错误能 给予善意的提醒，明末清初诗人申涵光也曾说， “见人做不义之事， 须劝止之；知而不劝，劝而不力，使人过遂成，亦我之咎也。 ”英国的培根说过， “最能保人身心健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。 ”瑞典作家拉格洛芙说过，“善意的劝 告是珍贵 的，及时的劝告比金子还珍贵。 ”民政工作所面对的大多是困难群体，做民政的人更应该常怀怜悯之心、常为济世之举，要以感同身受的心情尽心竭力帮助群众排忧解难；机关的同志还要学会善待同事，诚心诚意帮助同志纠错改正，追求共同提高、共同进步。二是懂得感恩。俗话说，滴水之恩，当以

16、涌泉相报。生活中怀有一颗感恩之心，才能体会到人生的快乐和幸福。不懂感恩的人，永远不会懂得爱，也不会永远得到别人的爱，甚至有可能陷入绝境。生活中值得感激的事情很多，如：父母的生养、社会的关爱、师长的教育、朋友的帮助、陌生人的接济、对手的激励，等等。感恩的形式也可以多种多样，如：一种真诚的纪念，一个温馨的微笑，一句感激的话语，一份感谢的信件，一次虔诚的报答，一滴温热的泪水。感恩要落实到生活的点点滴滴之中，每天睡觉前如果能够想一想当天让自己感激的事，感受其中的爱，感激之心就会油然而生，生活就会变得更加可爱。三是宽宏大量。人们常说， “量小非君子，无毒不丈夫” ，其实，这句谚语本来是：“量小非君子，无

17、度不丈夫” ，有人将 “无度”改成“ 无毒”，实为不该。说的是，做人要心胸宽广，养成海纳百川的度量，学会体谅别人的难处，谅解别人的错处，关注别人的长处。大家可能都熟悉雨果的这段名言：世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。如果一个人具备如此宽阔的胸怀，人生中就没有解不开的结，就不会有过不去的坎。宽厚是中华民族的智慧和美德。 论语卫灵公十五记载：子贡问孔子：有一言而可以终身行之者乎？孔子答曰：其恕乎。这个“恕” 字就是宽容，就是中国人为人处世的准则。一个人的气度折射出其处世经验、待人艺术和为人涵养，也决定着他的人缘广度和人生高度。唐朝武则天时代的大臣、名将娄师德每当遇

18、到别人指名道姓的辱骂时，就装着没有听到，有人转告他，他却说：“恐怕是骂别人吧”，那人又 说 ，“人家明明喊着你的名字 骂！”他却说：“天下难道就没有同名同姓的人？！”有人还是打抱不平，他又说：“ 别人骂我而你叙述，等于重复骂我，我真的不想劳驾你来告诉我。 ”明代王锜的寓圃杂记中记载了一些关于明朝礼部尚书杨翥的故事，有一次，杨翥的一位邻居丢失了一只鸡，指骂说是被杨家偷去了，家人很是气愤，请杨翥去找邻居理论，但是，杨翥却说：“此 处 又不止我 们一家姓 杨，怎知他骂的就是我们，随他骂去吧。 ”又一邻居每遇下雨天，便将自家院中积水排放进杨翥家中，使杨家受脏水潮湿之苦，家人告知杨翥，他却劝解家人：“总

19、是晴天的日子多，落雨的日子少。 ”久而久之，邻居们被杨翥的忍让所感动，有一年，一伙贼人密谋抢杨家财宝，邻人们得知后，主动组织起来，帮杨家守夜防贼，使得杨家免去一场灾祸。这些故事启发我们：宽容、忍让是智者的大度，是强者的涵养。宽容别人，得益了自己。学会宽容不仅能促进人际和谐，而且有益于身心健康。青年人往往年轻气盛，尤其要学会宽容，当忍则忍、当让则让，尽可能包容别人的过失、忍让别人的冒失。让我们记住这样一首诗：宽容是蔚蓝的大海，纳百川而清澈明净；宽容是高阔的天空，怀天下而不记仇恨怨愤；宽容是灿烂的阳光，送你甘霖送你和风；宽容是延续生命，生命的辉煌也只有闪烁的一瞬；宽容大度才能超越局限的自身，一语宽

20、容，雨露缤纷，一生宽容，心系乾坤。四是克己省身。法国大作家雨果曾说， “知道在适当时候自动管制自己的人是聪明人。 ”德国哲学大 师黑格尔则说， “一个志在有大成就的人，它必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。 ”中国人通常把“ 己所不欲，勿施于人”， “正人先正己 ”、“以身作 则” 当作处世和从政的重要准则。北宋初年著名隐逸诗人林逋在省心录中写道：律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。古今成大事者，莫不严格自律。老一辈革命家严于律己的例子举不胜举。新中国成立初期，我们第一任民政部长（当时为内务部）谢觉哉，他的二儿子从湖南来到北京，要求父亲

21、为自己安排工作。那时，新中国建立伊始，政府工作人员还很缺少，在这样的情况下，安排个把人的工作很容易。但谢老没有满足儿子的要求。他对儿子说：全国刚解放，上头下头都要人，你有文化，还是回家乡工作好。遵照老人的嘱咐，二儿子回到老家从事了教育工作。后来，谢觉哉在家务农的大儿子也提出参加工作的要求。谢觉哉也给了一个明确的答复：“种田人 还是要的。 ”谢觉哉的一个妹夫曾写信要求帮助安排工作，谢觉哉始终没有应允。过后，妹夫又当面提出，谢觉哉幽默地说：“要我安排你的工作，除非我回家当老百姓，你来当部长。”这样的事，在老革命家身上还很多，这与现在一些人以权谋私是多么鲜明对照。现在读到这些还令人感动不已。自律的重

22、要基础是自省。古人说，治天下者必先治己，治己者必先治心。明代学者王达在笔畴中所自责的那样：我以厚待人，人以薄待我，匪（非）薄也，我厚未至也；我以礼待人，人以虐（暴虐）加我，匪（非）虐也，我之礼未至也。孔子的学生曾子曾说， “吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎（老师所传授给我的课业是否还有不曾复习、演练）？”年轻人要学会见贤思齐，见不贤而自省，静坐常思自己过，虚心接受别人的批评，自觉改正自己的缺点，惟其如此，才能不断进步。“宁静致远”。就是既要树立崇高、远大的理想，又要保持淡泊、宁静的心境，扎实做好眼前的每一件小事。诸葛亮在诫子书中写道， “夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ”意思就是说：君子的操守，应该以恬静修善自身，以俭朴淳养品德。不淡泊就不能明晰志向，不宁静就不能高瞻远瞩；其用意就是要求人们静下心来，潜心修养，努力达到