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在对话部长座谈会上的讲话.DOC

1、在“对话部长”座谈会上的讲话(2010 年 2 月 6 日)李 学 举青年朋友们、同志们:2 月 2 日,部直属机关第七次团代会选举产生了新一届团委会。今天。我很高兴与新当选的团委委员和一些青年朋友见面,想听听青年朋友最想对我说的话,也想与青年朋友说几句我最想说的话。刚才 7 位同志发了言,下面轮到我发言了。今天在座的大多是上世纪 70 年代后期、80 年代初期出生的,从年龄上讲,我是你们年龄的两倍左右,可以说是长者;从工作关系上讲,我是部长,可以说是领导;从个人经历上讲,我在共青团岗位工作过 17 年,可以说是一个老团干。今天,就以一个长者、领导和老团干的身份对青年人谈些我想说的话。我记得,

2、对我部青年朋友,曾选择了不同题目,先后几次讲了一些想法,目的只有一个:启发 思考。今天,我想选择“ 天道酬勤” 、“厚德载物”、 “宁静致远”这 三句古训谈 些理解和思考。因 为这三句古训,都是至理名言,谈出了人生之道,修养之要,是中华民族文化之宝。我们都是华夏子孙,不忘祖宗,最重要的是承接中华文化,不但要受中华文化熏陶,而且要受中华文化陶冶。今天,我讲这三句古训,就是希望年轻人能从中华民族文化精髓中懂得做人、做事、做官的道理,以此激励自己、修炼自己、提高自己。“天道酬勤”。据有人考证,这是唐代韩愈题写“天道酬勤” 用以勉励后人的。是一句鼓励人们勤奋、敬业的古训,意思是:只要勤劳,就一定能有所

3、回报;一份耕耘,终会有一份收获;谁付出的努力多,谁就更有可能获得成功。勤劳是中华民族的优秀品质和传统美德。 周易就曾讲到“劳谦君子,有终吉” ,意思就是说:勤劳而又谦和的人终将有好的结果。 左传中也提到:民生在勤,勤则不匮。宋代的欧阳修提出, “忧劳可以兴国,逸豫可以亡身” 。崇尚勤劳,也是全人类的美德。伏尔泰曾把勤劳比作快乐之父,富兰克林曾称勤勉是幸运之母,德国诗人席勒说:怠惰是贫穷的制造厂,勤勉则不仅会给人提供生活的手段,而且能给人提供生活上的惟一价值。心理学研究表明,勤能补拙。天资聪敏者的优势往往只在某个方面,所谓“先天不足 ”也仅仅指某个方面。 经过反复训练,可以战胜遗传的缺陷,也就是

4、说,勤奋却可以弥补人的某些先天不足。捷克大教育家夸美纽斯曾说, “勤奋 可以克服一切障碍” 。古今中外,凡有成就者并非都是天分最好的人,许多天资不太好的人经过勤学苦练也取得了很好的成就。梅兰芳在青年时代曾拜一位老艺人为师,学唱京剧。老艺人教了他一些动作,特别是教他如何用眼神表达心理活动,可是,梅兰芳怎么也学不会,眼球不听使唤,目光也缺乏生气,老艺人认为梅兰芳没有培养前途,拒绝收他为徒。梅兰芳并没有因此而气馁,而是坚持苦练眼神,每天仰望天空,追逐鸽子的走向,又俯视水中的金鱼,经过长期锻炼,他的眼神运转自如,成了著名的京剧大师。鲁迅之所以能在文学上取得巨大成就,主要靠的也是勤奋,他曾说, “世界上

5、没有天才,我只是在别人喝咖啡时做工作,钻研。 ”爱因斯坦曾说, “天才和勤奋之间,我毫不迟疑地选择勤奋,它几乎是世界上一切成就的助产婆。 ”加拿大前 总理克雷蒂安是加拿大第一位连任两届、跨世纪的总理,但是,他小时候却因疾病导致左脸局部麻痹、嘴角畸形、一只耳朵失聪,他的母亲为此陷入深深的痛苦之中,他自己则默默地忍受着别的孩子的嘲笑、讥讽的话语和目光,以惊人的意志和毅力奋发图强、自强不息。为了矫正自己的口吃,他模仿古代一位有名的演说家,嘴里含着小石子讲话。看着嘴唇和舌头都被石子磨烂的儿子,母亲心疼地流着眼泪说:“不要练了,妈妈一辈子陪着你。 ”懂事的克雷蒂安替 妈妈擦着眼泪说“ 妈妈,书上说,每一

6、只漂亮的蝴蝶,都是自己冲破束缚它的茧之后才变成的,如果别人把茧剪开一道口,由茧变成了的蝴蝶是不美丽的,我要做一只美丽的蝴蝶。 ”功夫不负苦心人,他终于能流利地讲话了,并获得了巨大的成功。1993 年 10 月,博学多才、颇有建树的他高票当选加拿大总理,并在 1997 年的竞选中再次获胜,连任总理,人们亲切地称他为“蝴蝶总理” 。勤奋,对于青年尤其重要,因为青年是人生中最富理想、最有朝气的时期,是为人生打基础的重要时期,一个人青年时期的知识和经验积累关系到其一生的成就和幸福。从我多年担任领导干部的经历来看,一个干部进步快慢,很大程度上与他在青年时期的勤奋有关,我见证了很多干部资质并不是很高,但通

7、过勤奋学习与工作,弥补了自身的不足,成为本行业、本单位、本岗位的行家里手,走上了更高的领导岗位。天道酬勤的道理并不难懂,类似的鼓励人们勤奋努力的许多至理名言大家也都耳熟能详,关键是要将其落实到实际行动上,我希望民政部的青年人要在以下两个方面多下功夫。一是勤奋学习。学习是进步的根基。古今中外,一切有作为、有成就的人,无不得益于勤奋学习。青年是学习的黄金时期。当今世界,科技进步日新月异,知识更新不断加快,综合国力的竞争实质上就是国民素质的竞争,长远看是青年素质的竞争,当代青年人学习的任务比以往任何时候都更加繁重而紧迫。人最不怕多的是知识,学无止境,就是这个道理。我们特别是青年人要努力把学习内化为人

8、生态度、生活方式和毕生追求,真正做到博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。要勤读书,书籍是人类智慧的结晶,读书是人类进步的阶梯。读书决定一个人的修养和境界,关系一个民族的素质和力量,影响一个国家的前途和命运,也影响一个人的前途和命运。一个不读书的人、不读书的民族,是没有希望的。对于个人而言,读书是起家之本。读书可以给人智慧、使人勇敢、让人温暖,更重要的是给人力量、给人能力改变自己的命运,改变家庭的命运。我们特别是青年,要坚持读书好、好读书、读好书,多读那些有闪光思想和高贵语言的书,多读那些经过时代变迁而巍然独存下来的书,多读有益于自己本职工作和品德修养的书。这些书,都有开卷有益之效。我经常听

9、人说,太忙没时间。的确,大家平时工作都忙,但是,要记住鲁迅先生的一句话,时间就像海绵中的水,只要挤,总会有的。再忙,一天总可以抽出半个小时读三四页书,一个月就可以读上百页,一年就可以读几部书,几年下来知识面就会大大拓宽,知识结构就能明显改善。要勤思考,孔子强调“学而不思则罔” ,朱熹提倡“开篇有疑”。鲁 迅的体会是: 读书应自己思索,自己观察,自己作主, “倘只看书,便变成书橱,即使自己觉得有趣,但那趣味其实是已在逐渐硬化,逐渐死去了。 ”在当今知识爆炸的时代,任何人都不可能穷尽所有知识。当今也是语言频出的时代,如网络、山寨语言,我不是提倡大家去创和说这些语言,但说明时代在前进,需要学习和掌握

10、的东西太多。中央国家机关的年轻人身居领导机关,要求就更高些,要学会站在党和国家工作全局的高度观察和思考问题,深入钻研本职工作的特点和规律,对于没有弄懂的问题,要多琢磨、多求教,绝不轻易放过;遇到新情况新事物,要多问几个为什么,多从不同角度考虑,不断提高发现问题、研究问题、解决问题的本领。要勤躬行,南宋著名爱国诗人陆游在其冬夜读书示子聿中说道,纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。这就是强调,只有通过亲身实践,才能加深对书本知识的理解,使之转化为实际能力和人生智慧。经验是什么,如浅白的说,经历和实践,就是经验。现在有人感到工作多、工作累,其实,多和累并非坏事,多和累说明实践锻炼机会多。年轻人最怕没事干

11、,事多,绝对是好事。现在有的人当了领导,就很少躬行,开始让别人代劳,这对提高自己来讲,绝对是坏事。有人说,生活是一部大课本,社会是个大课堂。如果说一所大学是一片湖泊,那么,一个社会则是大海,在社会的大学里,人们永远没有毕业的时候。社会上也有这种人,书本知识很渊博,但在社会生活中力不从心,话不知怎么说,事不知怎么做,人不知怎么处,造成烦恼多多、矛盾重重。这说明一个道理,就是学习的广泛性。年轻人既要善于读“有字之 书” ,也要善于 读生活这本 “无字之书”,把“ 读万卷书”与“ 行万里路” 结合起来,善于在 实践中 获得真知、增长才干。二是勤奋创业。 尚书曾说, “业广惟勤” ,韩 愈奉劝世人:业

12、精于勤,荒于嬉。守成不易,创业唯艰。青年时期是最富有生命力和创造力的时期,青年人素有“开风气之先” 的光荣 传统,是最具有创造热情和创造潜力的群体。青年人既要尊重前人开创的路,更要勇于开辟自己的新路。我国改革开放是前无古人的伟大事业,创业是我们时代的最强音。在改革开放的洪流中,民政工作有大量的新情况需要去认识,有大量的新课题需要去解决,这就要求民政部门的青年人努力培养自己的创造能力,充分发挥自身的创造潜能,不断认识和把握新时期民政工作客观规律,在各自的工作岗位上乐于创造、勇于创造、善于创造,推动民政工作不断有所发明、有所创新、有所前进。团的干部,还要结合国内外形势的发展变化,坚持发扬优良传统与

13、不断开拓创新的有机统一,坚持结合青年实际,开展适合青年特点的活动,积极创新共青团工作的理念、思路和方式,不断增强团组织的吸引力、凝聚力和战斗力。“厚德载物”。出自周易,原话是“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。 ”与此相关的还有老子的“ 上善若水,水利万物而不争。 ”人们通常将“ 厚德 载物”与“上善若水” 相提并用。意思就是:做人要像大地容载万物那样地宽厚,处事要像醇厚的大地那样包涵、宽容他人。宽厚待人是中华民族的传统美德,这方面的古训浩如烟海,如,明朝文学家、思想家吕坤曾说:“ 处 身不妨于薄,待人不妨于厚;责 己不妨于厚,责人不妨于薄。 ”意在 为 人处世要厚道。青年是人的

14、品德形成、个性养成的关键时期,尤其要注意把“厚德载物” 融入到自己的日常生活和工作实践中,不断提升自己的思想境界和品德修养。做到“厚德 载物” 很不容易,重在加 强以下几方面的修养。 一是与人为善。善以待人,是中国文化各家各派的共同主张。儒家强调,仁者爱人。孟子说,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。君子莫大乎与人为善。墨家要求,利人,即为;不利人,即止。兵家的著作六韬文韬中提出, “免人之死,解人之难,救人之患,济人之急者,德也。德之所在,天下归之。 ”道家的处世智慧是:做人如水,水善利万物而不争。佛家更是强调慈悲为怀。与人为善,不仅在于有无相恤、患难相救,对于他人的难处不幸灾乐祸, 春秋公

15、羊传中说:“君子 见人之厄,则矜之;小人见人之厄,则幸之。”更重要在于, 对别 人的缺点和错误能 给予善意的提醒,明末清初诗人申涵光也曾说, “见人做不义之事, 须劝止之;知而不劝,劝而不力,使人过遂成,亦我之咎也。 ”英国的培根说过, “最能保人身心健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。 ”瑞典作家拉格洛芙说过,“善意的劝 告是珍贵 的,及时的劝告比金子还珍贵。 ”民政工作所面对的大多是困难群体,做民政的人更应该常怀怜悯之心、常为济世之举,要以感同身受的心情尽心竭力帮助群众排忧解难;机关的同志还要学会善待同事,诚心诚意帮助同志纠错改正,追求共同提高、共同进步。二是懂得感恩。俗话说,滴水之恩,当以

16、涌泉相报。生活中怀有一颗感恩之心,才能体会到人生的快乐和幸福。不懂感恩的人,永远不会懂得爱,也不会永远得到别人的爱,甚至有可能陷入绝境。生活中值得感激的事情很多,如:父母的生养、社会的关爱、师长的教育、朋友的帮助、陌生人的接济、对手的激励,等等。感恩的形式也可以多种多样,如:一种真诚的纪念,一个温馨的微笑,一句感激的话语,一份感谢的信件,一次虔诚的报答,一滴温热的泪水。感恩要落实到生活的点点滴滴之中,每天睡觉前如果能够想一想当天让自己感激的事,感受其中的爱,感激之心就会油然而生,生活就会变得更加可爱。三是宽宏大量。人们常说, “量小非君子,无毒不丈夫” ,其实,这句谚语本来是:“量小非君子,无

17、度不丈夫” ,有人将 “无度”改成“ 无毒”,实为不该。说的是,做人要心胸宽广,养成海纳百川的度量,学会体谅别人的难处,谅解别人的错处,关注别人的长处。大家可能都熟悉雨果的这段名言:世界上最宽阔的是海洋,比海洋宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。如果一个人具备如此宽阔的胸怀,人生中就没有解不开的结,就不会有过不去的坎。宽厚是中华民族的智慧和美德。 论语卫灵公十五记载:子贡问孔子:有一言而可以终身行之者乎?孔子答曰:其恕乎。这个“恕” 字就是宽容,就是中国人为人处世的准则。一个人的气度折射出其处世经验、待人艺术和为人涵养,也决定着他的人缘广度和人生高度。唐朝武则天时代的大臣、名将娄师德每当遇

18、到别人指名道姓的辱骂时,就装着没有听到,有人转告他,他却说:“恐怕是骂别人吧”,那人又 说 ,“人家明明喊着你的名字 骂!”他却说:“天下难道就没有同名同姓的人?!”有人还是打抱不平,他又说:“ 别人骂我而你叙述,等于重复骂我,我真的不想劳驾你来告诉我。 ”明代王锜的寓圃杂记中记载了一些关于明朝礼部尚书杨翥的故事,有一次,杨翥的一位邻居丢失了一只鸡,指骂说是被杨家偷去了,家人很是气愤,请杨翥去找邻居理论,但是,杨翥却说:“此 处 又不止我 们一家姓 杨,怎知他骂的就是我们,随他骂去吧。 ”又一邻居每遇下雨天,便将自家院中积水排放进杨翥家中,使杨家受脏水潮湿之苦,家人告知杨翥,他却劝解家人:“总

19、是晴天的日子多,落雨的日子少。 ”久而久之,邻居们被杨翥的忍让所感动,有一年,一伙贼人密谋抢杨家财宝,邻人们得知后,主动组织起来,帮杨家守夜防贼,使得杨家免去一场灾祸。这些故事启发我们:宽容、忍让是智者的大度,是强者的涵养。宽容别人,得益了自己。学会宽容不仅能促进人际和谐,而且有益于身心健康。青年人往往年轻气盛,尤其要学会宽容,当忍则忍、当让则让,尽可能包容别人的过失、忍让别人的冒失。让我们记住这样一首诗:宽容是蔚蓝的大海,纳百川而清澈明净;宽容是高阔的天空,怀天下而不记仇恨怨愤;宽容是灿烂的阳光,送你甘霖送你和风;宽容是延续生命,生命的辉煌也只有闪烁的一瞬;宽容大度才能超越局限的自身,一语宽

20、容,雨露缤纷,一生宽容,心系乾坤。四是克己省身。法国大作家雨果曾说, “知道在适当时候自动管制自己的人是聪明人。 ”德国哲学大 师黑格尔则说, “一个志在有大成就的人,它必须如歌德所说,知道限制自己。反之,什么事都想做的人,其实什么事都不能做,而终归于失败。 ”中国人通常把“ 己所不欲,勿施于人”, “正人先正己 ”、“以身作 则” 当作处世和从政的重要准则。北宋初年著名隐逸诗人林逋在省心录中写道:律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。古今成大事者,莫不严格自律。老一辈革命家严于律己的例子举不胜举。新中国成立初期,我们第一任民政部长(当时为内务部)谢觉哉,他的二儿子从湖南来到北京,要求父亲

21、为自己安排工作。那时,新中国建立伊始,政府工作人员还很缺少,在这样的情况下,安排个把人的工作很容易。但谢老没有满足儿子的要求。他对儿子说:全国刚解放,上头下头都要人,你有文化,还是回家乡工作好。遵照老人的嘱咐,二儿子回到老家从事了教育工作。后来,谢觉哉在家务农的大儿子也提出参加工作的要求。谢觉哉也给了一个明确的答复:“种田人 还是要的。 ”谢觉哉的一个妹夫曾写信要求帮助安排工作,谢觉哉始终没有应允。过后,妹夫又当面提出,谢觉哉幽默地说:“要我安排你的工作,除非我回家当老百姓,你来当部长。”这样的事,在老革命家身上还很多,这与现在一些人以权谋私是多么鲜明对照。现在读到这些还令人感动不已。自律的重

22、要基础是自省。古人说,治天下者必先治己,治己者必先治心。明代学者王达在笔畴中所自责的那样:我以厚待人,人以薄待我,匪(非)薄也,我厚未至也;我以礼待人,人以虐(暴虐)加我,匪(非)虐也,我之礼未至也。孔子的学生曾子曾说, “吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎(老师所传授给我的课业是否还有不曾复习、演练)?”年轻人要学会见贤思齐,见不贤而自省,静坐常思自己过,虚心接受别人的批评,自觉改正自己的缺点,惟其如此,才能不断进步。“宁静致远”。就是既要树立崇高、远大的理想,又要保持淡泊、宁静的心境,扎实做好眼前的每一件小事。诸葛亮在诫子书中写道, “夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 ”意思就是说:君子的操守,应该以恬静修善自身,以俭朴淳养品德。不淡泊就不能明晰志向,不宁静就不能高瞻远瞩;其用意就是要求人们静下心来,潜心修养,努力达到

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