射洪县职业中专校高职年下期末语文试题.doc

1、 射洪县职业中专校 09 高职 08 年（下）期末语文 试题 第一卷 选择题 (共 33 分 ) 一、基础知识：（ 15 分） 1、下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是 A、坍 (tn)塌 牵强 (qing) 锐不可当（ dng） B、岿 (ku)然 缫 (cho)丝 为虎作伥（ chng） C、长吁 (x) 浸渍 (z) 瞠（ chng）目结舌 D、聒 (gu)噪 酗 (xing)酒 户枢不蠹（ d） 2、 下列各组词语中，没有错别字的一组是 A、 缉私 摇曳 优柔寡断 针砭时敝 B、 屏障 浪费 迫不急待 破釜沉舟 C、 涣散 拼凑 浑身是胆 刚愎自用 D、 和霭 布置 陈词滥调 面面

2、俱到 3、选出加点的成语运用恰当的一项： A、我们对此人的底细 一目了然 。 B、如果他自己都没有搞好学习的愿望，即使请专家来辅助他，他也将 力不从 心 。 C、打假活动是长期的，我们稍有放松，假货又会 东山再起 。 D、我们应该清醒地认识到，反文物走私工作依然 任重道远 。 4、 选出没有语病的一项 、 他是一位有三十多年教龄的五十多岁的语文有经验的教师。 、 林冲在高衙内派人一次又一次害他性命时才走上反抗的道路。 、 随着科学技术日新月异的发展，电脑已成为人们不可或缺的工具，在人们的学习和工作中发挥着重要的作用。 、 她细心操劳家务，把家里安排得井井有条。 5、 下列标点符号用错的一项是

3、A、 什么叫领导 ?领导就是服务。几年前， 我曾说过，愿意给教育、科技部门的同志当后勤部长。 B、 不管怎么说，这几年经济发展是快的。 C、 没有理想，没有纪律，就会像旧中国那样一盘散沙，那我们的革命怎么能够成功 ?我们的建设怎么能够成功 ? D、 概括地说就是 “ 尊重知识，尊重人才 ” 八个字，事情成败的关键就是能不能发现人才，能不能使用人才 ? 二、说明文阅读 ： （ 9 分） 文化要发展 环境需宽松 当下，“文化”成为最热的词之一。人们现在都同意，“文化”很重要，如何继承发扬传统文化、形成中国人自己的文化，增强我们的文化软实力，已成热门话题。但这种共识其实是相当模糊的，很多争议正因此而

4、生。学繁体字，背弟子规，恢复唐装，开国学班，行祭拜礼近年来，围绕“传统文化”生出的热闹一场接一场，包括这几天引发如潮批评的“中华文化标志城” 项目，但讨论的背后都离不开对“文化”概念的深层次辨析。 “ 中国有极好的传统文化，但没有注意保留。忘记了旧的，又没有建立起新的。” 作家池莉对“中国文化的远去”深感忧虑。这种忧虑肯定不止她一个人有。 文化内涵十分宽泛庞杂。我们所言的“传统文化”其实仅是纸上记载的“文化”，而且多半是今人带着有色眼镜改造过的“文化”。 从今年开始，传统的清明节、端午节、中秋节可以放假了，我们因此就能接续传统吗？凭空造起一座“文化城”，炎黄子孙就能拥有精神家园吗？那些主持孔子

5、或其他某子祭拜典礼的官员，对孔子或某子的精神思想有多少理解 ？讲庄子的于丹登上了福布斯财富名人榜，讲三国的易中天粉丝如潮，说明国学复兴了吗？ 我们先得搞清楚：什么是文化，什么是我们的传统文化，什么是我们当下的文化，我们想要一个什么样的文化，我们可能得到一个什么样的文化。 文化是不断变迁的，而且这种变迁并不完全以权力的意志为转移，一个族群的文化会与环境不断发生互动。在当代世界中，我们的文化将如何演变，将来形成一个怎样的格局、得到怎样的结果，我们需要思考，政府也可以有一个主导的追求方向，但结果无法断言。 思考和追求时，我们需要正视三个问题：一、发展文化是为了什么？为了人 的幸福，还是为了增加财政收

6、入？抑或为了方便治理？二、世界的现实和大势是什么？三、政府在塑造文化方面的可能性和限度在哪里？ 文化的演变有自身规律。如果不考虑世界的现实和大势，所谓复兴就可能变成复古 复古不一定不好，但别打着复兴的旗号忽悠人。如果不尊重文化进化的自然规律，所谓建设文化就可能变成戕害文化。 拿现在人们纷纷说要复兴的国学为例。据学者研究，中国历史上国学最繁荣的时期有三个，春秋战国、魏晋南北朝、清末民初，这三个时期有一个共同特征，那就是权威破碎，人们思想上的禁锢被打破，因此迸发出灿烂的创造之光。 文 化需要繁荣和发展，但如何给文化发展一个宽松的环境，如何更加解放思想，也许是更需要我们各方人士共同思考研究的问题。

7、(本文来源：2008-3-15 中国青年 报 有删节 ) 6、从原文看，下列具有传统文化内涵的一项是 ( ) 、学繁体字，背弟子规，恢复唐装，开国学班，行祭拜礼。 、于丹和易中天先后在中央电视台“百家讲坛”主讲庄子和三国。 、清明节、端午节、中秋节。 、建 造 “ 中华文化标志城”。 7、下列不属于“文化”成为人们热门话题理由的一项是 ( ) 、发展文化可以使人幸福，增加财政收入，方便治理。 、继承发扬传统文化，因此形成自己的文化，增强文化软实力，已经成为人们的共识。 、中国有极好的传统文化，但没有注意保留，忘记了旧的，又没有建立起新的。 、近年来，围绕“传统文化”生出的热闹一场接一场，引发了

8、人们对“文化”概念深层次辨析的讨论，人们迫切希望政府有一个明确的主导方向。 8、下列表述，不符合原文意思的一项是 ( ) 、传统文化也是族群文化，但发展传统文化 ，除立足自身实际外，还必须考虑世界的现实和大势。 、文化发展有其自然规律，并且需要宽松的环境，如果权威加以干预，那么，建设文化就可能成为戕害文化。 、“文化”很重要，也需要发展，但如何继承发扬传统文化，增强我国的文化软实力，即使是政府也还没有一个主导的追求方向。 、解放人们思想，创造一个发展文化的宽松环境，比思考发展文化的方式更重要。 9、根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是 ( ) 、“传统文化”都是用繁体字记录的，所以，在小学

9、增设繁体字教育，也就把中国“文化”的根传承下去了。 、建一座“ 文化城”确实不能说明炎黄子孙拥有了精神家园，但如果我们不建文化城，不写繁体字，不开国学班等，文化是肯定不能得到继承发展的。 、于丹、易中天的成功，不能说国学已复兴，但他们宣传传统文化的方式值得提倡。 、如果有一个宽松的社会环境，思想更加解放，那么，文化是可以再出现繁荣和发展的。 三、文言文阅读（ 6 分） 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰： “六国互丧， 率 赂秦耶？ “曰： “不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独 完 。故曰 弊在赂秦 也！ “ 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所 得，与战胜

10、而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦国之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草弃。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无 厌 ，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已 判 矣。至于颠覆，理固宜然。古人云： “以地事秦，犹抱薪救草，薪不尽火不灭。 “此言得之。 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也 。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者，无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆

11、诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势；苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 10、文中加点的词语解释不正确的一项是： A、 率 赂秦耶 （全都，一概） B、 不能独 完 （完全） C、 暴秦之欲无 厌 （满足） D、 故不战而强弱胜负已 判 矣 （分出，分清） 11、下列句子加点的虚词意义和用法相同的一组是： A、 不赂者 以 赂者丧 以 有尺寸之地 B、 赂秦 而 力亏 而 为秦人积威之所劫 C、 子孙视 之 不甚惜 秦国 之 所大欲 D、 其势弱 于 秦 冰，水为之而寒 于 水 第二卷 非选择题 (共 117 分 ) 四、 (23 分 ) 12、翻译：（ 6 分） （

12、1） 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 （ 2） 有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。 13、默写（ 9 分） （ 1） 哀吾生之须臾， 。 （ 2） ？总是离人泪。 （ 4） 今宵酒醒何处 ? 。 （ 5） ，相逢何必曾相识。 （ 6） 人生得意须尽欢 ， 。 （ 6） 人 生 如梦， 。 (7) ，列国周齐秦汉楚。 (8) 东风不来， 。 (9) 江天一色无纤尘， 。 14、诗歌赏析（ 8 分） 游洞庭五首（其二） 李白 南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天？ 且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。 （ 1）“夜无烟”、“白云边”写出了洞庭湖的什么特点？ (4 分 ) （ 2）一

13、句，因有“且就洞庭赊月色”一“赊”字而妙趣横生，意兴丰满。请说说“赊”字的炼字之妙。（ 4 分） 五、现代文阅读（ 26 分） 雾 季羡林 我从来没有喜欢过雾。 抵达加德满都的第二天凌晨，我一起床，推开窗子：外面是大雾弥天。昨天下午我们 从加德满都的大街上看到城北面崇山峻岭，层峦叠嶂，个个都戴着一顶顶的白帽子，这些都是万古雪峰，在阳光下闪出了耀眼的银光。这是我生平第一次看到这种景象，我简直像小孩子一般地喜悦。现在大雾遮蔽了一切，连那些万古雪峰也隐没不见，一点影子也不给留下。旅馆后面的那几棵参天古树，在平常时候，高枝直刺入晴空，现在只留下淡淡的黑影，衬着白色的大雾，宛如一张中国古代的画。昨天抵达

14、旅馆下车时，我看到一个尼泊尔妇女背着一筐红砖，倒在一大堆砖上。现在我看到一个男子，手里拿着一堆红红的东西，我以为他拿的也是红砖。但是当他走得近了一点时 ，我才发现那一堆红红的东西簌簌抖动，原来是一束束红色的鲜花。我不禁自己笑了起来。 正当我失神落魄地自己暗笑的时候，忽然听到不知从哪里传来了咕咕的叫声。浓雾虽然遮蔽了形象，但是却遮蔽不住声音。我知道，这是鸽子的声音。当我倾耳细听时，又不知从哪里传来了阵阵的犬吠声。这都是我意想不到的情景。我万万没有想到，我在加德满都学会了喜欢的两种动物鸽子和狗，竟同时都在浓雾中出现了。难道浓雾竟成了我在这个美丽的山城里学会欣赏的第三件东西吗？ 世界上，喜欢雾的人似

15、乎是并不多的。英国伦敦的大雾是颇有一点名气的。有一些作家 写散文、写小说来描绘伦敦的雾，我们读起来觉得韵味无穷。对于尼泊尔文学我所知甚少，我不知道，是否也有尼泊尔作家专门写加德满都的雾。但是，不管是在伦敦，还是在加德满都，明目张胆大声赞美浓雾的人，恐怕是不会多的，其中原因我不甚了了，我也没有那种闲情逸致去钻研探讨。我现在在这高山王国的首都来对浓雾大唱赞歌，也颇出自己的意料。过去我不但没有赞美过雾，而且也没有认真去观察过雾。我眼前是由赞美而达到观察，由观察而加深了赞美。雾能把一切东西：美的、丑的、可爱的、不可爱的，都给罩上一层或厚或薄的轻纱，让清楚的东西模糊起来，从而带来了另外一种美，一种在光天化日之下看不到的美，一种朦胧的美，一种模糊的美。 一些时候以前，当我第一次听到模糊数学这个名词的时候，我曾说过几句怪话：数学比任何科学都更要求清晰，要求准确，怎么还能有什么模糊数学呢？后来我读了一些介绍文章，逐渐了解了模糊数学的内容。我一反从前的想法，觉得模糊数学真是一个了不起的发现。在人类社会中，在日常生活中，在社会科学和自然科学中，有着大量模糊的东西。无论如何也无法否