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与儒家崇圣、墨家尚贤相反,道家对于圣.:儒家 道家 法家 墨家 与儒家崇圣、墨家尚贤相反,道家对于圣贤始终保持着理性的抵制,如老子的“不尚贤,使民不争;不贵难,使民不为盗”,庄子的“至德之世,不尚贤,不使能”,在于使老百姓回到纯然俭朴的状态中,减弱_的等级差别和力量差异。法家所提倡的尚法不尚贤,意在废除人为的力量评判、德行评骘,从而使法律成为衡量人际关系的唯一标准,成为同一贤愚的肯定要求。道家想要_回来于原始初朴的状态,事实上消解了_组织的全部意义,而法家所设立的法,恰恰是为了维护在乱世之中的公共秩序,以其在圣人与贤臣之外,建立一个更具有可行性的_秩序的维持方式。 法家所强调的人才选拔,不是出于道德的考虑,而是出于责任和力量的考量,试图建立一个有公法可依、责权分明的公共_。在法家看来,国家设置各级各类行政官员,就是为了让他们去履行为公的职责,分担公共_中的事务性工作。慎子君臣中提出“官不私亲”的原则,确定了选官必出于公。慎子威德中反对“国家之政要在一人之心”,为平天下而立天子,为治国家而立国君,为管理公事而立官长。天子、国君、
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