论湘西地域文化对沈从文小说创作的影响【毕业论文】.doc

1、本科毕业论文（二一一届）题目论湘西地域文化对沈从文小说创作的影响学院专业汉语言文学班级学号学生姓名指导教师完成日期教务处制二一一年五月本科生毕业论文1目录摘要2关键词2ABSTRACT2KEYWORDS2引言3一、创作道路的奠定3二、创作题材的影响5三、创作风格的影响8结语12注释13参考文献14致谢16本科生毕业论文2论湘西地域文化对沈从文小说创作的影响摘要湘西地域文化是沈从文小说的生命之源，在沈从文的“湘西世界”里，我们可以深刻地感受到湘西地域文化的侵润。从沈从文小说中富有湘西地域色彩的意境、历史悠久的民俗风情,以及充满生命力和人性美的湘西人民的生命状态，文化、信仰等方面入手，可以发现沈从

2、文小说中深刻的湘西烙印。湘西地域文化对沈从文小说的创作道路、创作题材和风格有着巨大的影响。湘西是沈从文的根，湘西的文化底蕴、风俗民情、青山绿水，奠定了沈从文的创作道路，影响着他的创作题材和风格。正是那些形式自由、结构灵活、感情色彩浓郁、文笔清新质朴、表现湘西地域风情的小说使他在中国现代文坛上独树一帜，享誉世界。ABSTRACTXIANGXIREGIONCULTUREISTHELIFESOURCEOFSHENCONGWENSNOVEL,INSHENCONGWENS“XIANGXIWORLD“,WECANDEEPLYFEELTHEXIANGXIINVASIONOFREGIONALCULTUREFR

3、OMSHENCONGWENSNOVELFULLOFXIANGXILOCALCOLOROFTHEMOOD,THEHISTORICFOLKCUSTOMS,ANDFULLOFVITALITYANDBEAUTYOFHUMANITYSXIANGXIPEOPLESLIVESANDSTATUS,CULTURE,RELIGIONANDOTHERASPECTS,CANBEFOUNDINSHENNOVELDEEPXIANGXIMARKXIANGXIREGIONALCULTUREONTHECREATIONNOVELBYSHENCONGWENROAD,CREATIVETHEMESANDSTYLESHAVEAHUGEI

4、MPACTXIANGXIISTHEROOTOFSHENCONGWEN,XIANGXICULTURALHERITAGE,FOLKCUSTOM,BEAUTIFULSCENERY,LAIDTHECREATIVEWAYOFSHENCONGWEN,INFLUENCEHISSUBJECTMATTERANDSTYLEITISTHATFORMOFFREEDOM,STRUCTURALFLEXIBILITY,EMOTIONALLYRICH,FRESHANDSIMPLEWRITINGSTYLE,PERFORMANCESTYLEOFTHENOVELXIANGXIREGIONTHATHEISUNIQUEINMODERN

5、CHINESELITERATURE,WORLDRENOWNED关键词湘西地域文化；沈从文；创作道路；创作题材；创作风格KEYWORDSXIANGXIREGIONALCULTURE；SHENCONGWEN；CREATIVEWAY；CREATIVESUBJECTS；WRITINGSTYLE本科生毕业论文3引言湘西是一片美丽而又神秘的土地，几千年来，这里聚集了巫楚文化、蜀文化与苗族文化，进而形成了特殊的湘西文化，也因此造就了湘西浓厚的文化底蕴。几千年的文化积淀，为这片美丽的土地又增添了一份厚重感。地域文化，是指一个地区由于自然地理条件和人们共同形成的思维方式、风俗习惯等人文因素而形成的带有地域特征的

6、文化形态，体现在文学中，则是作家作品的地域特色。关于作为地域文化的湘西的范围、内涵如何界定与理解的问题一直是众多学者们争论的焦点。在20世纪中国文学发展史上，地域文化对作家创作的影响是非常明显的，譬如东北文化之于萧红，北京文化之于老舍，湘西地域文化之于沈从文等等。沈从文作为其中的典型代表，他的作品带有浓厚的地域意识，湘西独特的民俗风情、自然景观以及湘西人民充满生命力与人性美的生存状态，少数民族独有的文化、信仰等等，对沈从文的创作有着深刻的影响。湘西秀丽的山水和朴实自然的民风影响了沈从文一生。童年时期他活在湘西山水的怀抱里，走出湘西之后，他活在对湘西山水和湘西人的回忆与想象里。因此，在他的作品中

7、，我们时常感受到湘西山水的美丽与湘西人善良、质朴的天性。湘西以及湘西的民俗成为沈从文小说创作的出发点和支撑点，他将湘西极具民族特色的风俗文化摄入作品中，并以其特有的优雅、清越的笔触将它们形象生动的表现出来，从而使他的湘西系列小说具有丰富的审美内涵。沈从文的湘西背景，对湘西文化的独特认知和强烈的地域意识让他能够在创作中对湘西地域文化进行全方位的展示。湘西之于沈从文有着非常重大的意义，湘西地域文化从根本上影响着沈从文的小说创作，可以说没有湘西也就没有今天我们所熟知的沈从文。湘西地域文化奠定了他的创作道路，同时也影响着他的创作题材和创作风格。一、创作道路的奠定沈从文在湘西度过了他的童年和少年时期，那

8、里有独具特色的景物风貌和奔腾不息的浩荡沅水所构成的大气磅礴的沅水文化，有优美迷人的自然风光和本科生毕业论文4原始淳朴的民风民俗，还有许多神秘多姿的民间传说以及奇特的佛经故事。在湘西的这十几年的生活无疑是他人生中最美好的时光，这段时光成为他今后人生中几十年的思念和回忆，因此我们时常能在他的小说中找到湘西秀丽的山水、古老浓厚的文化、原始朴实的人性。而在从文自传中我们能看到他对这片土地的思念更加直白的表述“我就生长到这样一个小城里，将近十五岁时方离开。出门两年半回过那小城一次以后，直到现在为止，那城门我不曾再进去过。但那地方我是熟习的。现在还有许多人生活在那个城市里，我却常常生活在那个小城过去给我的

9、印象里。”1沈从文的经历丰富奇特，性格大胆率直，这些似乎都预示着他将来从文的道路。他在自己的传记里写道“二十岁后我不安于当前事务，却倾心于现世光色，对于一切成例与观念皆十分怀疑，却常常为人生远景而凝眸，这份性格的形成，便应当溯源到小时在私塾中的逃学习惯。”2湘西故土独特的地域文化，儿时的积累和独特的性格，对沈从文的文学创作有着很大的启发，同时也为他的创作道路奠定了坚实的基础。沈从文给中国现代文坛带来一股清新、明朗的灵气，也让偏居一隅，几乎被世人遗忘的湘西以一种前所未有的姿态展现在世界面前。沈从文在这块土地上生活的时间并不长，但他却一直关注着这片神秘、淳朴，充满着原始灵气的土地。他是一位满怀热情

10、的湘西代言人,他有着强烈、自觉而持久的地域文化意识。他的湘西背景，他的家世、人生经历，以及地方自然山水和少数民族宗教文化，不仅影响着他的审美观、文学观和写作方式，也影响着他的人生追求。沈从文从小就生活在沅水岸边，楚文化浪漫的诗情与灵气浸润了沈从文的艺术生命，连同他的小说都充满了诗情画意而又耐人寻味，如同一枚橄榄，让人口舌生香回味无穷。沈从文将他所经历的军队生活、湘西苗族的生活以及普通社会事件全部放入了他的小说创作中。沅水及其支流辰河带给沈从文无数的灵感和智慧。与农家女相恋、殉情的兵士，在水中或岸上讨生活的剽悍的水手，靠做水手生意谋生的吊脚楼里的妓女，开小客店的老板娘，终生漂泊的行脚人纷纷来到沈

11、从文笔下，给他的小说创作镌刻出鲜明的民族文化色彩与湘西独有的地域文化色彩。沈从文从三十年代起开始用小说构造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如边城、柏子、萧萧、长河，散文集湘行散记等。边城本科生毕业论文5以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以纯净的笔触谱写出一首爱与美之歌，描绘了湘西地区特有的风土人情，通过少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的美好与心灵的澄澈。湘西淳厚朴实的人情世态，健美古朴的风俗习惯，新奇幽雅的山光水色，共同组成了一幅情调爽朗明快、色彩绚丽清新，优美别致的风土人情画卷。柏子讲述了一个名叫柏子的水手与辰河岸边吊脚楼里一个女人之间男欢女爱的故事。小说塑造了柏子这样

12、一个平凡普通的水手形象和湘西沅水边吊脚楼里的女人形象，并通过他们再现了那个年代那个地方众多水手和妓女们的生活状况。萧萧描写了一个自幼失去父母做了童养媳的少女萧萧的命运和当时湘西地区的社会状况。长篇小说长河只完成了第一卷，是作者写作时间最长、规模最大的作品，小说写的是辰河中部小口岸吕家坪及其附近小村萝卜溪的人与事。长河是继边城之后，关于湘西人物、风情的又一曲挽歌，书写了一个不同于边城的“现实”的湘西世界。以边城为中心，沈从文构筑了一个独特美丽神秘的“湘西世界”。这一系列的小说奠定了沈从文在中国文坛上的重要地位，也引起了世界的关注。源远流长、博大精深的湘西地域文化潜移默化地对沈从文创作产生了巨大的

13、影响。湘西的每一寸土地、每一条河流、每一种人、每一样物都是沈从文创作灵感和素材的来源。在不经意间，湘西这篇土地已为他今后的创作道路奠定了坚实的基础。沈从文是在湘西这块古老而神奇的土地上成长起来的作家，他的作品带着湘西所特有的风采，“充满原始而神秘的恐怖，交织野蛮与优美”。3正是这些形式自由、结构灵活、感情色彩浓郁、文笔清新质朴、表现湘西地域风情的小说使他在中国现代文坛上独树一帜，享誉世界。二、创作题材的影响沈从文小说的题材主要分为两类一类是以湘西生活为题材，一类是以都市生活为题材。以湘西为背景的小说，通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性之美。而都市题材的小说通过描写都市生活的腐化堕落，

14、揭示都市自然人性的丧失。沈从文笔下的湘西世界是在与都市社会的对比中展现出其独特魅力的，而都市题材小说中的上流社会“人性的扭曲”是在与他追求的“人与本科生毕业论文6自然契合”的人生理想的对比下得到显现的，正是如此使得沈从文笔下的都市生活与湘西世界联系在了一起。在优美、宁静，自然、原始的爱与美的湘西世界背后正是那个物欲横流、肮脏丑恶、人性扭曲的都市世界。这两类题材的小说在审美追求上是一致的，这两种题材的作品在对立互参中清晰地体现着沈从文的“人性”追求。沈从文的文学创作题材大部分来源于湘西地域文化。湘西地域文化从正面影响了他以湘西生活为题材的小说，这类小说表现出湘西美丽的自然风光、健康的生命形式及崇

15、高自然的“人性美”。“湘西”所代表的是健康、积极的人性，一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”4。在沈从文湘西题材的小说中，我们不难发现许多极具湘西地域特色的自然、人文景观，依山傍水的地形风貌、独特的民俗风情、善良淳朴的人情他的作品是对理想湘西与现实湘西的折射。在沈从文的代表作品边城中,开篇就先细致周到地介绍了茶峒地区依山傍水的地形地貌，以吊脚楼为主的建筑格局，河岸的景色，小镇的屯兵和形形色色的住户，然后才进入故事，引出主要人物，在讲述故事的过程中也有不少自然风光和节日风俗的描写。女主人公翠翠是一个如翠竹般的少女，温婉清秀、心地善良，年幼的翠翠在祖父的陪伴下过着单纯而幸福的生活，翠翠

16、的爱情也在这一片青山绿水中萌生。伴随着翠翠情之懵懂的是那个端午节的夜晚与傩送的相遇，似乎自那之后翠翠便多了几分连自己也不甚明了的心思。翠翠的爱情本应该美满的，然而当天保也爱上了翠翠时，不论怎样这爱情都笼上了一层忧伤，三个人的爱情总会有人受伤。大佬天保在与二佬傩送的爱情竞争中失败，带着伤痛离去，结果溺水身亡；因为误会、猜忌，傩送远走他乡；老船夫为了翠翠的终身大事而心力交瘁，最终带着深深的遗憾，在一个风雨之夜不甘地离去；只剩翠翠在渡口渺茫的等待。青年男女的情爱，父子祖孙间的亲爱，人与人相互之间的友爱，以及自然万物之爱与湘西之美糅合在一起，融入了故事情节和人物之中。小说全景式地展现了小城生活的方方面

17、面，充分地描写了这个小社会的风俗民情和人物之间错综复杂的纠葛。边城塑造了一个与世隔绝的理想世界，作者将摆渡、救人、婚嫁、送葬这些小镇常事都理想化了，仿佛一个梦境。它是一曲清越凄婉的牧歌，一首“与生活不相粘附的诗”，5其悲本科生毕业论文7剧性的结局包裹着作者的忧伤和悲叹。然而也许边城所描绘的理想化了的湘西并不足以表现出沈从文所要展现的全部，所以他产生了新的想法，在边城题记里，他预告似地说“我并不即此而止，还预备给他们一种对照的机会，将在另外一个作品里，来提到二十年来的内战，使一些首当其冲的农民，性格灵魂被大力所压，失去了原来的朴质，勤俭，和平，正直的型范以后，成了一个什么样子的新东西。他们受横征

18、暴敛以及鸦片烟的毒害，变成了如何穷困与懒惰我将把这个民族为历史所带走向一个不可知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧患，与由于营养不足所产生的活下去以及怎样活下去的观念和欲望，来作朴素的叙述。我的读者应是有理性，而这点理性便基于对中国现社会变动有所关心，认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处，各在那里很寂寞的从事于民族复兴大业的人。”6也许长河最初的酝酿就是这时，如果说边城偏重的是浪漫理想的风格，描绘了一个自给自足的世界，那么长河就是对现实进行褒贬的写实风格，这里的一切与外界息息相关，长河展现了一个现实的湘西。长篇小说长河中，专门列出一章“人与地”来介绍辰河中部岸边的橘子园，沿河生活着的人们以

19、及颇具地域特点的生活，三十年来沿河居民生活世界发生变化的大略情形，还描写了女性的生活遭遇和各种悲剧性命运。小说以辰河中部小口岸吕家坪及附近的村庄为背景，依作者在长河题记中说的，“作品设计注重在将常与变错综，写出过去当前与那个发展中的未来”。7所谓“常”，即辰河流域那种不是“吃土地饭”就是“吃水上饭”的生活方式。“变”则是指派给吕家坪的保安团，各种名目的赋税和“新生活”。小说塑造了众多鲜明的人物形象，老水手满满硬朗耿直，橘园主人藤长顺忠厚老实又不失机警，商会会长左右逢源，保安队宗队长的恶，作品中最令人喜爱的人物应是夭夭兄妹了，黑三子人缘好、为人正直，夭夭“黑中俏”、“精灵灵的”，面对宗对长的调戏

20、能巧妙应付。长河只完成了第一卷，但在这里，作者将爱与恨、悲与喜、社会批判与牧歌情调都融合到了一起，展现了一个现实的湘西。在丈夫、柏子、萧萧等作品中，也是往往在开头交待地方上的习惯和某种独有的现象,然后才开始故事的叙述。从某种意义上说，湘西题材的本科生毕业论文8小说就是一个关于湘西自然风光、民俗风情、人情世态的经典读本。湘西题材的小说凝聚了沈从文的湘西文化情结，铭刻下了沈从文对湘西文化的无尽倾慕和眷恋，构建了一个充满灵性的沈从文的“湘西世界”。这样的文化背景几乎熏染了沈从文所有的文字。另一方面，湘西的地域文化也从侧面触发了沈从文都市生活题材小说的创作。湘西题材，旨在倡导“人性”，而都市人“人性”

21、已丧失殆尽，丧失了灵性和诗意。绅士的太太里那些“绅士淑女”们玩着“爱”的游戏，在相互欺骗中进行“没有爱的接吻”，小说展现了病态的城市生活，描写在灯红酒绿的环境中人与人关系的冷漠，人们精神的寂寞、疲倦和堕落的心理。由于人的灵性的丧失，生存根基的失落，沈从文便要在众人熙熙攘攘于追名逐利时，在湘西大地上追寻人失掉的灵性，寻找人生存的根基，为这个普遍异化的现实世界，找寻一个神话般的审美世界。这样的创作态度和追求无疑让沈从文更加关注“生命”、“人性”，在对湘西故土和都市生活的不断探寻中挖掘人性、生命的本质。无论是湘西题材的小说还是都市题材的小说，都可以寻找到作者相似的理想追求。沈从文在他的文学创作中诉说

22、着他对湘西生活的眷恋、对湘西人民的理解、对少数民族历史的思索。在他的作品里，政治斗争退隐为背景，杀戮和流血也多是作品的底色，他要表现的不是突变带给湘西的影响，而是常态下湘西人的生存状态以及在现代文明的冲击下人们无从应对、令人堪忧的境况。他将湘西生活与都市生活进行比较，清晰地意识到偏远的弱势地位，同时，也激发了他寻觅和展示湘西文化中蕴含着的顽强的生命力量，积极、健康的人生形式和原始自然的少数民族生活中凝聚着的奋发向上的民族精神。沈从文的湘西系列小说展示出了那些不被都市人了解的民族文化品格，描绘出那些极具特色的地形地貌物产人情，处处表现出湘西因地处边缘而呈现出的与众不同的风采。湘西古朴的地域文化根

23、深蒂固地影响了沈从文文学的创作题材。三、创作风格的影响湘西地域文化是沈从文小说的根，他以朴实优美又包裹着忧伤的笔调讲述本科生毕业论文9着湘西的故事，构筑他的“湘西世界”。他的作品带着湘西所特有的风采，每一篇都充满了湘西独特的文化气息，如一曲曲清越而凄凉的牧歌，带着触动灵魂的力量，是对生命的赞美和悲叹。湘西朴实的人情世态、古朴的风俗、绮丽的山光水色、爽朗明快的情调、绚丽清新的色彩，构成了一幅优美别致的风土人情画卷。在这样的文化氛围下，打造出了沈从文与众不同的创作风格。他置身于湘西的山水之间，感受这里的风土人情、文化信仰，用自己的生命去感知湘西人最平淡的日常生活。沈从文的小说常常带着一种田园牧歌式

24、的情调，这在边城中有着最为集中的体现小说中的人物是湘西农村的“凡夫俗子”，一批土生土长的“乡下人”，景色更是湘西山山水水的迷人风光。沈从文细致地描绘风土人情，勾画出一幅幅风俗长卷，婚嫁、习俗、服饰、神话、传说、信仰、礼节无所不有，无所不奇，被称为现代中国的“风俗画家”。汪曾祺在沈从文和他的一文中，正面肯定说“沈从文不是一个雕塑家，他是一个画家。一个风景画的大师。他画的不是油画，是中国的彩墨画，笔致疏朗，着色明丽”。8沈从文特别善于揭示这些一代一代流传的古风、习俗、人情、世态所包涵的人情美和人性美，令人神往，令人惊叹。边城一方面表现了乡民的生存状态、民情风俗、乡愁情绪等等；另一方面，又通过对湘西

25、人民的生存状态与湘土异域情调的描述，倾尽全力地表现了一种“优美、健康、自然、而又不悖乎人性的人生形式”。9这种“人生形式”是从来就有的，生生不息的，它融入了人们的日常生活中，变成了一种人的道德、信念、人情、人性，或者说是一种无所不在的“地域文化”，这种“地域文化”是边城所特有的，也是沈从文的“湘西世界”所特有的。在边城里我们读到的是青山绿水，是善良淳朴的人性，是根植于这片土地上的风俗民情，婚嫁习俗、节日盛况，都在作者笔下一一展现出来。沈从文这一题材的小说非常重视故事的地域背景，总是不忘表现湘西的人杰地灵和与众不同，选择最能体现湘西文化精神内核的东西加以表现，因此也在写作风格上呈现出一种独具韵味

26、的审美形态。水在沈从文的湘西系列小说中随处可见。沈从文喜欢水，他认为“我感情流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活，大部分都与水不能分离。我认识美，学会思索，水对我有极大的关系”。10以本科生毕业论文10至于日后，他的许多作品里都有水的影子，水在沈从文的作品有着独特的意蕴。水可以是纯净、温和、柔韧的人格品质的象征，沈从文笔下很多人物都具有这种如水的人格。如边城中写“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她。为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄鹿一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。”11翠

27、翠如同自然孕育的精灵，外表和灵魂都如溪水般清澈、通透。长河里的夭夭、三黑子生长在辰河的哺育下，他们的性情纯净、清灵又带着几分豪爽和野气。三三中的三三是在水边碾坊里长大的女孩，带着一种天真娇痴的神态，做着美丽、清寂的梦。三三在溪边与白脸少爷相识，却在情窦未开时就失去，而在单纯的三三心里，只是觉得有些莫名的遗憾，日子仍旧如溪水一般向前流淌，终有一日遗憾散去，一切又一如从前。在沈从文的小说中，水还联系着男女情爱。柏子中，在水上谋生的水手柏子不能娶妻，两个月的收入才够他去吊脚楼会一次情人，船一到河街，他就将以生命换来的铜钱和自己的精力全部倾倒在吊脚楼的女人身上，这条河是水手与吊脚楼女人谋生的倚仗。湘西

28、人民“天人合一”的社会理想，使沈从文的文学创作散发着山川万象的灵气，使他的作品带着浪漫的情怀、写实的笔致，同时又流淌着诗意。他在美与爱中说“一个人过于爱有生一切时，必因为在一切有生中发现了美,亦即发现了神”12，“美无所不在,凡属造形,如用泛神情感去接近,即无不可见出其精巧处和完整处。生命之最高意义,即此种神在生命中的认识。”13沈从文对爱、美、生命有着自己独特的思索与感悟，他说，“我是一个对一切无信仰的人，却只信仰生命”。14“生命”作为联系文学与人生的桥梁，在沈从文的人生观里被置于极端重要的地位。“在这里沈从文提出了美在生命的美学命题”15，并在创作中实践着这一审美追求。文学要表现美的生命

29、，必定要表现广泛的人生背景，他说“我过于爱有生的一切。”（烛虚）因为爱，才会将一切有生命的东西表现的有价值和意义。“在有生中我发现了美，那本身形与线即代表一种最高的德性，使人乐于受他的统治，受他的处置”（烛虚）。美是什么，“它或是一个人，一件物，一种抽象符号的结集排比，令人都只想低首表示虔诚。”（烛虚）沈从文信仰生命，同时又把生命信仰泛本科生毕业论文11化，把人的生命移植给自然山水和飞禽走兽。媚金豹子与那羊讲述了一段爱情悲剧故事，凤凰族相貌英俊而且品德好的男子豹子，想寻找一只洁白的羊，去换取白脸苗族最美的少女媚金的贞女之血，因误了幽会之期，导致双双在山洞殉情。这个故事里洁白的羊羔与圣洁的爱情相

30、连，显得越发纯白凄美。月下小景同样讲述了一个爱情悲剧故事，一个寨主的独生子与一个美丽的少女相恋，然而根据山寨里的习俗，女子同第一个男子相恋，却只许同第二个男子结婚，他们只能以死来换取爱的永生，于是双双服毒，躺在枯萎的野花铺就的石床上，唱着“爱情圣歌”等待死亡“水是各处可流的，火是各处可烧的，月亮是各处可照的，爱情是各处可到的”。16这种水、火、月亮、爱情的联想，让人感到生命的永恒流转不息。在牛这篇小说中，“神在生命中”的体验也很典型。那头被大牛伯打瘸了腿的小牛，竟然做着“一只牛所能做的最光荣的梦”，或者梦见自己拖着三具犁飞跑，或者梦见自己角上缠着红布，主人穿着新衣。这种审美想象反映的是少数民族

31、的原始思维，凤凰县民族志记载“苗族视牛若宝，认为牛亦通人性，商量卖牛，只能用隐语暗示，不能让小孩知道，免得小孩在牛的面前乱说，让牛伤心落泪，或出现意外事情”。正是由于这种万物通人性的思维方式，沈从文在小说中常用动物来形容人的体魄和性情。边城中翠翠如小兽、黄鹿的比喻，顿时让人感到纯真无邪、灵秀清纯，展现出一种人与自然和谐共处，浑然一体的状态。除了湘西人民“天人合一”的社会理想，生活在湘西这片古朴的土地上的人们还秉承着顺应天命、敬畏天命的传统。这无疑也影响着沈从文的小说创作风格，在沈从文的小说中有着一种强烈的宿命观。沈从文在水云中关于边城中说过这么几句话“一切充满了善,充满了完美高尚的望,然而到处

32、是不凑巧。既然是不凑巧,因之素朴的良善与单纯的希望终难免产生悲剧。”17一切皆是命，半点不由人。“天命”思想如一张巨大的网，笼罩着边城这块纯净的土地，耗尽了人们想要抗争的意识。边城的第二章描述茶峒的地势时写到“某一年水若来得特别猛一些，沿河吊脚楼必有一处两处为大水冲去，大家皆在城头上呆望。受损失的也同样呆望着，对于所受的损失仿佛无话可说，与在自然安排下，眼见其他无可挽救的不幸来时相似。”18“无可挽救的不幸”之所以“无可挽救”是因为它出于高于人事能力的，不可抗拒的意志。边城的人本科生毕业论文12对此只能是“呆望”，“无话可说”，他们呆望“不幸”，也就是对天地不仁的无可奈何的体会、默认和领受。沈

33、从文以浪漫而又写实的笔致来讲述这块土地上的故事，美丽的、无奈的、悲哀的他笔下的湘西是美的，也是忧伤的，他笔下的人物是美丽、善良、真挚的，他热爱这些人物不忍苛责他们，因此他将悲剧的缘由引向了不可知的宿命。“不可知的无常和不凑巧的看似偶然实则必然。顺应天命、敬畏天命、天人合一是苗族乃至中华民族的传统，然而正是这种看似美好和谐健康自然不争的原始人性和延续千古的风俗造就了一系列的悲剧。”19边城中翠翠与大佬、二佬两兄弟的爱情在端午节萌生，在中秋节成长，又在中秋后生变，他们在这两个民俗节日的交替与轮回中演绎着这场爱情的悲剧，控诉着宿命的悲凉。宿命的可怕之处正在于无论如何努力都挣扎不出的无尽的痛苦。沈从文

34、用自己的眼睛看世界的一切，到不同社会中去生活，寻找学塾里没有的兴味，他认真地观察贩夫走卒、铁匠屠户等的日常生活，伞铺、皮匠店、染坊、豆腐店、碾坊等等场所无处不到。他对自然和生活的亲近，使得他的作品自然而然地带有一份诗情画意和几缕烟火气息，让人觉得美丽而又真实。他用行云流水般的朴素文字为读者描绘出人与自然完美结合的形象。他的文学创作，继承了浪漫主义传统，同时由于他对生命形式的多层次的探索，在作品的具体形态上，却形成了记往写实、讽喻绘真、象征抒情、浪漫传奇四种基本类型，呈现出创作方法上多样性的统一。他追求物我浑一，重视虚实相生，留出空白，在对人事物进行全方位感受的写实基础上，突出人物的神韵。沈从文

35、的作品总是透露着湘西地域文化清新、朴实、浪漫，天人合一的特点。由此可以看出，湘西乡土文化对沈从文创作风格有着极大的影响。结语湘西不仅孕育了沈从文也孕育了他的文学创作，他的灵魂、他的情思都铭刻着湘西烙印。沈从文的小说最动人的便是其中浓厚的湘西情结，让人在触摸文字的同时感动于深深隐藏在作品中的故土情结，让不曾有幸亲临那片土地的读者，做了一个湘西梦。湘西是沈从文的根，是沈从文的精神家园，沈从文的本科生毕业论文13“湘西世界”饱含着他对湘西故土的深切情意。如今沈从文与湘西俨然成为一体，提到湘西人们马上会想起沈从文，而谈到沈从文则免不了说起他的“湘西世界”，沈从文的文学创作让无数人都做着一个湘西梦，对湘

36、西那片平静、美丽、神秘的土地心驰神往。地域文化，这种独特的、地域的、民族的、个性化的文化意蕴是沈从文小说的生命之源。在沈从文的“湘西世界”里，我们可以深刻地感受到湘西地域文化的影响，通过描绘富有湘西地域色彩的意境、历史悠久的民俗风情,来展现充满生命力和人性美的湘西人民的生存状态，顽强地、鲜明地体现出湘西地域文化的独特魅力，创造了将湘西风俗，自然景观与人事命运溶于一体的优美意境。沈从文倾心于表现湘西地域文化，他对地域文化的浓厚兴趣、准确把握，使湘西这块美丽、神秘的土地以前所未有的姿态展现在了世界面前。或许我们可以说，正是湘西故土独特的地域文化，成就了沈从文的文学创作，是它让沈从文走上文学创作的道

37、路，也是它深刻影响着沈从文小说创作的题材和风格。没有湘西就没有今天在中国文坛上占有重要地位，并且享誉世界的沈从文。注释1沈从文我所生长的地方，沈从文精选集，北京燕山出版社2010年，第340页。2沈从文我读一本小书同时又读一本大书，沈从文精选集，北京燕山出版社2010年，第346页。3沈从文沈从文文集序，沈从文文集，四川人民出版社1980年，第1页。49沈从文习作选集代序，沈从文选集第5卷，四川人民出版社1983年，第229页。5沈从文水云，沈从文全集第12卷，北岳文艺出版社2002年，第110页。6沈从文边城题记，长河，花城出版社2010年，第3页。7沈从文长河题记，长河，花城出版社2010

38、年，第102页。8汪曾祺沈从文和他的，汪曾祺文集文论卷，江苏文艺出版社1933年，第88页。10沈从文我读一本小书同时又读一本大书，沈从文精选集，北京燕山出版社2010年，第345页。本科生毕业论文1411沈从文边城，沈从文精选集，北京燕山出版社2010年，第83页。1213沈从文爱与美，沈从文选集第5卷，花城出版社1982年，第178页、第181页。14沈从文沈从文文集第十卷，花城出版社1984年，第294页。15凌宇从边城走向世界，岳麓书社出版社2006年，第134页。16沈从文月下小景，沈从文文集第5卷，花城出版社1982年，第56页。17沈从文生之记录，京华出版社2006年，第191页

39、。18沈从文边城，沈从文精选集，北京燕山出版社2010年，第85页。19李新民“身份”危机与民族寓言全球化语境下重读，小说评论，2007年第3期，第66页。参考文献1、沈从文沈从文精选集，北京燕山出版社2010年。2、陈立旭沈从文的湘西，当代中国出版社2004年。3、沈从文长河，花城出版社2010年。4、沈从文边城，北京十月文艺出版社2008年。5、沈从文凤凰集，江苏教育出版社2005年。6、沈从文湘西，长沙文史丛书编辑部1939年。7、沈从文湘西散记，商务长沙出版社1939年。8、沈从文水云，沈从文文集第10卷，花城出版社1984年。9、刘洪涛，杨瑞仁沈从文研究资料，天津人民出版社2006年

40、。10、金介甫沈从文笔下的中国社会与文化，华东师范大学出版社1994年。11、赵园论小说十家，浙江文艺出版社1987年。12、沈从文沈从文文集，花城出版社1984年。13、金介甫沈从文传（全译本），中国友谊出版公司2000年。13、凌宇从边城走向世界，岳麓书社2006年。15、糜华菱编沈从文的凤凰城，中华书局2007年。16、陈思和编一江柔情流不尽复旦师生论沈从文，安徽教育出版社2008年。17、钱理群主编中国现代文学三十年，上海文艺出版社2001年。18、沈从文心与物游沈从文和那些人与事，陕西师范大学出版社2007年。本科生毕业论文1519、朱光潜从沈从文先生的人格看他的文艺风格，花城，19

41、80年第5期。20、彭晓勇民族生命元气的执着追求沈从文小说论，贵州社会科学（文史哲版），1900年第4期。21、刘洪涛沈从文小说中的苗汉民族形象及其背景比较文学形象研究一例，北京师范大学学报（社科版），1996年第1期。22、刘洪涛沈从文小说价值重估兼论80年来的沈从文研究，北京师范大学学报（社科版），2005年2月。23、凌宇沈从文创作的思想价值论，文学评论，2002年2月。24、刘一友论沈从文与楚文化，吉首大学学报（社会科学），1992年9月。25、郑战兵根植于湘西的肥沃土壤作家沈从文成功原因初探，湖南师范大学社会科学学报，1992年第2期。26、李敬敏地域自然环境与地域文化和文学，文学评论，2002年第4期。本科生毕业论文16