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论人的道德休养论文关键词：道德休养慎独，其实就是“慎心”，在各种物欲的诱惑面前，靠“心”把持住自己不管是酒色财气，总归“吾心有主”，不为所动。使心不动，首在看得破，贵在忍得过，要在真实行。看得破，就是在复杂?多变的情况下，对各类事物都有清醒的认识和理智的判断。聊斋志异中有一则很值得玩味的故事；一个叫宁采臣的，偶住金华郊外的一座荒寺中。夜有女子相就，女子艳艳，就是漂亮极了，先诱以色，且告“夜无知者”，宁采臣正容曰：“卿防物议，我畏人言，略一失足，廉耻道丧！”接着，女子又以黄金相诱，宁采臣拾起黄金仍到院子里，斥道：“非义之物，污吾囊橐！”结果女子羞惭而出。次日，又有从兰溪来的主仆二人，住了两夜，先后暴死。后来清楚了，女乃妖物协迫专以色?金惑人之鬼。女感宁之刚直，坦告曰：“狎昵我者，隐以锥刺其足，彼即茫若迷，因摄血以供妖饮；又惑以金非金也，乃罗刹鬼骨，留之，能截取人之心肝；二者凡以投其所好耳。”看来，以美色?金钱诱惑者，古今大体相同，今日的“时好”似乎也没有大的改变。荀子说：“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”，显然人性中包含着与道德对立的倾向，为了
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