简爱与伯莎：《简爱》中两位女性形象的分析【文献综述】.doc

1、1毕业论文文献综述题目简爱与伯莎简爱中两位女性形象的分析专业汉语言文学一、前言部分（说明写作的目的，介绍有关概念，扼要说明有关主题争论焦点）简爱是一部自传色彩很浓的长篇小说，它阐释了一个主题人的价值尊严爱。“简爱”始终在为女性意识的复苏做着努力，面对约翰的咒骂与毒打她会还手，并且拒绝屈服；面对布罗克赫斯特的“绝对权力”，她始终愤怒和反抗；面对罗彻斯特与爱情时，她不甘只是单纯做附属品，所以她追求平；面对圣约翰的虚假求婚，她头也不回地拒绝作者从正面刻画这样一个至纯至善的女子来抒发对女性意识觉醒的呼吁。而“伯莎”的形象始终是迷离的，是隐晦的。伯莎被关在桑菲尔德庄园的顶楼，作为一个女性形象，可见她的自

2、由也被禁锢着；她火烧丈夫、夜毁婚纱、火烧庄园都能体现她为自己的自尊与自由做着奋力反抗。看似疯狂诡异的行为却总有一种微妙的理性蕴含其中，伯莎行为古怪、恐怖可怕，时常处于攻击性的状态，但是，当这样一个充满愤怒仇恨的人进入简的房内却不曾伤害过她，可见作者对这一人物有意的刻画。“在简举行婚礼的前一天晚上，伯莎进入了简的房间。当她带着简的头巾站在镜子跟前时，简仿佛看到了自己的脸。”这一情节则充分显示了简和伯莎之间存在着不可分裂的羁绊。笔者作此文的目的就是分别谈谈伯莎与简爱这两位女性形象在简爱一书中各自发挥的角色作用，作者通过她们两位截然不同的形象展现两种不同对命运的反抗的状态，却始终反映出同样的自尊和自

3、强的女性意识。她们的存在是正与反的对立，她们的形象是美与丑的结合，但是就是由于存在着这样的落差，才使得简爱与伯莎的形象栩栩如生，活灵活现。也正是由于存在着“简爱”和“伯莎”两个不能相容的形象，作者才能更完整地阐述当时社会下所萌发的女性意识。2二、主题部分（阐明有关主题的历史背景、现状和发展方向，以及对这些问题的评述）夏洛蒂勃朗特的童年生活很不幸，辛酸的成长史促使她对“简爱”的不幸命运刻画地淋漓尽致。在小说简爱中，她饱含着痛切之情对此作了描绘，“小说中主人公简爱自幼父母双亡，寄养在舅母家，经常挨打受骂，精神和肉体都受到严重摧残。后又被狠心舅母送去劳渥德慈善学校”，而小说中可爱的小姑娘海伦的形象，

4、就是以她的姐姐玛丽亚为原型的，海伦也早早死于痨病，与病死的姐姐相仿。“被英国女权主义批评家艾伦莫尔斯赞誉为富有生命活力的女性写作的先驱之一夏洛蒂勃朗特的代表作简爱一直被视为女性主义的教科书，主人公简爱由于热爱劳动、自重、自尊、自强、自立的形象受到世界女性的推崇。乔伊斯卡欧茨（JOYCECAROLOATS）在为小说第三版所作的介绍中曾指出在1847年简爱出版之前，英国文学虽不乏叛逆女性的形象，但像简爱那样卑微、平凡、孤苦无依的弱势女性如此自觉地对抗强大的父权社会，算是空前的。简爱实际上只是一个普通的女人，这个女人生性倔强、不断抗争，虽然她的抗争之路不乏一些无奈之举。但这种无奈之下表现的是一个不甘

5、于宁静的心和强大的勇气，而在这抗争的背后，是一个思想成熟、理性的女人的成长。”在禁闭在“角色”里的疯女人详见外国文学评论一九八八年第一期一文中，朱虹作了进一步的阐述按照生活本身的逻辑，简爱和疯女人应该是共同受男性压迫的姐妹；但简爱是主流文学和通俗小说的结合体，为了迎合读者对通俗小说所要求的刺激，于是疯女人被打发到顶楼上去充当坏女人这一角色了，又丑又恶的她只能作为简的善与美的陪衬物、对立面而存在于小说中。“书中主人公简爱的形象也成为女性自强勇敢和理性精神的象征。当我们一再地将赞誉之辞家住与简的身上的同时，却往往忽略了书中另一个奇特的女人伯莎梅森。由于夏洛蒂的友谊遮盖，也由于伯莎是简和罗彻斯特爱情

6、的绊脚3石，读者往往不能透过文字的背后，看清这个疯女人的真正遭遇，从而反感她的存在，甚至为她的死亡而感到欣喜。而实际上，这个疯女人的命运才是我们应该为之叹息的。”“仅就对伯莎的评介和诠释而言，以1979年为界，大致表现出了两种截然不同的发展态势。1979年以前的研究往往以简和罗彻斯特为中心，对隐身阁楼的伯莎的论断往往过于简单、草率、武断。要么加以边缘化，让其游离于中心之外，用以铺垫、陪衬和凸显中心人物之用；要么加以妖魔化，对其贴上诸如恶魔、吸血鬼、疯女人、弃妇、变态者等一个个十恶不赦的标签。到了1979年，伴随着女权主义批评家吉尔伯特和库巴合著的阁楼里的疯女人一书的面世，上述局面才得以改观。阁

7、楼里的疯女人为人们洞开了那间阁楼的一扇天窗,提供了一个全新的视角，人们藉此从不同层面对伯莎进行了全新的解读（尤其从女性主义批评的角度进行剖析的居多）。于是，这位被囚阁楼、身处暗室的孤独女人的重要价值渐渐地凸现了出来，该形象背后所潜藏的丰富寓意也随之被剥离开来。在阁楼上的疯女人中，伯莎被诠释成了简的灵魂。就字面上看，夜间出没于桑菲尔德庄园的幽灵就是伯莎梅森罗彻斯特，然而从喻意和心理学的层面上将，这令人毛骨悚然的幽灵正是简的灵魂的化身。伯莎的所作所为真是简的内心深处的所思与所盼。诚如方平先生所言，原来疯女人就是女主人公心灵的阴暗面，就是隐藏在她体内的愤怒的火焰，就是她的另一个自我。换句话说，这一来

8、自简爱最隐蔽的内心世界的、被以罗彻斯特为代表的男性世界所扭曲和压制的女性，义无反顾地砸碎了身上的枷锁，冲出了禁锢自我身心的牢笼，以一个女性的控诉者形象毅然决然地从幕后走向了前台。简言之，疯女人形象在某种意义上说是女作者的副本，是作者自身的焦虑和疯狂、精神上的压迫感和分裂感的投射，女作家既要实现自己逃离男性烛照和男性文本的疯狂欲望，又难以摆脱其过程中的自卑情结，所以她们不是通过塑造以为浪漫的女强人而是塑造一位巫婆加恶魔般的疯女人来进行情感的宣泄。”“简在其精神历程中可谓创伤累累，在女作家积分、忧郁的笔调下，一边强烈渴望正常、安宁的幸福，一边却不得不时时抗争社会拯救自我的简，外表宁静、坚忍，内心呢

9、愤怒疯狂的简，人物性格体现出双抽人格意识。而在这个个性分裂的简身上，我们发现一直都有一个阴暗的影子存在，代表着简个性的一个隐秘侧4面，它就是仅有血肉之躯而无思想和灵魂的疯子伯莎。伯莎并不是书中的主人公，她只是作为男主人公法律上的妻子而出现的。在作品中她给读者的印象始终是个只会狂笑，只会嗷叫，只会纵火的人体野兽。初看起来，作者设置这一人物，只不过是把她作为男主人公与女主人公结合的一个法律障碍，她的每一次出现只不过是为了推进清洁曲折地发展，她的死也只不过是撤掉一个障碍，让男女主人公得到完美地结合。事实上，作者在塑造简爱这一形象时，充分地运用了人物重合的创作方法。所谓人物重合就是把两个表面对立的人物

10、视为一个形象的两个侧面来写。小说中，伯莎这个没有灵魂只有肉体的疯女人的作用和意义远不止是一个法律障碍，她的一切行动与女主人公简有着密不可分的联系，自简到桑菲尔德庄园后，伯莎就像一个影子似的跟着简，她的隐秘、反抗和疯狂恰似简爱内心世界的另一面，她那反抗、疯狂的行为几乎处处在于简内心世界的愤怒、痛苦、反抗相对应。”三、总结部分（将全文主题进行扼要总结，提出自己的见解并对进一步的发展方向做出预测）自简爱是一部带有作者自传色彩的小说角度分析，笔者认为疯女人的形象正是作者人生经历中受压抑的展现，是隐藏在作者内心对于女性受压抑的一种宣泄的途径，是隐藏在作者内心的一种愤怒的火焰。而自简爱本身来分析，笔者认为

11、可以把疯女人与女主人公简爱相联系，伯莎与简爱可以看做一个整体，只是是一个整体的两个不同的方面，伯莎代表着愤怒、癫狂、歇斯底里的一面，而简爱则代表着善良、勇敢、正直，两人都是男权社会下的牺牲品，是男性压迫下的反抗者，简对于磨难和屈辱的反抗是自尊的，是坚硬刚强的，而伯莎则是激烈的，是猛烈彻底的。对于简爱一书，只有这两个女性同时存在了，那么简爱的灵与肉也就同时拥有了，换而言之，无论是失去了伯莎或者是简爱其中的任一形象，那么简爱便不会那么成功。所以，“简爱”与“伯莎”是一体的，都是作者的心灵写照。四、注释（根据文中参阅和引用的先后次序按序编排）孙昕昕朱岫方的创作于作者经历及社会环境，中国西部科技520

12、08年第11期。彭凌丽一个女人抗争的一生对女权主义的思考，青年文学家2009年第15期。刘艳揭开疯女人的面纱论中疯女人形象的意义，伊犁教育学院学报2003年第1期。刘振宁疯妇欤天使欤重释伯莎梅森，中国比较文学2005年第1期。祝雪姣论简与伯莎的内在关系，就将师专学报2001年第4期。五、参考文献1、【英】夏洛蒂勃朗特著简爱，浙江文艺出版社，1991年版。2、王瑛论19世纪英国女性作家的女性意识以夏洛蒂勃朗特的为例，西北师大学报（社会科学版）2007年第3期。3、彭凌丽一个女人抗争的一生对女权主义的思考，青年文学家2009年第15期。4、丁丽芳“疯女人”形象解读的缺失及应有追求以的相关解读为例，

13、山花2009年第8期。5、王嫣娜简爱与伯莎反抗形象之比较，湘南学院学报2009年第4期。6、孙昕昕朱岫方的创作于作者经历及社会环境，中国西部科技2008年第11期。7、龚文莉王竹英论中的疯女人夏洛蒂的另一代言人，经济研究导刊2009年第4期。8、刘振宁疯妇欤天使欤重释伯莎梅森，中国比较文学2005年第1期。9、刘艳揭开疯女人的面纱论中疯女人形象的意义，伊犁教育学院学报2003年第1期。10、胡建生卢晓敏以为疯癫而又清醒的奇异女子对中伯莎梅森的形象解读，哈尔滨学院学报2007年第6期。11、陈园园论人格的魅力，文艺生活文艺理论2009年第11期。612、王亚丽从伯莎梅森和简爱看勃朗特的女性意识，

14、电影文学2010年第2期。13、陈立就是这个疯女人论中的“疯女人”兼及相关问题，南京师范大学文学院学报2000年第1期。14、梁喜静高月吕贝卡解放了的伯莎，安徽文学（下半月）2010年第2期。15、冯翠翠“自我”与“本我”简与伯莎梅森关系的再解读，世界文化2007年第10期。16、周志高林程超越父权文化队女性的期待女权主义视角中的简爱，九江学院学报（社会科学版）2005年第4期。17、朱俊伟对女性意识的审视与重构，周口师范学院学报2006年第6期。18、欧阳琼晖从弗洛伊德的精神角度分析中的伯莎梅森，科技经济市场2007年第1期。19、高旭论伯莎梅森的角色价值，铜陵职业技术学院学报2008年第1期。20、胡晴论的女性意识，安徽文学（评论研究）2008年第5期。21、刁曼云希望与毁灭从两个女人的命运来谈中的女权主义，科教文汇2010年第20期。22、马冬失语女人的密码论中的疯女人，四川外语学院学报2007年第2期。23、向治国顾玲经济因素对女性追求女权思想的影响浅析中的女权思想，现代企业教育2007年第24期。24、吴莉新女性形象简爱人物性格剖析，时代教育（教育教学版）2008年第7期。25、邓雯美丽的灵魂简爱性格简析，中国科教创新导刊2009年第26期。