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庄子文学批评中的“虚静”、“物化”说庄子是我国古代著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子思想的继承和发展者。庄子的虚静和“物化”说是中国文学理论批评中两个相互关联的重要的理论范畴，它们都是讲艺术创作特别是艺术构思过程中主体心态的。 “虚静”即一种清虚、空明、宁静，不受任何主客观干扰的心态。 虚静说渊源于先秦哲学，最早由老子作为一种人生态度从哲学认识论的角度提出的，致虚极，守静笃是道家修养论之主旨。在老子看来，自然万物乃至宇宙鸿蒙一切都起源于他所谓的“道”，并受其支配。而“道”性为“虚”，为“静”。庄子继承发展了老子 虚静的学说，庄子的虚静说，从哲学上讲属认识论，是悟“道”的途径；从文艺上讲，属创作论，是创作主体进行艺术构思的一种精神状态。在文艺创作中，虚静能使创作主体获得思想解放，使创造才能得到充分施展和最大限度的发挥：使创作主体思维空前活跃，闪现灵感火花；还能能使创作主体提高艺术概括能力。庄子天道：“虚静恬淡寂寞无为者，天地之平而道德之至”这里所谓的虚静，即是一种清虚、空明、宁静，不受任何主客观干扰的心态。又说
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