论潘维诗歌语言的想象力【开题报告】.doc

1、毕业论文（设计）开题报告题目论潘维诗歌语言的想象力专业汉语言文学一、选题的背景、意义对于中国当代社会来说，文学仍然是不可或缺的一部分；对于中国当代文学来说，当代诗歌也是文学的重要环节；潘维对于中国当代诗歌来说，是一位不得不提的人物。在物质与精神不断交锋的今天，唯有诗歌还守护着最后一篇纯净的土地。潘维，这位当代诗人更是用自己独特的想象力捍卫着这座汉语语言的堡垒。潘维曾经在一次访谈中说过“我们人类可做的选择是不多的，没那么多好选择的，我们能选择多少东西呢，我们人类的想象力是有限的，难道是无限的吗我不相信，人能有几样事情可以做诗歌写作，是我生命里的重要选择。这是你内在的选择，不是外在的选择。是我们的

2、命运使然，可能某种机缘让我们选择了诗歌，有些人没有选择诗歌但追求的仍是诗性化的东西。”作为“中国当代诗歌界的贾宝玉”，潘维诗歌的想象力更是拥有一种独有的魅力，目前国内对其诗歌的评论不多，对潘维早期诗歌的评价，在民间诗界已有充分肯定与认可，诗人庞培、沈苇、评论家刘翔在他们有关文本中有过精辟论述。在这里我们只是再次强调一下潘维早期诗歌中“哀歌一样明亮”的纯抒情在当代汉诗格局中闪闪发光的美学品格。毫无疑问，迄今为止，潘维依然是一位浪漫主义者，虽然早年的诗人并未在马克思韦伯“乌托邦理论的枯竭是当代思想与历史最大危机”的层面上高度自觉地规制自己的创作，但一切都是天遣的，在感性雨林中生长着的诗人让身体的每

3、一部位都敞开了诗性的嘴唇，傍水而居，“懒洋洋的青春”沉浸在深度的孤寂与明亮之中，在语言和直观中展开无尽的生活。叶辉说“潘维的诗是独一无二的，他的诗里有汉语中全部的中国江南。柏桦说“潘维的诗不仅具有古典诗歌的灵气，也富现代汉诗的感性；作为一名江南诗人，他在“化欧化古”两方面，堪称一世之英俊，特别引人入胜。李少君说“潘维的诗，试图通过重建江南之美，重建与一度消失的中国传统之美的联系，安慰我们这个时代的人心焦虑，从而重建现代中国人的精神生活。朱朱说“潘维的语言很具穿透力，自如地往返在江南现实与历史的两面，他的诗作拒斥这个时代的道德绑架。他是当今不多的几位凭写作即可真正存立的诗人。默默说“没有潘维的当

4、代江南是无法想象的。在洪水般迅猛发展的现代化进程中，是潘维为我们打捞了乡村文明的记忆。他的诗歌摆脱了西方话语权的控制，捍卫了汉语诗学的尊严。”韩作荣说潘维的诗作，有着丝绸织锦般的奢华明丽，对惊心动容之美的迷恋、追寻，而那潮湿得令灵魂发芽的语境，创造出优雅多汁的“美与梦的泛滥之地”。在沉寂已久的江南，潘维的诗歌无疑是用自己独具一格的、剥去世俗外壳的、不被逻辑思维所束缚的想象力重新焕发了汉语诗的语言魅力。真因为如此，对潘维诗歌语言的想象力研究也显得尤为必要了。二、相关研究的最新成果及动态关于潘维，对其的研究材料显然没有古代文人骚客那么繁盛，故而对其的研究才更具有实际的意义。对潘维诗歌的研究基本可分

5、为这几个方向分析他的成长经历、性格和诗歌创作之间的关系即（想象力的源泉）；从审美的角度分析其语言的艺术风格；潘维诗歌与其他诗人风格的比较研究。（一）在潘维评传当中注重的就是潘维的成长与诗歌创作间的关系。潘维，1964年出生于浙江省安吉县孝丰镇一个大家族中，在众多女性的宠爱中成长。1974年，10岁那一年，随父母迁居长兴。15岁时开始写诗，是受到唐诗宋词的影响，写一些押了韵的句子，可以搏得邻居小姐姐异样的眼光。这，也许是一个诗人的发生学的最初源头。“让一艘大轮船拖走所有讨厌的数学题目吧”根据潘维初中同班同学吴元丁博士的回忆，潘维当时逃离初二毕业班的直接导火索是他的数学老师的一次解题中的批评。在解

6、一道平面几何题里，潘提出了与老师不一样的思路，而老师自己讲不清楚，于是判学生胡思乱想，潘维勃然大怒，掀翻课桌，抛开课本，冲出了平行线、圆切线、辅助线，冲出课本、学校与老师喋喋不休的引领。后来，他在一首诗中这样写道“统一无非是让愚昧扩大一点罢了”体制化了的教育如同另类的“法西斯”，迫使潘维像任性的诗句那样冲出格律、教条与多数人的篱笆。当是时也，潘维还是个“玻璃孩子”，一头扎进了他毕业于杭州大学中文系的父亲书柜里的高等数学的微分、积分、复变矩阵的迷宫。很快，他就放弃了做一个东方莱布尼茨的自学梦想。因为，他那萌动着“性爱幻觉”与“政治幻觉”（刘翔语）的内心听到了何其芳的召唤“这一个心跳的日子终于来临

7、呵，你夜的叹息似的渐近的足音，我听得清你树叶和夜风的私语，麋鹿驰过苔径的细碎的蹄声”何其芳预言诗人怀着对大师近乎羞怯的敬畏，佩戴着“树叶”的徽标，以“酿酒的孩童”的身份，投入到语言田野上的倾听、凝视与如饥似渴的鲸吞之中。这种阅读生活在他的生命中留下了“灼烫的鞭痕”“我，潘维，一个吸血鬼，将你的生命输入我的血管里”致艾米莉荻金森“追随兰波直到阴郁的天边/直到庸人充塞的城池/直到患寒热病的青春岁月/直到蓝色野蛮的黎明/直到发明新的星，新的肉，新的力”追随兰波直到阴郁的天边“潘维，一个第三世界的孩子，出身平民/走到他小小的尸骨前，然后停住/问道这是什么闪耀/每一阵寒冷之后/便剩下贫穷、坚定和主义”潘

8、维悼念麦克迪尔米德一种个人化的低沉、碎裂、虚无与宿命驱动诗人进入了深刻的反思之中，“玻璃孩子”为自己从前“无意中仿效了皇帝”的“浪漫”深感“耻辱”。以逃学开始诗歌之旅的“肉欲分子”（刘翔语）开始了又一次逃学。这一次，诗人逃离的对象是唯美主义的篱笆，是纯粹感性的高地，是“哀歌一样明亮”的歌谣话语方式。他逃入了早年基本放弃的社会、历史与现实的沼泽。在生命中流行鼠疫中，他甚至不无偏见地宣称，“懂得社会以来，一切就都染上了鼠疫。”冷漠、厌倦、衰老、癌症、沉沦、无意义国度、舌头下的浪费等话语构成了诗人情感谱系。他的孤独不再明亮、轻逸、灵性四溢，而是一种类似于多多“大地有着被狼吃掉最后一个孩子的寂静”迄今

9、为止，人们一般都将潘维视作一个与北岛一代毫无关联的“玻璃孩子”，一个后现代解构主义诗人，一个淹没在90年代多中心、多元化个人化写作潮流中富有才气、但缺乏现实关怀与历史责任感的诗人。其实这是一种严重的现象性误读。这种误读与其说是精英文化本身的边缘化的客观结果，不如说是90年代后诗歌界本身浮躁、趋利、自我异化的主观必然，其中蕴含着诗界的莫大的悲哀。因此，在20年后的今天，我们可以模仿克洛岱尔并以极其骄傲的口吻说，1982年那次几乎没有遭遇任何阻碍的天遣式的逃学，使中国的大学校园失去了一个学富五车的“博士、教授、博导”，使潘维的家人失去了一个传统意义上光宗耀祖的家族传人，使他发誓“一辈子都不愿干长兴

10、县县长这个苦差使”却深陷于多雨多病情感的家乡失去了一个可以坐在“招商引资”之类大会主席台上的“贵宾”，但是，汉语诗坛却诞生了一个迄今为止足以比肩于何其芳、多多、海子，并雄心勃勃尝试着为实现“为伟大的汉语再次注入伟大的活力”这一梦想而默默开掘着的优秀抒情诗人。（二）从审美的角度分析其语言的艺术风格1986年，潘维写出了第一批成熟的诗歌。这些诗歌都是以南方、雨水、乡村为核心意象的地域性文本。潘维在多种场合也表白过上述立场“诗歌在地理上的确认较为自觉的是在一九八六年完成的。这归功于福克纳太显著的榜样。沃尔库特说过这样的话一个人至多只能在周长三十英里范围内写作，这是他的诚实所决定的。与美国南方的杰出描

11、述者不同的是，潘维笔下的中国江南首先是一个现实存在，同时又是一种语言存在。这位在福克纳去世2年之后才从中国江南的子宫诞生的“皇帝的子民”，从一开始就几乎进入了他的语言幻视者的“帝王生涯”。对潘维早期诗歌的评价，在民间诗界已有充分肯定与认可，诗人庞培、沈苇、评论家刘翔在他们有关文本中有过精辟论述。在这里我们只是再次强调一下潘维早期诗歌中“哀歌一样明亮”的纯抒情在当代汉诗格局中闪闪发光的美学品格。毫无疑问，迄今为止，潘维依然是一个浪漫主义者，虽然早年的诗人并未在马克思韦伯“乌托邦理论的枯竭是当代思想与历史最大危机”的层面上高度自觉地规制自己的创作，但一切都是天遣的，在感性雨林中生长着的诗人让身体的

12、每一部位都敞开了诗性的嘴唇，傍水而居，“懒洋洋的青春”沉浸在深度的孤寂与明亮之中，在语言和直观中展开无尽的生活。一种个人化的低沉、碎裂、虚无与宿命驱动诗人进入了深刻的反思之中，“玻璃孩子”为自己从前“无意中仿效了皇帝”的“浪漫”深感“耻辱”。以逃学开始诗歌之旅的“肉欲分子”（刘翔语）开始了又一次逃学。这一次，诗人逃离的对象是唯美主义的篱笆，是纯粹感性的高地，是“哀歌一样明亮”的歌谣话语方式。他逃入了早年基本放弃的社会、历史与现实的沼泽。在生命中流行鼠疫中，他甚至不无偏见地宣称，“懂得社会以来，一切就都染上了鼠疫。”冷漠、厌倦、衰老、癌症、沉沦、无意义国度、舌头下的浪费等话语构成了诗人情感谱系。

13、他的孤独不再明亮、轻逸、灵性四溢，而是一种类似于多多“大地有着被狼吃掉最后一个孩子的寂静”（三）潘维诗歌与其他诗人风格的比较研究迄今为止，人们一般都将潘维视作一个与北岛一代毫无关联的“玻璃孩子”，一个后现代解构主义诗人，一个淹没在90年代多中心、多元化个人化写作潮流中富有才气、但缺乏现实关怀与历史责任感的诗人。其实这是一种严重的现象性误读。这种误读与其说是精英文化本身的边缘化的客观结果，不如说是90年代后诗歌界本身浮躁、趋利、自我异化的主观必然，其中蕴含着诗界的莫大的悲哀。至于海子与潘维的可比性就更为醒目，那就是“寓言、纯粹的歌咏和遥想式的倾诉”的话语方式的不约而同的选择，以及诗歌中那种高蹈的

14、贵族后裔的血统与气质。海子与潘维的区别在于，前者以凌空飞扬的神性高歌仙气袭人的天上辉光，而后者则以种植在南方“地主庭院”里诗性少爷的傲慢与偏见挥霍着人间体验。诗性少爷通过俗世的肯定而抓住繁复现实，而神性歌手则用天国的夸饰来提升人间纯情，浪漫主义是他们共同的衣饰，只不过一个是天国男性飞天，一个是人间花花公子，一个通过超现实的简单抓住纯粹，一个通过现实繁复提纯简单与纯粹。三、课题的研究内容及拟采取的研究方法、技术路线及研究难点，预期达到的目标（一）基本内容通过对潘维诗歌的解读及相关文献资料的考察，透过潘维的成长与生活历程发掘其诗歌想象力的源泉，对潘维诗歌的想象力表现形式、特征进行筛选比较和分析，把

15、握潘维诗歌语言想象力的独特魅力，对潘维诗歌想象力的精髓进行提炼与解析，通过与其他诗人诗歌语言想象力的比较，细致地考察潘维诗歌语言想象力的独特之处。潘维独特想象力语言的形成因素（）出生与成长经历（）学习经历与风格的形成关于江南、乡村、少女的想象力轴心与海子诗歌想象力的比较不同背景下的不同性格的人物（二）研究方法通过大量相关资料的查询，通过观察分析法、对比分析法及文本阐释（文本解读法）对潘维诗歌语言的想象力做多方面探索。（三）难点及预期达到的目标对潘维诗歌语言想象力的把握关键在于如何在资料有限的情况下，理清作者的创作思路，将抽象的语言所表达出的无尽想象空间尽可能形象的表现出来，在不破坏诗歌本体的情

16、况下将诗歌更好地再现还原、解析，并正确评价潘维诗歌中独具特色的想象力语言的表现形式在当代诗歌史上的地位和贡献。四、论文详细工作进度和安排1、第一阶段2009年7月11月内容确定论文题目，完成文献综述和开题报告，上交指导老师。2、第二阶段2009年11月2010年1月内容收集相应的文献资料，完成毕业论文初稿，并上交指导老师。3、第三阶段2010年1月2010年6月初内容在导师指导下，进行毕业论文的修改、定稿、打印、装订。4、第四阶段2010年6月初内容参加毕业论文答辩。五、主要参考文献论文1、张立群江南的抒情潘维诗歌简论2005年2月2、江弱水挣脱那水的刑枷试析潘维的诗乡党20043、木朵潘维访

17、谈西湖称之为我的婚床2006年4、吴丽宜水系浅谈潘维的诗歌2006年5、刘翔最后一滴贵族的血1993年6、庞培潘维访谈在时间丰腴的怀里1996年7、沈苇新的光，新的力2001年5月8、陈勇潘维的诗歌2001年9、何家炜怎样的兰波都不是真的读海子、潘维题献兰波的诗2001年10、刘翔潘维和他的创作2003年11、何家炜读潘维的江南哀歌太湖龙镜“以梦为工具，以水为材料”2003年12、江离为潘维诗歌就是一种审美化的生存2005年专著1、沈健浙江先锋诗人14家，新疆人民出版社2006年4月版2、潘维潘维诗选，浙江文艺出版社2008年11月版3、刘翔那些日子的颜色中国当代抒情诗歌，学林出版社2003年版4、潘维诗选50首，2002版5、潘维隋朝石棺内的女孩，2003版