论香菱形象的叙事功能【开题报告】.doc

1、毕业论文开题报告题目论香菱形象的叙事功能专业汉语言文学一、选题的背景、意义（所选课题的历史背景、国内外研究现状和发展趋势）小说之成为中国现代文学的主要样式之一，与社会变动、文化转型紧密相关。正是在中国遭遇如李鸿章所说的“数千年未有之变局”的晚清，小说开始了它的浩浩荡荡的现代传统。自1902年梁启超发表小说与群治之关系后，知识文化界对小说投入了最大的热情，论说纵横多姿，创作极一时之盛。从戊戌到辛亥，出版小说至少在两千种以上。小说家陶曾佑惊叹“咄20世纪之中心点，有一大怪物焉不胫而走，不翼而飞，不叩而鸣；刺人脑球，惊人眼帘，畅人意界，增人智力；忽而庄，忽而谐，忽而歌，忽而哭，忽而激，忽而劝，忽而讽

2、，忽而嘲；郁郁葱葱，兀兀矻矻，热度骤跻极点，电光万丈，魔力千钧；有无量不可思议之大势力，于文学界中放一异彩，标一特色。此物何欤，则小说是。”在时人的理解中，小说不但是一种文学样式，也是社会变革的利器，它不但可以写人叙事，也承载着传播新思想、表达新政见的功能。居今释古，曾被当作异端的红楼梦也吸引了众多的关怀和投射。诗人黄遵宪有云“红楼梦乃开天辟地，从古到今第一部好小说，当与日月争光，万古不磨者。论其文章，宜在左、国、史、汉并妙。”晚清的社会变迁和文化分裂还将继续，当那些一度声势煊赫的小说终于退回文学一隅或干脆被人忘却之后，只有红楼梦仍然是20世纪中国文化学术的中心点之一，并被公认为中国文学的代表

3、。红楼梦确是伟大的小说，但正像王熙凤说的“大有大的难处”。如此为人称颂、事实上也被作了无数研究的红楼梦，迄今为止，我们却连它的一些基本问题也不甚了了，不但作者、版本等基本问题因缺乏材料而疑窦甚多，甚至小说的主题或中心线索这些似乎可以通过分析研究而弄清的问题，红学界也议论纷纷，莫衷一是。所以研究红学的意义在于第一，红楼梦是传统文化的结晶，是生长于中国五千年文化中的一棵大树。红学研究已经远远超过了研究红楼梦本身的范围。在华夏文明中很难找到像红楼梦这样集聚众多知识、思想、哲学于一体的煌煌巨著。第二，红学研究的意义还在于人们能从中找到终极追问的自我答案。当人们追问存在的终极意义的时候，当人们探讨传统思

4、想的艰难历程的时候，人们就能在红楼梦中找到自己所需要的答案，也许这一答案只适合于一位追问者，但是每一位追问者都能从中找到自己所需要的关怀。无论社会怎么发展，不管是市场经济，还是计划经济，一个民族、一个民族文化是永远不能从根本改变的，虽然社会形态决定文化形式，但是构成一种民族文化的灵魂却永远扎根于这个民族的最根部。二、相关研究的最新成果及动态二十一世纪的红学研究，总的趋势是考证派的研究处于强弩之末，由于没有新的资料出现，研究成果就很少，更没有引起轰动的东西，于是一部分人开始由考证转向猜测，如红学大师周汝昌对脂砚斋的史湘云说，以及红楼夺目红、红楼真梦、和贾宝玉对话等书，蔡义江的关于红楼梦成书的研究

5、。有一些人转向文本研究，如冯其庸的瓜饭楼评批红楼梦。就连刘世德先生的版本研究也丛资料转向了文本内容，出版了红楼梦版本探微。文本派的研究处于上升的趋势，一大批学者，研究生加入了这个行列，发表了一系列文章，但是还没有重头作品，也没有出现象余英时的“两个世界”那样的新颖观点，但是对于红楼梦的思想、艺术、人物的研究趋于深入，对于红楼梦产生的时代背景，文化思潮进行了探讨，使红楼梦研究处于一个更大的范围，但是这些研究越来越学术化，专业化，有些人还在文中不断使用外文单词，学问是有了，只是离大众越来越远，躲进了象牙塔。而新索隐派不甘寂寞，新见解、新成果不断出现，霍国玲姐弟的红楼解梦，为我们描述了一个离奇的故事

6、，曹雪芹和他的女友竺香玉合伙杀死了他们的政敌及情敌雍正，然后逃到西山写下了这部旷世奇书。他们认为红楼梦一书就象“风月宝鉴”一样有正反两面，正面是小说，反隐藏着一个故事，他们不是和旧索隐派一样去比附历史上的人和事，而是从红楼梦的字里行间寻找所谓的真故事。比如书中有“竹、香、玉”等字于是就认定是为了纪念一个叫竺香玉的女子。于是他们自封为“新索隐派”。还有一位是“颠覆了红学基础”土默热先生，土默热先生本来是研究洪升的，但是他觉得按曹学芹的生卒年代，他没有经历过烈火烹油，鲜花着锦的生活，不可能写出红楼梦，只有洪升才能写的出来，于是他找到两条外证一是洪升到过曹家，二是洪升写过洪舍人传奇。传奇就是红楼梦初

7、稿，还有许多内证，如洪升的诗词和红楼梦里的诗词，十二钗和他的十二个表妹等。土默热先生是研究作者问题的，结论不是索隐派的，但是他的论证方法都是猜测和比附，所以也把他归入索隐派。当然引起轰动的还是刘心武先生和他的“秦学”。他认为秦可卿的原型是康熙朝废太子的女儿，书中写“月”的句子就是指太子，红楼梦就是写了废太子和乾隆的政治斗争。虽然刘心武先生自称不是索隐派是考证加探佚，但是他的方法和结论都是索隐派的，都是求索红楼梦背后隐藏的故事。虽然红学已经成为一门显学，不管是对文本的研究，还是曹雪芹研究、脂批研究等都已经很全面，但是对于香菱这一人物形象研究的还不是很全面。红学”走过了百年，对于一门学科来说研究了

8、百年在许多问题上已经能够有一个清楚的认识，但红学却刚好相反。“百年红学”才算刚刚起步。从现代学科分类来说“中国语言文学”算一级学科，下面的“中国古代文学”、“中国现代文学”等算二级学科，在“中国古代文学”中的“中国古代小说”大概只能算三级学科，研究红楼梦的红学顶多算“四级”学科。因为严格地说，研究红楼梦只是明清小说研究的一部分。就本人对于这篇论文的选题、资料收集等方面来看，也发现存在一些问题。比如相关资料比较少的，所以对资料的占有不是最充分，难免会影响对于某些资料的把握和理解。但是相信通过众多资料的查询和对红楼梦文本的阅读，以及指导老师的指导，应该可以尽可能地避免这些不足。三、课题的研究内容及

9、拟采取的研究方法及研究难点，预期达到的目标研究内容论文主要从“叙事功能”这一概念入手，通过解析大观园里女性形象悲剧同一性和香菱形象的独特性来阐释，同时香菱也代表了作者曹雪芹写作上独特的民间观念。香菱形象，并非仅仅是“呆”、“傻”，也绝不只是一个令人同情的角色，作者写她，用“香”字来赞美，可见一斑。她作为红楼梦整个文本中第一个出场和最后一个陨落的女性，有其特定的叙事功能。研究方法无论做什么事都要讲究方法，只有选取恰当的方法才能达到水到渠成，事半功倍的效果，撰写论文亦如此，所以期间我采取了一定的方法1、阅读法。阅读红楼梦原著，尽可能了解有关香菱的原文情节，当然其他重要人物和情节都必须做适当的了解，

10、并进行认真阅读、反复思考，把握作品的基本内容和大意，并把自己认为作品中最有价值或感受最深的地方记录下来，再是收集并阅读有关红楼梦评论方面的文章。2、列举法。要透视香菱形象的叙事功能，就必须从原文或其他文章中找到有利于证明论文观点的语段或事件，并加以分析。3、删选法。阅读红楼梦评论资料，初步了解对香菱形象的研究现状并删选出有利于论证笔者论文主题的有用资料，即吸收他们的可取之处，并提出自己的观点。4、札记法和归纳法。札记法是贯穿于整篇论文完成过程的始终，随时随地摘录下有用的论文资料，并做好细致地整理和归纳，以方便调用资料。研究目标本课题主要是阐发香菱形象的叙事功能，所以我确定的研究目标为1、能运用

11、一定理论对香菱形象进行分析，力求不停留于表面而进入深层面并要发掘出较有新意的切入点。2、论证观点能具有一定的科学性，做到有理有据，才能取信于人，不辩而胜。3、研究的课题要具有一定的现实意义和学术价值。四、论文详细工作进度和安排2010年9月前确定选题，检索文献；2010年12月前完成文献综述、开题报告等；2011年2月上交论文初稿；2011年4月论文修改和完善、定稿；2011年5月论文答辩。五、主要参考文献1袁行霈（主编）中国文学史1999年8月第1版高等教育出版社2周汝昌著红楼梦新证（增订本）1976年4月北京人民文学出版社3周汝昌著红楼真梦2005年7月山东画报出版社4周汝昌著周汝昌点评红楼梦（红楼大家丛书）2004年1月第1版北京团结出版社5周汝昌著红楼夺目红2003年10月北京作家出版社6俞平伯著红楼梦辨（红学经典丛书）2006年6月人民文学出版社7张世君著红楼梦的空间叙事1999年9月北京中国社会科学出版社8欧阳健著还原脂砚斋2003年10月黑龙江教育出版社9曹雪芹著红楼梦2006年7月北京出版社10成穷，从红楼梦看中国文化2005年1月云南人民出版社11胡文彬，红楼梦人物谈2005年2月北京文化艺术出版社12胡文彬，胡文彬谈红楼梦2006年9月当代世界出版社