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大学（古本） 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定 而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲 齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 此谓知本，此谓知之至也。所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然， 则何益矣?此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎!” 富润屋，德润身，心宽体胖，故君子必诚其意。 诗云：“瞻彼淇澳，绿竹猗猗！有斐君子， 如切如磋， 如琢如磨，瑟兮僩兮，赫兮喧兮，有斐君子，终不可諠
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