简爱与伯莎：《简爱》中两位女性形象的分析【毕业论文+文献综述+开题报告】.doc

1、（2011届）毕业论文（设计）题目简爱与伯莎简爱中两位女性形象的分析姓名专业汉语言文学班级学号指导教师导师职称2011年05月12日本科生毕业论文0目录【摘要】2【ABSTRACT】2【关键词】2【KEYWORDS】2“简爱”人物形象的分析3（一）简爱的人生经历及反抗精神3（二）简爱的爱情历程及反抗精神5“伯莎”人物形象的分析7（一）伯莎的人生经历及反抗精神7（二）伯莎的爱情历程及反抗精神9“简爱”和“伯莎”人物形象的比较10（一）简爱与伯莎在人生经历和反抗精神上的比较10（二）简爱与伯莎在作品中的作用分析11注释13参考文献13致谢14本科生毕业论文1简爱与伯莎简爱中两位女性形象的分析【摘要

2、】简爱成功塑造了简爱这个孤苦伶仃、争取自由、幸福和人格平等而抗争的知识妇女形象。这一坚强、自由、激越的形象展现了人类高尚而美好的人性力量。而与之相对的伯莎梅森，则往往忽略她的存在，但综观全书，伯莎梅森这个有着“疯子”形象特征的人物，对简爱全书的人物性格塑造和主题意蕴深化有着不可或缺的积极意义。【ABSTRACT】THESUCCESSOFJANEEYRESHAPESTHEIMAGEOFAPROFESSIONALWOMENWHOLONELY,FIGHTSFORFREEDOM、HAPPINESSANDEQUALPERSONALITYTHISSTRONG、FREEANDMELODYIMAGEUNFOL

3、DEDPERSONNOBLEANDBEAUTIFULHUMANPOWERBUTTHEOTHERWOMENBERTHAMASON,ALWAYSBEIGNORED,BUTTHROUGHOUTTHEWHOLEBOOK,BERTHAMASONWHOHASTHE“CRAZYPERSON”IMAGEFEATURE,FORTHECHARACTERSHAPEANDDEEPENINGOFTHETHEMEHASAINDISPENSABLEPOSITIVEMEANINGINTHEWHOLEBOOKOFJANEEYRE【关键词】简爱；女性意识；疯女人；反抗精神【KEYWORDS】JANEEYRE；FEMINISTCO

4、NSCIOUSNESS；CRAZYWOMAN；SPIRITOFRESISTANCE本科生毕业论文2简爱的艺术成就在于塑造了简爱这个孤苦伶仃、为争取自由、幸福和人格平等而抗争的知识妇女形象。这一坚强、自由、激越的个性形象展现了人类高尚而美好的人性力量。而另一个与简爱的生活密切相关的人伯莎梅森，由于其在小说中出现的次数较少，作者在她身上着的笔墨也不多，甚至没让她开口说过一句话，人们往往忽略她的存在，认为她只不过是一个疯子，是书中一个无关紧要的人物，然而细读全书，就会发现伯莎梅森这个蓬头垢面、形同野兽的疯子形象，对于简爱全书的人物性格塑造和主题意蕴深化有着不可或缺的结构性意义。夏洛蒂勃朗特的小说，最

5、突出的主题就是表达女性要求独立自主的强烈愿望。这一主题，在她之前的英国文学史上是不曾有过的她是表现这一主题的第一人。她的小说特点是人物和情节都与她自己的生活息息相关，有浓厚的主体抒情色彩，因此，女性主题加上抒情笔调，就是夏洛蒂勃朗特创作的基本特色，也是她对后世英美作家的影响所在，视她的作品为“现代女性小说”的先驱与楷模。本文目的是，试图分析伯莎与简爱这两位女性形象在简爱一书中各自发挥的角色作用，通过她们两位截然不同的形象展现两种不同反抗命运的姿态，从不同侧面表达出作者同样的自尊自强的女性意识。而且在小说创作上，她们在小说中的存在恰好是正与反的对立，她们的形象是美与丑的映衬，由于这样的衬托，使简

6、爱的形象更加栩栩如生，活灵活现，作者并由此更完整地阐述当时社会条件下所萌发的女性意识。“简爱”的人物形象（一）简爱的早年经历与反抗精神的形成根据小说的叙述，简爱的一生根据其生存环境的变换可以分为前后四个阶段盖茨海德、罗伍德、桑菲尔德、惠特克劳斯。四个地方存在着四个不同的男性，他们有的是反抗的起因，有的是反抗的对象，还有的是反抗的归属。简爱习惯了盖茨海德里不像主人的生活，里德先生的死使简爱明白自己根本科生毕业论文3本不可能在那里生活，如果说里德先生曾经是简爱希望的所在，那么他的死就是简爱绝望的导火索，里德舅妈的唾弃、约翰表哥的打骂、仆人们的闲言碎语都阻断了简爱所向往的平静生活。对于约翰表哥的打骂

7、，书中第一章中写道“他欺负我，虐待我，一星期不止两三次，一天也不止一两回，而是经常如此，以至他已靠近我，我身上的每根神经都会感到害怕，骨头上的每块肌肉都会吓得痉挛起来。”1可见约翰在幼年简爱的心中是一个凶残的暴力者，她对他充满恐惧，但是却没有办法反抗。而里德太太对于简爱的欺压不是给她带去肉体上的折磨，而是心灵上的。里德太太对于约翰的暴行经常装聋作哑，即使是约翰当着里德太太的面打骂简爱，里德太太却依然“看不见”、“听不见”。里德太太与简爱间的矛盾爆发是由于红房子事件的发生，红房子事件使简爱的心智发生了重大的转折，如果说约翰的欺压迫使简爱拥有反抗的意识，那么红房子事件则是反抗意识由被动渐渐向主动过

8、渡的一个转折点，面对约翰的欺负与里德太太的蔑视，简爱学会了反抗，拥有了为自己的权利说话的勇气。相较于盖茨海德里心灵和精神上的摧残，等待简爱的是洛伍德贫困的生活状况，在这里存在着一个“吸血鬼”勃洛克赫斯特先生，一个满口借着“主”的名义中饱私囊的伪君子。对于这些年轻的女孩子，无论是在生活上还是在心灵上，勃洛克赫斯特都将其肮脏的心理展现得淋漓尽致。生活上“饭菜装在两只大白铁桶里，冒出一种呛人的臭肥肉味。我看得出，这个大杂烩是把烂土豆和变质的臭肉片搅在一块儿煮出来的。”2可见勃洛克赫斯特根本就没把这些在发育期的孩子当一回事儿，甚至把她们的伙食和牲口等同起来，只要不让她们饿死，就已经足够仁慈了。同时勃洛

9、克赫斯特还经常打着“侍奉主”的美名去“教育”那些姑娘，“我的天职就是要克制这些姑娘的七情六欲，可是我们面前的年轻人，一个个头上都编着辫子，这都是虚荣心在作怪。”3讽刺的是当他还未说完最后一段话时他的谎言便被戳穿，因为他的太太和女儿们却都“穿着丝绒、绸缎和皮毛，一个个打扮得花枝招展”，4让读者不禁发出一声充满鄙视的嘲笑声。不仅如此，他还从精神上折磨女孩儿们，在初到罗伍德的日子里，简爱时本科生毕业论文4常会陷入“高凳子”的恐惧之中，而当这一天到来的时候，简爱的内心是无比的愤怒的，她甚至出现了“呼吸困难、喉咙紧缩”5的状况，这种耻辱让她难以描述，这样的精神压迫彻底撕扯着她的自尊。但是，海伦的出现和坦

10、普尔的教诲及时制止了这个有极强自尊心的女孩子的愤怒，然而就是这样两个对简爱来说极其重要的人物并没有一直陪伴着她，而正是由于她们的离席，成就了简爱的又一次抗争，这一次的反抗相较于第一次而言拥了有一种自觉意识，当简爱的身边没有什么值得留恋的时候，她敏锐地意识到应当到更大的世界里寻找自己的价值，这样一种主动的反抗正是简爱蜕变的象征，为她今后踏上新的人生历程起到了至关重要的作用。（二）简爱的爱情经历与反抗精神在桑菲尔德，经过艰苦生活的历练，简爱的思想日臻成熟，在粗暴、专横的罗切斯特面前，简爱始终表现得不卑不亢、落落大方。“随你的便吧，先生。”“这不算回答，或者说这是很叫人生气的回答，因为它的含义太模糊

11、了，你得说明确一点。”“先生，我并不认为，仅仅由于你的年龄比我大，见的世面比我多，你就有权对我发号施令。你能不能说比我高明，还要看你怎样运用你的年龄和阅历。”6在年龄与阅历都长于自己的罗切斯特面前，简爱不卑不亢，始终以一种独立、高尚的态度应对，充分体现出了她自尊自爱，追求独立尊严的品格，也为后来两人的相爱之路埋下了伏笔。在与罗切斯特相爱的过程中，简爱追求的是一种平等自由的爱情，这也为她最终的离开满下了伏笔。“我省视了一下自己的内心世界，细细分析着里面的思想和情感，力图把那些迷失在无边无际的幻想世界里的思绪狠狠地拉回到安本科生毕业论文5全的常识范围内。我在自己的法庭上受审，记忆证实了我从昨夜以来

12、一直怀抱的希望、心愿和感情，证实了将近两周以来我一直沉溺其中不能自拔的那种思想状态。理智也站出来了，以她那独有的沉着口气叙述了一个朴实无华的故事，说明我是如何抛开现实、疯狂地吞咽下幻想的。”7在与罗切斯特相爱的不长时间里，简爱内心一直处在激烈的斗争中，她感到自己陷入痴情，甘愿把自己的全部身心都无所保留地奉献出来，但是又努力自制，时刻提醒自己要掌握自己的灵魂。当简爱认定罗切斯特会迎娶英格拉姆小姐的时候，她默默收藏起对爱情渴望，带着自尊和谦卑，毅然决然地要离开桑菲尔德。“你认为因为我穷、低微、不漂亮、矮小，我就没有灵魂、没有心吗你想错了我的灵魂跟你一样，心也跟你一样健全我此刻不是从习俗、惯例、甚至

13、肉体凡胎的角度跟你谈话，而是我的心灵在向你的心灵讲话，就好像我们俩已不在人世，我们正平等地站在上帝的脚下因为我们本来就是平等的”8这是简爱对平等权利追求最直接最强烈的表述。当罗切斯特向她求婚并准备婚礼时，他那大男子主义告诉他必须将简爱装扮为一个和英格拉姆一样的上流社会的小姐，并且希望能用自己的金钱财富使简爱“沉沦”在金钱珠宝之下，但是简爱却始终不为所动，将他的“好意”拒之门外。简爱拒绝用珠宝、钻石、手镯、戒指等象征着财富和地位的饰品，因为她需要的只是一份纯真、美丽的爱情，而这份“美丽”是不需要珠宝、钻石来点缀的，简爱觉得华丽的东西会让自己变成“一个身穿小丑服装的猿猴”，“一只身披借来的羽毛的鲣

14、鸟”。9在金钱上简爱也强烈要求平等，虽然她收入微薄，但是她依然明白收入需要相应的劳动才能换来的，并不能凭空获得，因此在她返回盖茨海德去看望病重的舅妈时“我不愿意接受比我应得的工资还要多的钱”。10在准备结婚前简爱的想法是“到家后我要立即写信寄往马德拉，告诉约翰叔叔我就要结婚了，以及要和谁结婚。如果将来有一天我能够让罗切斯特先生增加一部分财产，那么尽管我现在由他养活，也会觉得容易忍受些。”11可见简爱所追求的自由独立并不局限于人身和情感上，同时也追求在金钱上的独立。简爱和罗切斯特的感情遭遇的最大危机便是罗切斯特的疯妻伯莎梅森的存本科生毕业论文6在，面对歇斯底里的罗彻斯特，简爱却显得很理智。她强烈

15、反对罗彻斯特的风流行为，所以在教会和政府仍然认可他同其他女人已婚关系的情况下，她拒绝考虑同罗彻斯特生活在一起。“我自己在乎我自己，越是孤独，越是没有朋友，越是无依无靠，我越要尊重自己。我要遵从上帝颁发、世人认可的法律。”12如果说，前两次的反抗是情感的冲动，而第三次则是简爱理性思维后的反映，这种理性的核心就是对自由平等的爱的渴望。离开桑菲尔德后简爱遇见她的救命恩人传教士圣约翰，简爱尝试着顺从他，以报答他的救命之恩。圣约翰希望简爱嫁给他并不因为爱，只是为了让他传教之路多一个“牺牲者”，简爱拒绝以妻子的角色伴随他前往印度传教，最后还是离开圣约翰，这一次简爱的离开意味着两种反抗一种是对宗教的反抗，圣

16、约翰是一个野心勃勃、洋洋自得、个人英雄主义极强的基督徒，他企图牺牲自己的情感需要去成就道义上的责任，而简爱的反抗正是对圣约翰这样虚伪的宗教的反抗；另一种则是对传统爱情观的反抗，也正是由于圣约翰的出现才促使了简爱坚定了要回到桑菲尔德，回到当时已没有任何生活自理能力却依然深深爱着的罗彻斯特身边。简爱的这一举动是一个颠覆，颠覆了当时传统的门当户对，颠覆了以往童话故事的结局，终于，她在追求真爱和独立的抗争中取得了最终的胜利。这一次的反抗似乎来得有些突然，好像是冥冥之中的安排，然而，在简爱确实地见到罗彻斯特并决定嫁给他的那一刻，相信每一个人也都会承认这是一个至真、真纯、至善的女子。综上所述，简爱从出现在

17、读者面前直至最后结婚生活都逃不开压迫和反抗的命运，生活上从里德太太、约翰表兄到勃洛克赫斯特先生，爱情上从罗彻斯特先生至圣约翰都对简爱的自由之路形成了压迫和威胁，无论在哪个环节出现妥协，那么简爱的一生也将从此改变，然而也正是由于这些“压迫者”的存在才能促成简爱最后的蜕变，以反抗的方式为自己争取应有的自由和权利。“伯莎”的人物形象（一）伯莎的人生经历与反抗精神的形成本科生毕业论文7伯莎梅森在简爱中往往是一个会被读者忽视的“配角”，作者没有赋予她语言和深刻的表情，只给了她一些令人生畏的咆哮、怪笑与凶残的行径，于是，桑菲尔德阁楼上的疯女人便成了她的代名词。伯莎的出场是特别的，作者并没有铺垫任何情节给她

18、的出场做一个过渡，而是直接让她的笑声代替了她的出现，如此的突兀给她带来了一丝神秘，同时也预示着她的与众不同。我轻轻朝前走去，突然，我耳边响起一阵笑声，我绝对没有料到在这么寂静的地方会听到这样的声音。这是一种奇怪的笑声清晰、呆板、忧伤。我停住脚步，笑声也停止了，但只停了一会儿，就又响起来了，比刚才声音更大。刚才虽然清晰，但声音却很低。这会儿它却响地震耳，仿佛要在每一个冷寂的房间里激起回声似的，不过，它是从一个房间里发出来的，我简直就指得出声音是从哪扇门里发出来的。一阵低沉而又有节奏的笑声重又响起，最后在一种奇特的嘟哝声里节结束了。13这样的情景表明伯莎并非是一个平凡的角色，同时作者所给予她的这样

19、特殊的出现也暗示着她并非一个与普通女人一样的正常人。伯莎的人生经历是借她的弟弟理查与她的丈夫罗切斯特转述出来的。伯莎的弟弟理查在简爱与罗切斯特的婚礼上出面作证自己的姐姐伯莎，即桑菲尔德阁楼里的疯女人便是罗切斯特的妻子，而罗切斯特也不得不承认了此事的真实性，这才使这个久困于阁楼里的女人有了“阐述”自己身世的机会，只是这段身世也只是通过罗切斯特之口大白于天下，“他的老朋友梅森先生是西印度群岛的种植园主，又是个商人。他肯定梅森先生的财产又多又可靠，他作过调查。他了解到梅森先生有一儿一女，并从梅森先生那儿知道，他可以而且愿意留给女儿三万英镑，那就足够了。我一离开大学，就被送到了牙买加，去娶一个已经定好

20、亲的姑娘。我发现她确实是个漂亮女人，和布兰奇英格拉姆的风本科生毕业论文8采相似。高高的，黑黑的，很有派头。她的家庭希望得到我，因为我出身名门，她也这么想。”14可以看出，嫁给罗彻斯特前的伯莎是个商人家的千金，有美丽的外貌以及天生的魅力，可是是什么使她变成了一个“乍看上去谁也难以分辨。它似乎是四肢着地爬行着，还像某种奇怪的野兽乱抓乱叫。然而它却穿着衣服，一头浓浓的发灰的黑发像一团乱蓬蓬的鬃毛遮盖着头和脸”15的疯女人笔者认为迫使伯莎变成这样的直接因素便是那门所谓的门当户对的婚姻，她的家庭为了利益把她嫁给了罗切斯特，从而诱发了她悲惨的一生。由她伤害她的弟弟的行为足矣证明，伯莎憎恨家庭，让她嫁到桑菲

21、尔德，让她的婚姻得不到美满，让她的一生被囚禁，让她孤独且痛恨不已。她经常用狂野、尖利、刺耳的喊叫划破夜的寂静、安谧，这样的喊叫时常响起在桑菲尔德府，那是伯莎愤怒、悲痛而又孤独的独白。当深夜理查被袭后作者对他的伤势有这样一段描述，“他一动不动，头往后靠着，双眼紧闭。罗切斯特先生举起蜡烛照照他，从那张苍白和看上去毫无生气的脸上，我认出了他是那个陌生人梅森。我还看到，他的半边衬衫和一条胳臂几乎都浸在血泊里”，16如此大的伤势竟然是伯莎用嘴咬的，可见伯莎的愤怒已经变成了她攻击的理由和勇气，她把她心底最大的怨气和愤恨全部倾注在这样疯狂的举动上，她伤害自己的亲人，仿佛就是对当年他们在她身上所犯下的错误进行

22、歇斯底里的报复，只有这样她才能让家人知道，她这样半死不活地存在在这个世界上是一件多么痛苦的事。（二）伯莎的爱情经历与反抗精神如果说伯莎不幸的命运是由她的家庭造成的，那么使她为之付出疯癫代价的便是她所谓的丈夫罗切斯特。当罗切斯特遇见伯莎时，他也被伯莎的美貌、魅力以及家庭的财富所吸引，但是后来便始终称她为“形同疯子的野兽”，认为伯莎是一个心灵庸俗、卑鄙、狭窄的女人，甚至认为她是“最粗野、最下流、最堕落的生命”。17他们的婚姻成就的是双方家庭的利益，牺牲的是两个年轻的心灵，罗切斯特始终认为自己是这场婚姻中的最大受害者，是这场婚姻本科生毕业论文9里唯一的牺牲品，可是又有谁理解，被一个男子囚禁在阁楼中的

23、她才是一个真真正正的婚姻的祭品，因为至少罗切斯特还在自由地生活，依然可以找寻他的爱情，而伯莎整天暗无天日地活着，没有自由没有人类应有的权利。于是她便疯狂了，变成了一个“野兽”，她时常咆哮，时常狂笑，为的就是告诉世人罗切斯特的妻子并未死去，只是以一种极端的状态存在着，只要她存在，那便是罗切斯特寻求新的爱情的阻碍。简爱中伯莎深夜火烧丈夫罗切斯特是一场经典的描述，无论是火烧前的各种诡异声响还是简爱在深夜里的各种感受与心理活动都给伯莎火烧丈夫渲染了一层诡异并且恐怖的气氛。伯莎所放之火火势不小，放火后还“咯咯发笑”，可见，伯莎对于罗切斯特已经恨之入骨，并且想置他于死地。与袭击自己的弟弟不同，对于弟弟她只

24、是伤害了他，而并没有要取之性命，但对于丈夫，她却悄悄实行了火烧的计划，也不惊动旁人，只是秘密地实行，可见对于丈夫的恨远远大于了对于家庭的恨，并且从她放完火后自己回到三楼，打开楼梯门以及关上楼梯门可以看出，伯莎并非是一个没有思想没有意识的“衣冠禽兽”。当理查在婚礼上揭示了姐姐伯莎还活着的事实后，在罗切斯特的带领下，众人一起去“探访”了被关押在阁楼的伯莎。当时的伯莎依然想咬人，并且吼叫，像个衣冠猎狗一般用后腿站立起来，怒视来访者。却在诸位来访者中准确地对准罗切斯特“凶恶地掐住了他的咽喉，同时张嘴咬住了他的脸。”18并且“不止一次差点把他掐死”，19可见伯莎的疯狂行为并不是毫无理智的，她清楚地知道她

25、要报复谁，她要置谁于和她一样的痛苦中。因此可以说伯莎的肉体的确是犹如疯狂的野兽，但是她的内心绝对是个理性的人类，否则她的看守者格雷斯以及多次与她近距离接触的简爱也不会幸免于难。综上所述，伯莎并不能被世人贴上诸如“恶魔”、“吸血鬼”、“疯女人”、“弃妇”、“变态者”等一个个十恶不赦的标签，因为她并没有伤害过任何一个普通人，她激烈的行为以及所表现出来的凶残本性只是对于曾今伤害过她的人而言的，伯莎只有通过这种几近疯狂的行为才得以控告曾经的至亲给她带来的伤痛，以及对她肉体和精神上的摧残。“简爱”和“伯莎”人物形象的比较本科生毕业论文10（一）简爱与伯莎在人生经历和反抗精神上的比较简爱与伯莎的人生经历都

26、存在缺失。幼年的简爱家庭不完整，并深受舅母一家的欺凌，后又受到洛伍德学院里的欺压，使简爱从小生成了勇于反抗，追求自由，争取平等，维护尊严的性格，但正是由于她幼年缺失的成长环境从而使她向往成年后的人生路走得顺当、完整，最重要的还是向着她所期望的方向发展；而伯莎婚前的生活是美好的，完整的家庭，富裕的家境，天生的美貌使她的人生开始得很美好，可是也正是由于她的出众导致了后来失败的婚姻，婚后伯莎的人生则渐渐出现了缺失，破裂的婚姻使她在外乡孤苦无依，最后唯有疯狂告终。因此伯莎和简爱在人生上各有一段缺失的时光，不难看出这便是作者悉心的安排，目的便是让这两个个体有机结合起来，而她们的结合点便是同一个词囚禁。简

27、爱被关进红房子后便意识到了自己应该反抗，不能如此软弱，而伯莎被囚禁在桑菲尔德的阁楼后便成了一个“疯女人”，从此便展开了疯狂的反抗，两个人物虽然拥有不同的生长环境、成长经历、生活道路与性格特点，但是最终她们却走上了同样的人生道路，那就是反抗，虽然她们反抗的目标是各异的，但是她们的精神却是共通的。本来两个毫无关联的人物也正是由于同一个男人罗切斯特联系在了一起，简爱犹如一个必定会经过桑菲尔德府的旅行者，而伯莎则犹如一个在桑菲尔德府等待着某个人到来的守望者，于是当简爱与罗切斯特相爱开始，命运也就将这两个女性自然地连接在了一起，于是她们便成功地成为了一个不能分离的整体，呈现出了作者想要的立体全面地阐述自

28、己想要表达的女性追求自由，反抗压迫，追求主权平等的思想。简爱从幼年开始便饱受压迫，于是反抗才会获得自由幸福的理念深入她心，为了摆脱里德舅妈、约翰表哥、勃洛克赫斯特校长等人的欺凌，她始终不放弃自己的自尊和人格，奋起反抗，最终获得了一个个的胜利。而伯莎的反抗精神则体现在她对弟弟和丈夫的报复上，她一次次伺机去伤害他们，可见她对于自己不幸的生活无声地反抗，她也是一个追求自由和幸福的普通女性。虽然简爱与伯莎都具有反抗的精神，却也有着微妙的差异。简爱在追求自立、自尊、自强的新型女性形象的过程中显示了她自身特质的一些弱点，正如得知罗切斯特迎娶英格拉姆小姐时她选择了退让那样，简爱生性善良、温柔、本科生毕业论文

29、11宽容，这些都使得她对社会的不满，对生活中的种种磨难和不公平表现出忍让和包容，而伯莎发泄对社会的不满和愤怒所使用的却是一系列疯狂的行径，让世人看到一个女人的挣扎与反抗的过程，因此伯莎疯狂的行为可以弥补简爱在反抗路上的不足，作者最终也是巧妙地通过伯莎的一把大火烧毁了一些阻碍才得以把简爱带回了生活的正轨上，因此即使她们是两个不同的身躯，但拥有的却是相同的灵魂。（二）简爱与伯莎在小说中的作用从简爱的自传角度分析，简爱是作者对当时女性在当时社会上的一种理想形象的勾勒，而伯莎的形象正是作者人生经历中受压抑的展现，是隐藏在作者内心对于女性受压抑的一种宣泄的途径，也是隐藏在作者内心的一种愤怒的火焰。而自简

30、爱本身来分析，可以把伯莎与简爱相联系看做一个整体，伯莎代表着愤怒、癫狂、歇斯底里的一面，而简爱则代表着善良、勇敢、正直的一面，两人都是当时社会制度与社会习惯的牺牲品。简爱对于磨难和屈辱的反抗是自尊的积极的，是坚硬刚强的，而伯莎则是颠覆、毁灭性的，是猛烈彻底的。“简爱”与“伯莎”是相辅相成的，都是作者的心灵写照，甚至可以说“简爱”就是“伯莎”，“伯莎”等于“简爱”。若简爱是“天使”，那么伯莎便是“撒旦”，天使和撒旦并存的世界才是真实的。作者通过这样有意识的对比与明显的衬托，似乎是在暗示，出身、教养、容貌、经历截然不同的两个女性，在争取自己的幸福时，理性或非理性的抗争，就有不同的结果。在简爱面前出

31、现的不平等，她可以毫不犹豫地反抗，为自己的自由和权利争取，但是一些潜在的不平等却是简爱无法认知到并且去反抗的，因此伯莎的存在也就有了明显的作用。伯莎可以以她的“疯狂”为简爱的“无能为力”打开突破口，让一切阻挡简爱反抗精神之路上的障碍随着她的疯狂而灭亡。伯莎做着简爱内心所希望付诸但无法付诸的反抗行为，也正是由于伯莎的存在才能使简爱一步步认清自己一生所要追求的东西，于是“简爱”与“伯莎”两个人物的灵魂便慢慢靠拢，并最终走向融合。当简爱与罗切斯特即将结合的时候伯莎出现了，上演了令人印象深刻的伯本科生毕业论文12莎撕毁简爱婚纱的那一幕“我醒来时，一道亮光照花了我的眼。我想哦，天亮了可是我错了，那只是蜡

32、烛的光。我猜想大概是索菲进来了。梳妆台上摆着一支蜡烛，壁橱的门敞开着，就在上床之前，我刚把结婚礼服和婚纱挂在里面。”“起初没看见。可是没过多久她就从衣架上取下了我的婚纱，把它举在手里看了半天，接着她把婚纱披在自己头上，朝镜子转过身去。这时我从发暗的长方形镜子里相当清楚地看到了她的脸和五官。”“先生，她把我的婚纱从她那难看的头上拿了下来，将它撕成两半，扔在地上，用脚踩踏它。”20伯莎撕毁了婚纱，表面上是为了阻止自己的丈夫娶了其他的女人，可是事实上却是保护了简爱，当简爱尚未能看清罗切斯特的婚姻状况时暗示她不能结婚，因为知晓一切的伯莎不能让简爱成为罗切斯特的情人。当故事将近结尾的时候，简爱回到了桑菲

33、尔德府，却听闻“不过那天夜里，她先把自己隔壁房间的帐幔点燃，然后跑到下面二楼，径直跑到女教师住的卧室里”，21点起了烧毁整座府邸的大火，罗切斯特也被大火烧成了残疾，拥有的资产也所剩无几，当时唯一还能阻止简爱和罗切斯特在一起的阻力伯莎却“站在屋顶上，直直地站在雉堞上，挥舞着胳膊，还大声喊叫着”，22最后选择了“喊叫着，纵身一跳，顷刻间就躺在了石路上，摔得一塌糊涂”。23伯莎最终的归宿只能是死亡，只有她的死亡才能让简爱毫无阻力地回到桑菲尔德，但是在死前她依然决然地放了一把大火，烧去了简爱与罗切斯特间所有的不平等，为他们今后的生活铺平了道路。由此可见，“简爱”与“伯莎”两个人物虽然是截然不同的两个人

34、生轨迹，本科生毕业论文13但在小说中她们的人物形象却互相映衬，相辅相成。简爱是从正面以独立自由的思想与行为为当时社会的女性开启了新的女性意识，而伯莎则是从反面表明没有独立自由的精神就有不同的命运，这就是作者创作这样一部著作的主观目的与意义。注释1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12、13、14、15、16、17、18、19、20、21、22、23英夏洛蒂勃朗特著简爱，浙江文艺出版社1991年,第7、55、71、71、75、156、189、298、306、265、317、378、122、364、346、247、366、347、347、334335、512、513、513页。参考文献

35、1、英夏洛蒂勃朗特著简爱，浙江文艺出版社1991年。2、孙昕昕朱岫方的创作于作者经历及社会环境，中国西部科技2008年第11期。3、王瑛论19世纪英国女性作家的女性意识以夏洛蒂勃朗特的为例，西北师大学报（社会科学版）2007年第3期。4、彭凌丽一个女人抗争的一生对女权主义的思考，青年文学家2009年第15期。5、王嫣娜简爱与伯莎反抗形象之比较，湘南学院学报2009年第4期。6、龚文莉王竹英论中的疯女人夏洛蒂的另一代言人，经济研究导刊2009年第4期。7、刘振宁疯妇欤天使欤重释伯莎梅森，中国比较文学2005年第1期。本科生毕业论文14毕业论文文献综述题目简爱与伯莎简爱中两位女性形象的分析专业汉语

36、言文学一、前言部分（说明写作的目的，介绍有关概念，扼要说明有关主题争论焦点）简爱是一部自传色彩很浓的长篇小说，它阐释了一个主题人的价值尊严爱。“简爱”始终在为女性意识的复苏做着努力，面对约翰的咒骂与毒打她会还手，并且拒绝屈服；面对布罗克赫斯特的“绝对权力”，她始终愤怒和反抗；面对罗彻斯特与爱情时，她不甘只是单纯做附属品，所以她追求平；面对圣约翰的虚假求婚，她头也不回地拒绝作者从正面刻画这样一个至纯至善的女子来抒发对女性意识觉醒的呼吁。而“伯莎”的形象始终是迷离的，是隐晦的。伯莎被关在桑菲尔德庄园的顶楼，作为一个女性形象，可见她的自由也被禁锢着；她火烧丈夫、夜毁婚纱、本科生毕业论文15火烧庄园都

37、能体现她为自己的自尊与自由做着奋力反抗。看似疯狂诡异的行为却总有一种微妙的理性蕴含其中，伯莎行为古怪、恐怖可怕，时常处于攻击性的状态，但是，当这样一个充满愤怒仇恨的人进入简的房内却不曾伤害过她，可见作者对这一人物有意的刻画。“在简举行婚礼的前一天晚上，伯莎进入了简的房间。当她带着简的头巾站在镜子跟前时，简仿佛看到了自己的脸。”这一情节则充分显示了简和伯莎之间存在着不可分裂的羁绊。笔者作此文的目的就是分别谈谈伯莎与简爱这两位女性形象在简爱一书中各自发挥的角色作用，作者通过她们两位截然不同的形象展现两种不同对命运的反抗的状态，却始终反映出同样的自尊和自强的女性意识。她们的存在是正与反的对立，她们的

38、形象是美与丑的结合，但是就是由于存在着这样的落差，才使得简爱与伯莎的形象栩栩如生，活灵活现。也正是由于存在着“简爱”和“伯莎”两个不能相容的形象，作者才能更完整地阐述当时社会下所萌发的女性意识。二、主题部分（阐明有关主题的历史背景、现状和发展方向，以及对这些问题的评述）夏洛蒂勃朗特的童年生活很不幸，辛酸的成长史促使她对“简爱”的不幸命运刻画地淋漓尽致。在小说简爱中，她饱含着痛切之情对此作了描绘，“小说中主人公简爱自幼父母双亡，寄养在舅母家，经常挨打受骂，精神和肉体都受到严重摧残。后又被狠心舅母送去劳渥德慈善学校”，而小说中可爱的小姑娘海伦的形象，就是以她的姐姐玛丽亚为原型的，海伦也早早死于痨病

39、，与病死的姐姐相仿。“被英国女权主义批评家艾伦莫尔斯赞誉为富有生命活力的女性写作的先驱之一夏洛蒂勃朗特的代表作简爱一直被视为女性主义的教科书，主人公简爱由于热爱劳动、自重、自尊、自强、自立的形象受到世界女性的推崇。乔伊斯卡欧茨（JOYCECAROLOATS）在为小说第三版所作的本科生毕业论文16介绍中曾指出在1847年简爱出版之前，英国文学虽不乏叛逆女性的形象，但像简爱那样卑微、平凡、孤苦无依的弱势女性如此自觉地对抗强大的父权社会，算是空前的。简爱实际上只是一个普通的女人，这个女人生性倔强、不断抗争，虽然她的抗争之路不乏一些无奈之举。但这种无奈之下表现的是一个不甘于宁静的心和强大的勇气，而在这

40、抗争的背后，是一个思想成熟、理性的女人的成长。”在禁闭在“角色”里的疯女人详见外国文学评论一九八八年第一期一文中，朱虹作了进一步的阐述按照生活本身的逻辑，简爱和疯女人应该是共同受男性压迫的姐妹；但简爱是主流文学和通俗小说的结合体，为了迎合读者对通俗小说所要求的刺激，于是疯女人被打发到顶楼上去充当坏女人这一角色了，又丑又恶的她只能作为简的善与美的陪衬物、对立面而存在于小说中。“书中主人公简爱的形象也成为女性自强勇敢和理性精神的象征。当我们一再地将赞誉之辞家住与简的身上的同时，却往往忽略了书中另一个奇特的女人伯莎梅森。由于夏洛蒂的友谊遮盖，也由于伯莎是简和罗彻斯特爱情的绊脚石，读者往往不能透过文字

41、的背后，看清这个疯女人的真正遭遇，从而反感她的存在，甚至为她的死亡而感到欣喜。而实际上，这个疯女人的命运才是我们应该为之叹息的。”“仅就对伯莎的评介和诠释而言，以1979年为界，大致表现出了两种截然不同的发展态势。1979年以前的研究往往以简和罗彻斯特为中心，对隐身阁楼的伯莎的论断往往过于简单、草率、武断。要么加以边缘化，让其游离于中心之外，用以铺垫、陪衬和凸显中心人物之用；要么加以妖魔化，对其贴上诸如恶魔、吸血鬼、疯女人、弃妇、变态者等一个个十恶不赦的标签。到了1979年，伴随着女权主义批评家吉尔伯特和库巴合著的阁楼里的疯女人一书的面世，上述局面才得以改观。阁楼里的疯女人为人们洞开了那间阁楼

42、的一扇天窗,提供了一个全新的视角，人们藉此从不同层面对伯莎进行了全新的解读（尤其从女性主义批评的角度进行剖析的居多）。于是，这位被囚阁楼、身处暗室的孤独女人的重要价值渐渐地凸现了出来，该形象背后所潜藏的丰富寓意也随之被剥离开来。在阁楼上的疯女人中，伯莎被诠释本科生毕业论文17成了简的灵魂。就字面上看，夜间出没于桑菲尔德庄园的幽灵就是伯莎梅森罗彻斯特，然而从喻意和心理学的层面上将，这令人毛骨悚然的幽灵正是简的灵魂的化身。伯莎的所作所为真是简的内心深处的所思与所盼。诚如方平先生所言，原来疯女人就是女主人公心灵的阴暗面，就是隐藏在她体内的愤怒的火焰，就是她的另一个自我。换句话说，这一来自简爱最隐蔽的

43、内心世界的、被以罗彻斯特为代表的男性世界所扭曲和压制的女性，义无反顾地砸碎了身上的枷锁，冲出了禁锢自我身心的牢笼，以一个女性的控诉者形象毅然决然地从幕后走向了前台。简言之，疯女人形象在某种意义上说是女作者的副本，是作者自身的焦虑和疯狂、精神上的压迫感和分裂感的投射，女作家既要实现自己逃离男性烛照和男性文本的疯狂欲望，又难以摆脱其过程中的自卑情结，所以她们不是通过塑造以为浪漫的女强人而是塑造一位巫婆加恶魔般的疯女人来进行情感的宣泄。”“简在其精神历程中可谓创伤累累，在女作家积分、忧郁的笔调下，一边强烈渴望正常、安宁的幸福，一边却不得不时时抗争社会拯救自我的简，外表宁静、坚忍，内心呢愤怒疯狂的简，

44、人物性格体现出双抽人格意识。而在这个个性分裂的简身上，我们发现一直都有一个阴暗的影子存在，代表着简个性的一个隐秘侧面，它就是仅有血肉之躯而无思想和灵魂的疯子伯莎。伯莎并不是书中的主人公，她只是作为男主人公法律上的妻子而出现的。在作品中她给读者的印象始终是个只会狂笑，只会嗷叫，只会纵火的人体野兽。初看起来，作者设置这一人物，只不过是把她作为男主人公与女主人公结合的一个法律障碍，她的每一次出现只不过是为了推进清洁曲折地发展，她的死也只不过是撤掉一个障碍，让男女主人公得到完美地结合。事实上，作者在塑造简爱这一形象时，充分地运用了人物重合的创作方法。所谓人物重合就是把两个表面对立的人物视为一个形象的两

45、个侧面来写。小说中，伯莎这个没有灵魂只有肉体的疯女人的作用和意义远不止是一个法律障碍，她的一切行动与女主人公简有着密不可分的联系，自简到桑菲尔德庄园后，伯莎就像一个影子似的跟着简，她的隐秘、反抗和疯狂恰似简爱内心世界的另一面，她那反抗、疯狂的行为几乎处处在于简内心世界的愤怒、痛苦、反抗相对应。”三、总结部分（将全文主题进行扼要总结，提出自己的见解并对进一步本科生毕业论文18的发展方向做出预测）自简爱是一部带有作者自传色彩的小说角度分析，笔者认为疯女人的形象正是作者人生经历中受压抑的展现，是隐藏在作者内心对于女性受压抑的一种宣泄的途径，是隐藏在作者内心的一种愤怒的火焰。而自简爱本身来分析，笔者认

46、为可以把疯女人与女主人公简爱相联系，伯莎与简爱可以看做一个整体，只是是一个整体的两个不同的方面，伯莎代表着愤怒、癫狂、歇斯底里的一面，而简爱则代表着善良、勇敢、正直，两人都是男权社会下的牺牲品，是男性压迫下的反抗者，简对于磨难和屈辱的反抗是自尊的，是坚硬刚强的，而伯莎则是激烈的，是猛烈彻底的。对于简爱一书，只有这两个女性同时存在了，那么简爱的灵与肉也就同时拥有了，换而言之，无论是失去了伯莎或者是简爱其中的任一形象，那么简爱便不会那么成功。所以，“简爱”与“伯莎”是一体的，都是作者的心灵写照。四、注释（根据文中参阅和引用的先后次序按序编排）孙昕昕朱岫方的创作于作者经历及社会环境，中国西部科技20

47、08年第11期。彭凌丽一个女人抗争的一生对女权主义的思考，青年文学家2009年第15期。刘艳揭开疯女人的面纱论中疯女人形象的意义，伊犁教育学院学报2003年第1期。刘振宁疯妇欤天使欤重释伯莎梅森，中国比较文学2005年第1期。祝雪姣论简与伯莎的内在关系，就将师专学报2001年第4期。五、参考文献1、【英】夏洛蒂勃朗特著简爱，浙江文艺出版社，1991年版。2、王瑛论19世纪英国女性作家的女性意识以夏洛蒂勃朗特的为例，西北师大学报（社会科学版）2007年第3期。3、彭凌丽一个女人抗争的一生对女权主义的思考，青年文学家本科生毕业论文192009年第15期。4、丁丽芳“疯女人”形象解读的缺失及应有追求

48、以的相关解读为例，山花2009年第8期。5、王嫣娜简爱与伯莎反抗形象之比较，湘南学院学报2009年第4期。6、孙昕昕朱岫方的创作于作者经历及社会环境，中国西部科技2008年第11期。7、龚文莉王竹英论中的疯女人夏洛蒂的另一代言人，经济研究导刊2009年第4期。8、刘振宁疯妇欤天使欤重释伯莎梅森，中国比较文学2005年第1期。9、刘艳揭开疯女人的面纱论中疯女人形象的意义，伊犁教育学院学报2003年第1期。10、胡建生卢晓敏以为疯癫而又清醒的奇异女子对中伯莎梅森的形象解读，哈尔滨学院学报2007年第6期。11、陈园园论人格的魅力，文艺生活文艺理论2009年第11期。12、王亚丽从伯莎梅森和简爱看勃

49、朗特的女性意识，电影文学2010年第2期。13、陈立就是这个疯女人论中的“疯女人”兼及相关问题，南京师范大学文学院学报2000年第1期。14、梁喜静高月吕贝卡解放了的伯莎，安徽文学（下半月）2010年第2期。15、冯翠翠“自我”与“本我”简与伯莎梅森关系的再解读，世界文化2007年第10期。16、周志高林程超越父权文化队女性的期待女权主义视角中的简爱，九江学院学报（社会科学版）2005年第4期。17、朱俊伟对女性意识的审视与重构，周口师范学院学报2006年第6期。18、欧阳琼晖从弗洛伊德的精神角度分析中的伯莎梅森，科技经济市场2007年第1期。19、高旭论伯莎梅森的角色价值，铜陵职业技术学院学报2008年第1期。本科生毕业论文2020、胡晴论的女性意识，安徽文学（评论研究）2008年第5期。21、刁曼云希望与毁灭从两个女人的命运来谈中的女权主义，科教文汇2010年第20期。22、马冬失语女人的密码论中的疯女人，四川外语学院学报2007年第2期。23、向治国顾玲经济因素对女性追求女权思想的影响浅析中的女权思想，现代企业教育2007年第24期。24、吴莉新女性形象简爱人物性格剖析，时代教育（教育教学版）2008年第7期。25、邓雯美丽的灵魂简爱性格简析，中国科教创新导刊2009年