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中西方审美文化之异同 内容提要：中西方审美文化一以伦理政教为中心，一以宗教信仰为中心。中西方审美文化从古代到近代旨在维护伦理政治或宗教信仰的正统地位，现代以来则表现出反正统的倾向，但总的说来都表现出一种建立深度模式的努力。然而这种努力在当今却被消解了，在这一点上中西方审美文化仍有区别，即一是削平了从“五四”新文化运动到新时期文学一贯倡导的“思想解放运动”这一充满人文气息的深度模式，一是颠覆了西方现代主义所致力建造的“乌托邦式新宗教”这一涌动着崇拜情绪的深度模式。当代审美文化又面临着重大的抉择，西方人是以思和诗为上帝的出场做准备，中国人则是以思和诗为现代人文精神的流布鼓与呼，这分明仍与中西方人梦萦魂牵的上述两大中心问题保持着某种联系。中国古代一开始就将审美文化紧紧地挂靠在伦理道德和政治功利之上，左传很早就称“铸鼎象物”，“在德不在鼎”（注：左传宣公三年。）。孔子称表现周武王以武力消灭纣王，取得天下的武乐“尽美矣，未尽善也”，而表现尧舜“以德相禅”的韶乐“尽美矣，又尽善也”，臻于最高境界（注：论语八佾。）。乐记进一步确认：“乐者，通伦理者也”，“声
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