论池莉小说的创作视角与价值取向【毕业论文+文献综述+开题报告】.doc

1、本科生毕业论文0（二一一届）毕业论文（设计）题目论池莉小说的创作视角与价值取向姓名专业汉语言文学班级学号指导教师导师职称本科生毕业论文1目录摘要1关键词1ABSTRCT1KEYWORD1引言1一、人间情怀与平民写实视角3（一）关注平民世俗生活3（二）还原生活原态4（三）以同情的态度观照平民生活6二、平民立场与小说的价值取向6（一）执着“为生存”7（二）认同世俗生活的合理性8（三）对“大众”的精神价值的肯定与推崇9三、池莉独特的创作视角与价值取向的原因分析10（一）个人原因10（二）时代原因12结语14注释15参考文献16致谢18本科生毕业论文0论池莉小说的创作视角与价值取向摘要本文以池莉早期作

2、品（以“人生三部曲”为代表）为研究对象，着重分析池莉小说的创作视角与价值取向。池莉以市民“代言人”的身份，以一种平视的眼光和平常的心态，关注、描写芸芸众生的日常生活，将他们对生活的感受和生命体验写进自己的作品中，使得他们每一个人都成为鲜活的生命。池莉的小说注重对普通人的日常生活的逼真描写，表现了他们放逐理想，顺应环境的生活、生存态度，她的创作体现了鲜明的世俗化价值取向。而她对世俗人生的理解和肯定，也表现出了她对市民阶层的深切的人文关怀。ABSTRCTBASEDONTHEEARLIERWORKWITH“CHILILIFETRILOGY“REPRESENTEDASTHERESEARCHOBJECT

3、,ANDFOCUSESONANALYSINGTHECREATIONOFTHECHILISNOVELSPERSPECTIVESANDVALUEORIENTATIONCHILICITIZENS“VOICE“IDENTITY,INASMOOTHINSPECTTHEVISIONANDNORMALMENTALITY,ANDPAYATTENTIONTO,DESCRIBESTHEDAILYLIFEOFTHEJUSTIFICATIONOFLIFE,WILLTHEYFEELANDLIFEEXPERIENCEWRITTENINTOTHEIRWORKS,SOTHEYEACHBECOMEFRESHLIFECHILIS

4、NOVELSFOCUSONTHEDAILYLIFEOFTHEORDINARYPEOPLE,SHOWSTHESIMULATIONDESCRIBINGTHEIREXILEIDEAL,CONFORMTOTHELIFE,SURVIVALENVIRONMENT,HERCREATIVEATTITUDEREFLECTSDISTINCTIVESECULARVALUESANDHERLIFETOSECULARUNDERSTANDINGANDSURETOALSOSHOWEDHERTOCITIZENSTRATUMDEEPHUMANITYCONCERN关键词池莉、创作视角、价值取向、人道情怀KEYWORDCHILI、W

5、RITINGVIEWS、VALUEORIENTATION、HUMANITARIANFEELINGS本科生毕业论文1引言在中国现当代文学史上，并不缺乏女作家，而在众多女作家中，池莉也算不上是最优秀的一个，但是，她以她的勤奋多产和作品的独特价值在文学史上留下了自己的印记。池莉，这个在十五岁时就写下了“只为你燃烧”的诗句，以此表达对文学的虔诚和向往的女人，从1978年开始文学创作，著有报告文学从乡间小路走向世界、短篇小说月儿好、散文我们活着的等具有强烈时代气息的作品。1987年的烦恼人生的发表，让池莉一时间声名大噪。随后，她的不谈爱情、太阳出世、白云苍狗遥等一系列作品相继问世，这些作品构成了一道底层

6、市民生活的亮丽风景线，也让池莉成了“平民小说”的代言人。至此，池莉的名字伴随着她的一系列作品在80年代后期被广泛的熟知和喜爱，这些作品独特的创作视角与价值取向以及审美特征让池莉在整个新时期小说创作的大背景下脱颖而出，受到了大众的格外关注。池莉小说创作的题材并不多样，更没有高超的艺术手法，她的创作常常都是以贴近百姓日常生活的情节来打动读者的，是他们日常的生活写照和琐屑的生存体验。正是她的这种对平民生活的书写偏爱，使她赢得了广大读者的强烈拥护和喜爱。20世纪80年代中后期出现的“新写实”小说，作为一种文学思潮，是在寻根小说和先锋小说相继退潮的背景下“回归现实”的一股创作潮流。有研究者称新写实“不同

7、于历史上已有的现实主义，也不同于现代主义先锋派文学，而是近几年小说创作低谷中出现的一种新的文学倾向。它们仍以写实为主要特征，特别注重现实生活原生态的还原，真诚直面现实，直面人生。”1“新写实”小说是在商品经济的大潮中产生的，因此它更多地表现出市民阶层世俗化的价值取向，即追求物欲而淡化理想、趋于平庸而消解崇高的倾向。池莉是“新写实”小说的代表作家，她的小说注重对普通人的日常生活进行仿真描摹，表现他们放逐理想、顺应环境的生活态度，体现出了鲜明的平民价值取向。与“新写实主义”的其他作家相比，池莉显出了对“现实”以及“现实中人”的不同理解。同为“新写实”作家，刘恒往往用封建宗法体系的强大惯性来展示被压

8、抑者的尴尬地位，以此来凸现赤裸裸的生存表象。这种带有文化批本科生毕业论文2判的思路是他特有的。而刘震云在还原生活现实时，总是将一个曾经对生活有过渴望、对爱情有过追求，也自觉肩负着社会道德的小人物放在生活的重压下去挤压。随着挤压的无条件延续，小人物的理想破灭，追求委顿，社会道德感逃遁，最后只剩下一个被生活风干磨蚀后的“俗人”。所以说，刘震云的“直面现实”也隐藏着一种强烈的批判精神。池莉的小说虽也表现了平民的生存意识和对现实生存挤压的对抗，但更多的是认同和肯定了老百姓的普遍活法。“冷也好，热也好，活着就好”，池莉的这一小说篇名完全可以概括市井平民对人生的深情热望，无论是在印家厚、陆武桥、猫子身上还

9、是在“中国母亲”辣辣身上我们都能看到这种生活态度。尽管他们对生活的要求很低，但他们的人生理想又很实际。总之，池莉一登上文坛就以凝重写实的风格，扬起了描绘当前城市底层市民生活的艺术风帆。在她的作品里可以看到的社会人生，既是平凡的，又是波折的，既是苦涩的，又是欢乐的，既有烦恼又有情意，她笔下呈现的是她最熟悉的武汉市民的生活。然而，偏偏是这些没有显赫人物出现的街头巷尾，却发生着一幕幕现实变幻的斑斓图景。在池莉的小说中揄扬的是人生图景的某一方面表现艰难的生活现状里爱情的湮没和生命的卑微。她只谈活着而不谈爱情，淡化诗意而强调现实，“从人们身边的活着的熟悉的生活故事中传送出一点人生感悟”。2她的绝大多数作

10、品都取材于平民生活，她自信的说“这本身使我们的小说创作有了历史性的崭新意义，你可以不必沿袭传统的模式和趣味，你也可以不必模仿别国的思想和文本，中华民族正进行的经历与承载为小说的创作提供了饱含独特意味的无限空间。”3本文主要通过对池莉早期的几部代表作品的分析和阐释，来把握池莉小说的创作视角与价值取向。一、人间情怀与平民写实视角池莉的小说，与跟她同时代的其他作家相比，有着独特的写实视角和切入点。池莉曾经自称是“小市民”，站在平民立场上书写平民生活。在池莉的小说中，富有人间情怀的平民写实视角是池莉小说极具魅力和感染力的特点之一，也是她的作品能够吸引读者的重要原因。而作为有人间情怀的写实视角，就是要关

11、注普通人物的生存状况和人物命运，要求作家以空前的热情投入到小人物本科生毕业论文3的“柴米油盐酱醋茶”的日常生活的描写中去，关注他们生活中的酸甜苦辣。在这一方面，池莉可谓是做的尤其突出。在这里我们所说的人间情怀，就是指“以平等姿态关心人，尊重人的价值、尊严，肯定人的合理愿望和追求”。4在池莉的小说中，她尊重普通百姓的人生价值、关心和肯定他们的生存和生活理想，她总是以人道关怀来平等的书写、观照普通百姓的生活，还原他们的常态生活、日常本相。（一）关注平民世俗生活池莉把自己当成平民的一员，捕捉的都是市民社会崛起形成时期的普通百姓、市民代表，关注的都是这些普通百姓的世俗生活。与我们传统的塑造“典型环境中

12、的典型人物”不同，池莉摒弃了那些含有强烈政治色彩的传统的“高大全”的人物形象，清除了观念形态对现实生活的遮蔽，因此，在她的小说里没有那种超拔于普通人的英雄，她关心的是普通人物的日常生活和他们的生存境遇，看重的就是主人公在日常生活中的表现。在池莉的小说中只有普通的大众百姓，如工人师傅印家厚（烦恼人生），普通市民赵胜天（太阳出世）等。这些人只是社会上最普通的一群人，他们不突出，不崇高，没有背负伟大的历史使命，因此也没有成为时代造就的英雄。作家着力描写的，都是这些普通市民的世俗生活。烦恼人生以工人师傅印家厚一天的生活为全部的描写内容，从半夜里由孩子跌下床所引发的夫妻间的争吵开始，到晨起的排队洗漱上厕

13、所，上班路上公车的拥挤等等，展示了一个普通工人平平常常却又麻烦不断的一天。男主人公印家厚的生活就如小说的题目一样，是一部“烦恼人生”。在小说中，印家厚是一个还颇有些资本的“小精英”，他当过知青，现在是一家炼钢厂卷取车间的操作工。但他不是“一般厂子的一般操作工，而是经过了一年理论学习又一年日本专家严格培训的现代化钢板厂的现代化操作工，他操作的是日本进口的机械手”。5其他在炼钢厂工作的人从不敢在上班的时候穿白衬衣，可“印家厚所有的衬衣几乎都是白色的，配哪件外衣都帅”。6这样的人物，多么容易就可以成为像乔光朴那样为“公事”而奉献的人啊，可是，池莉没有让他成为这样的人，没有让他成为时代的弄潮儿。而是让

14、他每日疲惫地奔波在工厂与家之间，安抚着老婆与孩子的各种“无理取闹”的要求，却始终无法找到自我排解压力本科生毕业论文4的方式。倘若真的把人物的生活分为“公”和“私”两部分的话，那么池莉小说正是给予人们的“私”生活以绝对的关注。在作者看来，就是这些“私”生活才是人生的中心，也是人生的基本形态，根本不需要对庸常、平凡的日常生活去进行价值判断和道德超越。池莉从平民阶层的立场出发，把笔触深入到平民百姓的生活深处，描绘了一幅幅鲜活的底层平民生活图景，塑造了一个个平凡的芸芸众生形象，揭示了在经济文化转型阵痛中平民百姓的生存状态，让人们看到了身边的烦恼与温馨、欢喜与忧虑，具有现实生活的泥土味和烟火气。（二）还

15、原生活原态在描写普通百姓的日常生活时，池莉坚持采取的是逼真再现生活原态的方法。池莉笔下的一个又一个故事就像她的一部小说名“生活秀”一样，就是述说和展示百姓们最平常、最真实的生活。为了使小说看起来更加的真实，池莉在叙述时多采用生活流的结构方式，按生活的自然流程来展现其本真面貌，有意的回避了对小说情节的精心营造与安排，而是依照生活的时间顺序展开故事的叙述。陈晓明曾这样评价池莉“池莉的小说几乎都是反陌生化的，而陌生化，也就是传奇化，一直就是小说叙事的基本规约，但池莉的小说从不追求陌生化，从不制造传奇效果。如此平淡，如流水般记录生活，却把生活搞得有滋有味，搞得引人入胜。数过中国文坛，如此在平凡中创造奇

16、迹，确实乏人可陈”。7小说太阳出世讲述了赵胜天、李小兰这对年轻小夫妻从结婚到孕育孩子的一段艰辛历程，对女主人公李小兰从怀孕到生产的全过程做了细致入微的描写。在这段过程中，二人经历了家庭矛盾，婆媳矛盾以及由怀孕到孩子出生所带来的生活变化给夫妻两人带来的烦恼，也让二人在磕磕绊绊的摸索中逐渐找到了做父母的感觉，使得二人都有了新的成长和认识。小说中，赵胜天和李小兰这对年轻人从结婚那天开始就陷入无尽的麻烦之中。元旦结婚那天，因“麻木的士”在大街上被堵，赵胜天和别人大打出手，被打落一颗下门牙，庄严隆重的婚礼场面变成了一场闹剧，李小兰破口大骂“赵胜天，真没想到你是这么一个混蛋马大哈”赵胜天也不甘示弱回敬李小

17、兰“小婊子养的”两个可以说还像孩子一般幼稚的年轻人竟然在懵懵懂懂间就走入了婚姻，建立本科生毕业论文5了家庭。可就是这样一对“现世宝”，当发现婚前同居早孕有五十天后，渐渐变得成熟了。他们再三犹豫之后决定留下这个孩子，并且开始为孩子的出生而忙碌，克服各种困难。李小兰要克服怀孕期间的各种妊娠反应，慢慢的摸索寻找作为一个母亲的责任感，而赵胜天则要照顾好妻子的生活起居，安抚好妻子的情绪，还要在妻子与母亲之间平衡关系。在孩子出生以后，赵胜天和李小兰忍受了他人难以想象的一切“煎熬”在为女儿办妥了一切证件之后，“朝阳，为了你合法地出生，为了你每一个月得到一斤食油，九斤粮食，一斤猪肉，爸爸绕着地球走了半圈养一个

18、孩子是多么艰难”“孩子，到现在为止，我们还没睡过一整觉呢。光是泪水汗水，我们不知为你流了多少为你吃奶粉发生了好多经济危机，最苦难的那次手里只有三毛五分钱硬币了”。8经历了孩子的出生，赵胜天和李小兰都仿佛一夜长大，我们会发现，原本冲动幼稚的赵胜天越来越向烦恼人生中的印家厚看齐了。在池莉的小说中，什么传奇都没有，就是平常的生活，就是生活的本来面目，那些过程是人们的经验就可以印证的往事。它唤起了人们熟悉的日常经验，它像镜子一样照出了人们熟视无睹的生活细节。这一切，池莉都用平静而自然的手法表现出来他们确实有一种纯净如水的形式，它像生活本身一样汨汨流淌。（三）以同情的态度观照平民生活池莉的小说以平视的视

19、角，同情与理解的态度写平民百姓，认同他们的精神价值。池莉不是站在精神领袖的地位，也不是站在某一个阶级布道者的立场，而是以一个对生活有着深刻人文关怀的“平民代言人”的身份，来审视、表现社会生活，以平民的视角关注平民的现实生存。她以底层民众为表现对象，把深情的目光和人道情怀洒在底层“小人物”身上，表现出对底层民众的内心情感，世俗欲望和两难处境的理解和尊重，对他们的灵魂给予了承认和呵护。小说生活秀中，女个体户来双扬用自己柔弱的双肩承担起养家的重担，生活使她变得泼辣而有心计、谙熟底层社会的生存经验。她身上有商贩对物质利益的追求，但又不唯利是图，家庭责任感很强。她在情场上与卓雄洲逢场作戏，为不争气的哥嫂

20、承担起对侄子的教育问题。这是一个充满复杂人性的人物，即使是这样的一个人，池莉对她极强的生存能力，在各种困难中顽强的毅力也本科生毕业论文6是表示认同的。你是一条河中母亲辣辣想尽办法拉扯七个孩子的艰辛；冷也好热也好活着就好中猫子对女朋友朴实的关心，对于笔下的人物，池莉都充满着由衷的“爱”，对这些小市民流露出一种浓郁的世俗关怀。二、平民立场与小说的价值取向新写实被一些人称为写“生存状态的文学，那么，这种“生存状态”所透露的精神价值取向或情绪旨归又是什么呢所谓的“生存状态”的客观化展示，决非摒弃作家的主观倾向。相反，作家的主观倾向更深层地融化在客观化的“生存状态”之中，从而形成无我之境的作家精神价值写

21、照。池莉的创作站在体验者、观察者的立足点上，选择普通人的日常生活作为主要视角，对他们的生活进行仿真描摹，表现了他们放逐理想、顺应环境的生存态度，鲜明的体现出作者的平民价值立场。（一）执着“为生存”池莉在烦恼人生的创作谈中曾经感慨地说“我只有一个愿望，好好过日子我只希望切切实实与读者一道咀嚼我们的生活，认识我们的生活，享受我们的生活。”9池莉所描写的是在中国这片土地上绝大多数普通人的生存境遇，表现的是比较普遍、比较现实的一种生存态度。小说你是一条河描写的是女主人公辣辣如何在动荡不安的岁月里维系一家八口生计的艰辛历程。辣辣30岁开始守寡，为了支撑起整个家，养活八个孩子，她带领孩子们搓麻绳、剁莲子、

22、捡猪毛。文革开始后，工厂停产断了生计，辣辣便开始依靠卖血来维持家庭的生计，但不幸却一而再，再而三的打击这个原本就困窘的家庭老大得屋在外出串联之后患上精神病，老二艳春因浪漫的革命而蒙受耻辱，老三社员因强奸罪被杀，老四冬儿下乡杳无音讯，双胞胎的福子夭折，16岁的弱智而又孤僻的贵子莫名其妙的怀孕，老幺四清的失踪。生活中的一切不幸都降临到辣辣身上，而辣辣自己也因为过度的操劳和卖血，在55岁时就离开了这个世界。池莉站在现实生存的立场上去叙写主人公辣辣为了活着而作的一切努力，展现了辣辣身上那种顽强的生存意志和力量，同时也表现了她为了生存的目的而对一切社会道德规范的蔑视。辣辣与粮店老李、血本科生毕业论文7库

23、老朱的偷情苟合，绝不是出于淫荡的本性而是被生活所迫；辣辣对社员的偷窃恶习虽然有所警戒，但毕竟默许了他对于解决生活急难所起的“帮衬”作用。辣辣的这种作为绝不是怂恿犯罪而是迫于生存的无奈。相反，她对王贤良的迂阔的高论，冬儿的浪漫的理想乃至得屋的无目的的折腾，都不屑一顾，因为在她看来，不管这一切有多么伟大的意义，毕竟都与生存无关，无法解决她最迫切的生存问题。池莉在写出生活的贫困恶劣时，也写了人的倔强性，在这个过程中，辣辣的心中并不存在什么崇高远大的理想支持着她对她倒霉的人生充满信心，而仅仅是求生的本能，一种“活下去”的简单权利和愿望。这个家庭的命运，显然无所保留地折射出那个年代中国普通民众的生存事实

24、。从这里可以感受到，当作家立足于生存这一立场来解读生活时，传统现实主义作品所体现出的善恶分明的价值立场不复存在，作家以对充满无奈、充满复杂情感的民间生存状态的展现，不仅消解了以往现实主义作品中的崇高理想，而且将读者对生活的价值判断引向了个人的天地、多元的空间。池莉笔下的小人物的欲望无外乎住房、老婆、丈夫、工资、孩子之类的，既不是自我价值实现的最高层次追求，也不是对人类的终极关怀。但是，这些日常的琐碎的生活欲望却体现了人作为有生命的“自然存在物”的感性存在，显示着被人的生存欲望浇灌的生活的花朵的生机勃勃和多姿多彩。池莉用最简单的方式，还原了被我们抽象过千百次的“生活”，让它显示出生存的意义和价值

25、。在世俗的烦恼人生中，池莉笔下的主人公都不屈不挠地活着。她在作品中流露出来的对烦恼人生的认同，可能违背了作家要写“真正的生活”的这一目标，可是这并不意味着她鼓励人们逆来顺受，随遇而安，她只是对不得不这样生活的作为广大读者的我们给予了深切的理解和尊重。她说“我尊重、喜欢和敬畏在人们身上正发生的一切和正存在的一切。这一切是生命的挣扎与奋斗，它们看起来是我们熟悉的日常生活，是生老病死，但它们的本质惊心动魄，引人共鸣和令人感动。”10可见，池莉对生活的理解是实际的，面对烦恼人生和源源不断滋生烦恼的生存环境，我们是应该怨天尤人还是应该奋力前进只有当我们真正认识生活，才能热爱生活，才不至于走向消极和沉沦。

26、（二）认同世俗生活的合理性池莉笔下的世俗生活有很多都是描写普通百姓的爱情和婚姻生活，而这种本科生毕业论文8婚姻却并非过去文学作品中的那种美好的、浪漫的、建立在爱情上的幸福婚姻。在池莉笔下的婚恋世界中，爱情少了许多原本该有的美丽的色彩，她在爱情婚姻这一美丽诱人的外壳里填充了太多太多的惆怅、酸楚、无奈和困厄，她从未在神圣的爱情中沉醉，而是认可不可超越的现实，以一种平和、温馨、赞许的口吻来书写现实生活的感情场景。在不谈爱情这部小说中，池莉表示了她对两性关系的理解和基本态度，那就是“不谈爱情”。高知家庭出生的知识分子庄建非，冲破层层阻力与花楼街小市民家的漂亮女儿吉玲结合，婚后却因为一件小事而闹到离婚的

27、地步。吉玲为了摆脱自己粗俗破落的家庭，看中了“手指修长”的外科医生庄建非，而庄建非则是因为他们第一次相遇时，在吉玲的包里掉出了“佛罗伊德的少女杜拉的故事，手帕包着的樱花瓣、零花钱和一管香水”11对吉玲产生了优雅纯情的印象。恋爱之后，吉玲又巧妙地排除了家庭出身问题这一障碍，并与家庭成员配合演了一出好戏，最终令庄建非坠入情网。婚后，为了得到丈夫和丈夫家庭的充分重视，又与家人一起导演了一场闹剧，甚至直接威胁到庄建非的前程，使得庄家和庄建非都不得不放下知识分子的架子，来到花楼街向她赔礼道歉。但是，她虽胜利了，却也让庄建非看清了她的真面目，看清了婚姻的真面目，“揭去层层轻纱，不就是性的饥渴加上人工创作”

28、。12可是，这也让他重新正视现实，开始重视作为一个丈夫的职责、义务，认识到“婚姻不是单纯性的意思，远远不是。妻子也不只是性的对象，而是过日子的伴侣。过日子你就要负起丈夫的职责，注意妻子的喜怒哀乐，关怀她、迁就她。接受周围所有人的注视。与她搀搀扶扶，磕磕绊绊走向人生的终点”。13不谈爱情中，庄建非最终选择吉玲作为人生伴侣而不是浪漫的高知家庭出身的王珞，因为吉玲更符合现实生活的要求，因为生活不是“书画琴棋诗酒花”，而是“柴米油盐酱醋茶”。爱情，包括它的自然的结局婚姻在内，是与许许多多在人们看来似乎是与它毫无关系的事情联系在一起的，诸如门户、地位、金钱、教养、性情以及日常的生活琐事等等。这些实际上都

29、是爱情和婚姻的重要组成部分，是它的现实的生活内容。池莉通过主人公在理想爱情与现实婚姻之间的抉择显示出她世俗化的价值取向理想化的爱情是不适合实际化的生活的。她说“在我们本科生毕业论文9看来，爱情在这儿。一个郎才，一个女貌，一件礼物便是一座价值连城的花园别墅。说实在的，穷人有什么爱情贫贱夫妻百事哀，最好的结局不过是不吵不闹相依为命罢了。人与人出于怕孤独的本性结伴过日子这决不叫爱情。”14她又说“婚姻的实质是实力平衡。男女之间也是时刻掂量着对方的实力的，只是不用明说而已。实力不相当的，结不了婚，即便是一个恍惚结了婚，日后也得离婚。”15在池莉看来，爱情是附丽于现实生活的。（三）对“大众”的精神价值的

30、肯定与推崇池莉的小说大多描绘的是底层小市民为了生活而疲于奔波的图景，他们被生计所困，被生活所累，人生的最高目标就是希望能够“丰衣足食”，因此，他们没有崇高的理想。研究者於可训在评价我是一条河时曾这样说“我们完全可以不赞成辣辣的这种人生态度和生存方式，但我们不能不承认，在人们为取得最基本的生存权利和为满足最基本的生存需求所做的追求和奋斗中，辣辣的方式仍不失为生存选择的一种。我们没有理由指责她把生存的价值看得高于一切。”16而且在这种选择中，作为一个普通的劳动妇女，她那种生存搏斗的意志和力量，该令众生为之动容。辣辣毕竟不是大奸大恶，她毕竟是依靠自己和她的众多的弱小的家庭成员的劳动谋取生存而不是依靠

31、坑蒙拐骗、巧取豪夺。虽然当她行动着的时候，为了生存的目的，她可能蔑视道德和其他社会规范，但当她思想着的时候，她对习俗和法规乃至冥冥之中的天数还是有所畏惧的。辣辣依旧是一个典型的传统的中国劳动妇女。只是当我们思虑人性的健全和完美的时候，我们才会觉得冬儿的浪漫和理想是更高一个层次的生存选择，才会理解得屋的折腾和发疯是生存环境压抑的变态，才会在艳春的幻觉和盲动中发现对别样生活的出乎本能的追求，才会把社员的犯罪、福子的惨死、贵子的受污乃至四清的出走，都看做是生存环境的罪过。辣辣对“活着”的选择，使我们悟透了“顺应”背后的深刻内涵。在他们的生存困境中，就是凭借这种忍耐顺从不屈不挠的生活勇气，使他们化险为

32、夷，度过了一个个生活难关，恋爱、结婚成家、繁衍后代，使一代代生命得以延续、超越。如果说在你是一条河中辣辣对生存环境的顺应在某种程度上可以说明人在生存处境面前选择的艰难、被动，那么在冷也好热也好活着就好中则表现出一种主动的姿态认同现实并本科生毕业论文10与处境同流。在这里，“热”和“冷”无疑只是生存环境所表现出的感性形式的一种象征。所谓“冷也好热也好活着就好”也并非是苟且偷生的活命哲学，而应该解释为，无论是冷是热，活着就应该顺应生存处境，坚韧顽强，乐观体味人生的喜怒哀乐。池莉在她的作品中对市民生活予以了充分的理解，从底层百姓的生活实际出发，她尊重他们生活的态度与生活的乐趣，其中也包含着人性健康的

33、活力与质朴的情感。三、池莉独特的创作视角与价值取向的原因分析一个人原因根据上述分析，我们知道池莉的创作有鲜明的平民价值立场和与众不同的价值取向，从根本上来说，这样的价值取向与池莉本人的人生经历和价值观是有着密切的联系的。在阅读池莉的作品的时候，人们常常会有一种似曾相识的感觉，仿佛小说中的主人公就是我们身边的某个人抑或说就是我们自己，小说中的“烦恼人生”同样也是我们的烦恼人生。而这些，同样也是池莉的生活，她在我写一文中说“我下班得挤三个小时的公共汽车，车老坏，路老堵塞，可我又拼命想早点到，想将自己的这份工作干得让别人说不出闲话我得买菜做饭、洗衣服。打扫房间；太阳出来得赶紧晒被褥，气候变化了得赶紧

34、换上时令用品；我还得孝敬父母、侍候丈夫，应酬朋友，灭蚊灭鼠与此同时，还得读点书，写点什么。我很想对一切都应付自如，但总也办不到。”17在这里，作家池莉不再是一个人们通常想象中的“不食人间烟火”的高高在上的知识分子、作家，她就像我们身边的某一个路人甲，经历着我们所经历的一切，因此，她对生活的认识与书写才会如此的真实、深刻，也才能如此强烈的引起读者的共鸣。而这，其实与她的成长背景是有着密切关联的。池莉从小“在公家分配的毫无家庭气息的床和办公桌之间长大，没有祖荫，没有根基，跟随父亲调到这里工作那里工作。”18在她自传性的文章里，很难看到她阅读的书籍，因此我们很难知道她的文学启蒙的背景和渊源。成长于普

35、通家庭的她，有着丰富的本科生毕业论文11人生经历，当过知青、小学老师，做过医生，上过大学，任过杂志编辑，直至成为专业作家，她自认为是一个俗人。池莉对于文学的接触，几乎是从童年就开始了，她说“我很高兴自己首先不是从书本和学理那里来认识世界的，换句话说，不是从人类社会已经规整的、梳理的、逻辑的和理论的地面建筑来认识这个社会，而是从这幢建筑的最底层地表之下，那最原始最毛躁最真实的生命发端处体会和领教这个社会，这种亲身的体会和领教对于个人生活来说虽然充满辛酸和苦涩，同时却也充满了文学因素和写作动力。”19由此可见，池莉自己的生活经历是她最基本的的创作来源。在敏感的池莉看来，即便是那些司空见惯的，在别人

36、眼里微不足道的生活琐事，也绝不是像表面呈现的那么简单。她普通人家的成长环境，决定了其所接触的必定是最基层的生活，这种生活给了她最原始最真实的生命体会，促使她关注生活中的一人一事，关注民生本相。其实，在创作伊始，池莉还并不具有作为一个文学作家的文学自觉，她仅仅只是把写作当成了一个表达自己的方式而已。池莉说过“有一个事实我是不能不面对的。是的，我不爱说话，我无法与人对话，我用写作来诉说。”20然而，坚持不懈的长期创作使她的写作能力不断提升，一个偶然的机会，她的作品得到发表，这更给了热爱写作的池莉莫大的鼓励。池莉称自己代表的是平民的价值立场，她是“站在平民的立场上看待一切，评价一切，取舍一切的”。2

37、1她通过自己的创作实践和获得的成功，为自己找到了创作的突破口，也为自己的创作找到了准确定位，那就是“以平民价值立场书写平民生活，肯定平民的生活方式和精神价值取向”。由于她的生活经历，池莉与普通大众有着天然的联系，她熟悉并热爱人们朴实平凡的生活，对市民阶层的皈依非常自觉和彻底。在她提出的“小市民说”中她说“印家厚是小市民，知识分子庄建非也是小市民，我也是小市民。”22这种身份的皈依使她更加坚定了市民阶层的创作立场，使她的小说创作对普通市民的生活作出了更具亲切感的表现和观照。作为新时期极具影响力的作家，池莉被民众广泛接受，赢得了普通读者的青睐。正是读者对她的支持，更加坚定了其“为市民写作”的信念，

38、也使她在创作上不断作出努力，极力加强作品主题的亲和力和文章的“可读性”，这些则又为她赢得了更多读者。本科生毕业论文12（二）时代原因20世纪80年代末90年代初，中国的市场经济大潮使整个社会发生了翻天覆地的变化。而对于平民阶层的关注是适应时代发展，反映社会变迁的需要。随着经济体制的改革以及随之而来的一系列社会各方面的变化，知识分子开始重新进行自我定位、选择，评论家吴亮在都市作家的身份一文中说“都市作家不再是流浪者、不合时宜的诗人、孤独者、哲学家、神父，他甚至不再是作家，而仅仅是一个会写作的职员。”23社会各阶层的社会地位和价值取向也发生了巨大变化。市场经济的运行，使得对经济利益和物质享受的追求

39、成为越来越多的人的生活目标，具有社会趋向性的关注产生了一个社会群体市民阶层，且逐渐成为不可忽视的一支新兴社会力量。市民阶层的稳定生活与国家的长治久安密切相关，因此，文学对平民阶层的诉求和精神需要，理应给予极大的表现和关注，而平民阶层也要求文学作为它的代言人，适应它、反映它。所以，从某种意义上说，平民化文学创作是文学与平民阶层在新的历史时期的相互选择，而平民阶层在社会转型时期所遭遇的苦乐与得失则理应是文学关注与书写的焦点。池莉的创作正是立足于市民阶层，一方面客观得反映时代的变化和需求，揭示时代弊病，另一方面也使读者在其作品中找到自己的影子。此外，从文学发展的这个大环境来看，当代社会给文学创作提供

40、了前所未有的广阔空间和极大的包容。随着改革开放的到来，文学打破了“文革”时期的各种禁锢，各种类型的文学作品竞相登陆文坛，而池莉等一批新生代作家的创作则更加引人注目，他们独特的叙事立场和写作视角将那些被人们忽视的角落搬上了文学舞台，引发了当代人在新的历史时期下进行自我审视。这种宽容的文化环境让“多元化”的话语系统相互碰撞，百家争鸣，为平民文学的发展提供了安全保障和展露的平台。另外，中国在实行改革开放，特别是在确立了市场经济体制之后，大众文化也繁荣起来，并迅速成为社会的显性文化，成为人民日常生活的一部分，对社会日常生活产生日益强烈而深刻的影响。在大众传媒的引导下，精英文化逐渐失去了市场与活力，“知

41、识分子原先所处的社会文化的中心地位渐渐失落，五四传统中的知识分子启蒙话语受到怀疑”24，大众文化取而代之。随着消遣性、娱乐性本位的大众文化的兴起，使文学摆脱了历来过于沉重本科生毕业论文13的政治性文化的负载。文学创作对于普通百姓庸常生态的关注，使文学不再是高高在上的启蒙者的演说，不再充满了贵族的气息，而呈现出一种与民众平等的姿态。关注大多数人的生活，使80、90年代的文学创作洋溢着浓郁的平民精神。新写实主义作家直截了当地提出“小说应该是一门世俗的艺术。所谓世俗，就是讲小说应该是一门面向大众的艺术”。25站在大众的立场，关注大众的生活状态，为大众代言，成为新写实作家共同的创作追求。他们大多不去写

42、历史题材的作品，他们把关注当下的生活作为创作的职责，将关注普通劳动者的生存状态视为使命。以池莉为代表的这一批新写实作家们自觉的认同并赞扬市民世俗精神，这与老舍描绘市民社会时的那种精神价值取向是有所不同的。尽管池莉的小说给人一种大同小异的感觉，但从这里面也能让人体会到一种执着的追求。池莉说“一个写作者的小说应该是不变的。它们有好坏之分没有本质的变化。她坚持自己的创作信念，绝不因为外在的声音而改变创作倾向。”26大众文化的现实性和及时性使人们不再将渺茫的理想、空幻的崇高作为精神支柱，而是努力关注现实生活和当下人生。刘震云在谈到小说创作时说“我写的就是生活本身，”“生活对我的影响最大，写生活本身，不

43、要指导人们干什么。”27新写实小说大都以“完全生活化的尾随人物行踪的叙事方法；它那既有故事、又没有故事的模式，让主人公面对现实中大量存在的机缘、偶遇、巧合自由行动”，28注重展示生活的原生态，重生活而不重故事，重细节而不重情节，常常在顺时序的生活流式的叙事结构中，在琐碎而生动的日常生活琐事的描写中，展示出充满生活气息的真实人生。总之，由于社会变革而引发的社会阶层的新分化以及对文学创作提出的新要求，使得新时代作家们纷纷改变了自己的创作态度和价值取向，而池莉更是以她独特的生命体验，坚持以“平民代言人”的身份自居，书写普通百姓的平凡生活。结语评论界曾批评池莉创作视点过分下移，把作品与现实的距离拉得太

44、近，不断重述生活中鸡毛蒜皮的小事，且过分认同、赞美平庸的日常生活，无法提升作品的意义等。池莉对此不以为然，她说“我一直注意和喜欢的是不断重复、本科生毕业论文14由浅入深的作家和他的作品，因为我有理由期待一部好小说在不断的重复中脱颖而出。所谓水滴石穿。执着地在某一点上倾注全部的兴趣和精力。一般说来，最后总有奇迹出现。”29面对别人对她创作的市民立场有微词时，池莉公开宣称自己就是一个小市民，其创作是站在小市民立场上表现小市民的生存，她的小说就是要讴歌活着的勇气，决心“写当代的一种不屈不挠的活”。在烦恼人生、太阳出世、冷也好热也好活着就好等作品中，信仰、追求、理想、梦幻都化成了实实在在的日常生活、都

45、成了无限重复的、日复一日的平凡的一天。一切都似乎正常，一切都发生在我们周围的司空见惯的事情之中。面对这种生存，这种日子，这种不管冷热、烦恼、轻重的人生之路，人们彻底忘却了信仰的存在，人在这里彻底被还原了。池莉对文学采取的生存视角、尤其是注重描写世俗人生的主题，反映了上世纪80年代后半期直到90年代普遍的社会情绪、民众心态，在中国现当代文学的精神价值取向上有相当的独特性。这种充满世俗特征、日常特征、大众特征的倾向，拉近了文学与生活，文学与大众之间的距离。池莉放弃了传统作家以知识分子的目光俯视生活的方式，以一个生活在芸芸众生中的平民身份直接地走入生活，用自己的心灵与作品中的人物一同感受着生活的烦扰

46、与人生的沧桑。她说“她只是想通过这种方式，在对生活的平平涵泳和细细咀嚼中,咂摸出人生的那一点独特的滋味来。”30池莉带着这样的一种情感体验，全身心的投入到了本色生活的叙写中，在她以设身处地的方式感受平民的生存之实的同时，她也将自己对生活的生命体验与情感体验融入到了小说创作当中。她在艺术创新上所作出的种种努力，也正与她写生活、写生存的创作主张完美地结合在一起，共同显示了池莉小说张扬平民文化的艺术精神和价值取向。池莉小说浓重的世俗化色彩，在于对庸常人生的逼真描摹，而且根本是“由于这种刻意描摹所传达的价值观念和生活态度（天然乐生倾向和实用功利倾向）契合了当代广大中国市民的传统文化心理结构，使其在市民

47、阶层具有了极为广泛的亲和力。”31长期以来，传统的僵化的意识形态压抑了人的本能欲望的合理释放，在走向市场化的今天，文学创作对世俗生活表现出极大兴趣恰好满足了民众的心理需求。但是，市民文化中固有的惰性因素恰恰又让人本科生毕业论文15的思想永远处于生活的形而下层次，无法获得思想的升腾与生命的闪光，给人们带来隐性的毒害。作为市场时代崛起的市民文化的“代言人”，池莉的创作也有一些明显的不足，在她的作品中，人文精神处于一种弱化状态。她笔下的人物往往是环境的奴隶抑或是金钱的奴隶，没有自由的意志，这也正是评论家们众口一词所批评的地方。我们期待池莉的创作会有新的突破，走向新的高度。注释1“新写实小说大联展”卷

48、首语，钟山1989年第3期，第2页。2洁泯花楼街文化和现代意识，文学评论丛书2001年，第5页。3池莉写作的意义，文学评论1994年第2期，第10页。4廖斌平民姿态与人道关怀池莉小说的写实视角和文化阐释，南平师专学报2002年第3期，第4页。56池莉烦恼人生，江苏文艺出版社2006年，第15页。7陈晓明池莉似水还是火，中文期刊2002年第5期，第3页。8池莉太阳出世，江苏文艺出版社2006年，第151页。9池莉我写，小说选刊1988年第2期，第12页。10池莉我，花城1997年第5期，第3页。11池莉不谈爱情，江苏文艺出版社2006年，第61页。12池莉不谈爱情，江苏文艺出版社2006年，第1

49、03页。13池莉不谈爱情，江苏文艺出版社2006年，第72页。14池莉绿水长流，江苏文艺出版社1995年，第132页。15池莉小姐你早，江苏文艺出版社1995年，第72页。16於可训池莉论，当代作家评论1992年第5期，第20页。17池莉我写，小说选刊1988年第2期，第79页。18池莉写作的意义，文学评论1994年第5期，第1522页。19池莉创作,从生命中来，小说评论2003年第1期，第25页。20池莉写作的意义，文学评论1994年第5期，第1522页。21戈雪非女性写作的两种范本试论方方、池莉小说创作艺术个性的分野，文艺评论2000年第3期，第47页。22池莉我坦率说，池莉文集（第四卷），江苏文艺出版社1995年，第89本科生毕业论文16页。23吴亮都市作家的身份，新华文摘1997年第9期，第7页。24陈思和中国当代文学史教程第5版，复旦大学出版社2001年，第321页。25谈歌小说与什么接轨，小说选刊1996年第4期，第31页。26池莉写作的意义，文学评论1994年第5期，第21页。27丁永强新写实作家、评论家谈新写实，小说评论1991年第3期，第92页。28编者的话，上海文学1987年第8期，第2页。29池莉写作的意义