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南怀瑾师：唐密与东密的传承，与藏密的传承 南怀瑾师：唐密与东密的传承，与藏密的传承龙树菩萨的传承唐密与东密现在来大略谈谈密乘的源流。说到密乘的源流真是千头万绪，想勾出一个轮廓来，都是要整册书的事情，所以本文只能把几个主流说一说，这里先讲龙树菩萨的传承。从整个密乘的发展历史来看，龙树菩萨这一系的传承，并不能算是最早的密乘，不过因为他的密法传入中国最早，所以我们先来介绍一下。传龙树菩萨以真言力开南天竺铁塔，取出金刚顶经十八会，二传龙智，三传金刚智，于七一九年入唐，设坛传法，翻译密典，临终遗命弟子不空再往印度取经。不空于七四二年由海南赴印，过遇普贤阿闍黎，受五部灌顶，取得金刚顶十八会全经，共十万颂，于七四六年还唐，七七四年卒。传法弟子惠果，惠果传日本弘法大师空海，流传下来，成东密一派。关于东密，过去有人把它所推重的两部大法和藏密的传承对比，认为东密只不过到了下三部的范围（苏悉地属事部，大日经属行部，摄真实经属瑜伽部），并没有涉及无上瑜伽部之藩篱。不过我们从金刚顶经十八会的内容考察起来，我们可以说东密不过不以无上瑜伽部的法门为主，这是它和藏密差别的地方
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