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孙子兵法中的辩证思想在我国齐鲁文化的大框架内，一文一武两个圣人是最闪光的两个亮点。“一文”，就是文圣孔子。“一武”，就是武圣孙子。孔子创立了儒学，孙子创立了兵学。儒学经典是论语，兵学经典是孙子兵法。论语以道德治理天下，勾画了中华文明的轮廓。孙子兵法以智慧平定天下，指明了用兵制胜的途径。辩证法是哲学里面的另一个基本问题，是讲事物内部和事物之间运动规律的。辩证法的主要之点：一是事物内部是可分的，一分为二，负阴抱阳，互为条件，互相依存，在一定条件下可以互相转化。二是事物之间是普遍联系的，孤立存在的事物是没有的。三是事物是永恒发展的，一成不变的事物是没有的。四是事物发展变化的根本动力在于事物内部。外因是变化的条件，内因是变化的根据。孙子兵法中渗透了朴素辩证法的思想。辩证法是孙子兵法的灵魂。（一）分析事物强调“两点论”“两点论”，是孙武考虑和处理问题的重要方法，体现了孙子兵法的辩证思维。孙武说：“是故智者之虑，必杂于利害。杂于利而务可信也，杂于害而患可解也”（九变篇）。这句话，可以说是孙武认识和解决战争中各种矛盾的一把钥匙。指出，无论攻守、强弱
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