《浙江新高考》2016届高考历史人民版配套练习：必修三专题十三 中国传统文化主流思想的演变 第29讲课后达标检测 Word版含答案[www.ks5u.com 高考].doc

1、高考资源网（） 您身边的高考专家高考资源网版权所有，侵权必究！单独成册1 史记太史公自序肯定了 “旨约而易操，事少而功多”的治国策略。该治国策略所属学派是( )A儒家 B道家C墨家 D法家解析：选 B。儒家主要论述人与人之间的关系，主张积极入世，与材料意思不符，故A 项错误；主旨简约而容易掌握，事情少而成就大，与道家“无为而治”的思想相符，故B 项正确；墨家代表小生产者的利益，注重实用，与材料意思不符，故 C 项错误；法家注重法治，与材料意思不符，故 D 项错误。2苏格拉底提出“美德即知识”并提出美德一定要践行，孔子提出“礼”与“仁”的道德规范。其共同点是( )A重视智慧发展 B关注理性思考C

2、强调道德素养 D强调等级秩序解析：选 C。 “美德即知识” 强调的是美德， “礼”与“仁”强调道德规范，两者都没有体现重视智慧发展，故 A 项错误；两者都没有涉及理性思考，故 B 项错误；两者都强调了道德的重要性，故 C 项正确；苏格拉底并不强调等级秩序，只有孔子的“礼”才强调等级秩序，故 D 项错误。3明清时期，北京曾有多次雾霾的记载。明清皇帝极为恐惧，为消除雾霾，曾令文武群臣致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，赐下甘霖，这种行为所反映的思想最早渊源于( )A先秦儒学 B汉代儒学C宋明理学 D佛教解析：选 B。先秦儒学将“仁 ”树立为人的崇高理想，重视伦理道德对人行为规范的约束作用， 故

3、A 项错误；雾霾是自然现象，皇帝却认为这与人事有关，下令群臣斋戒希望“感动上苍” ，皇帝的这一行为与汉代董仲舒提出的“天人感应”思想相关，故 B 项正确；宋明理学是以理为核心的儒学，被曲解之后以三纲五常维持专制统治，压制扼杀人的高考资源网（） 您身边的高考专家高考资源网版权所有，侵权必究！自然欲望和创造性，故 C 项错误；佛教讲究因果报应，皇帝“曾令文武群臣致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，赐下甘霖” ，此举希望感动上苍，而非对所犯下恶的救赎，故 D 项错误。4在当时(见下图)的中国存在的文化现象是( )A道教出现 B儒学兴起C罢黜百家 D理学诞生解析：选 B。图示反映的是战国时期的政治格

4、局，东汉道教才产生，故 A 项错误；图示中鲁国、赵国、魏国等都出现特殊的文化现象，符合战国时期儒学的兴起，故 B 项正确；罢黜百家是汉武帝时期的政策，故 C 项错误；理学诞生于北宋，故 D 项错误。5自战国至西汉时期，两种思潮历经盛衰方向相反的变化。这两种思潮是指( )A法家与道家 B法家与儒家C墨家与兵家 D黄老与儒家解析：选 B。法家主张运用法治加强中央集权，被秦采纳深受推崇，秦始皇采取“焚书坑儒”政策，儒学发展进入低潮；汉武帝执政后，一改前朝无为而治的治国思想，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的学术建议，儒家成为封建正统思想，其他各派学术地位下降，故 B 项正确。6(2016金华基础测试

5、)先秦一位思想家说： “姑尝厚措敛乎万民，以为大钟鸣鼓琴瑟竽笙之声。以求兴天下之利，除天下之害，而无补也。 ”该言论反映的是( )A孔子“礼”的学说 B孟子“仁政”思想C老子“无为”思想 D墨子“非乐”主张解析：选 D。孔子“礼”的思想主要指的是维护等级秩序，不符合题意，故 A 项错误；“敛乎万民”不符合仁政思想，故 B 项错误；老子“无为 ”主张是一种不作为思想，不符高考资源网（） 您身边的高考专家高考资源网版权所有，侵权必究！合材料主旨，故 C 项错误；材料中 “敛乎万民，以为大钟鸣鼓琴瑟竽笙之声无补也”表明墨子认为从事音乐活动对百姓、国家无利，符合墨家“非乐”思想，故 D 项正确。7(2

6、016嘉兴基础测试)战国时期的思想家们多以通俗的小故事来阐明他们的核心思想。“郑人买履”和“守株待兔”的典故应出自( )A儒家 B道家C墨家 D法家解析：选 D。儒家主要涉及人与社会、人与人之间的关系，故 A 项错误；道家主要涉及人与自然的关系，故 B 项错误；墨家主要代表小生产者的利益，故 C 项错误；“郑人买履”是一个中国历史典故，用来讽刺只信教条，不顾实际的人，出自韩非子 ， “守株待兔”比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理，讽刺死守狭隘经验不知变通的人，出自韩非子 ，而韩非子属于法家思想著作，故 D 项正确。8(2016温州一模)“柔仁好儒 ”的太子认为汉宣帝(汉武帝曾孙)“持刑太过

7、，宜用儒生” ，却被汉宣帝训斥， “汉家自有制度” ， “奈何纯任德教” 。这主要表明( )A汉家制度是用儒学包装法家思想B儒学教育更加官方化和制度化C汉宣帝不再以儒学为正统思想D汉宣帝时儒生地位一落千丈 解析：选 A。 “汉家自有制度 ”“奈何纯任德教”说明汉宣帝反对“纯任德教” ，这表明其所谓的“汉家制度”是在儒学包装下实行的法家思想，故 A 项正确。儒学教育更加官方化和制度化在材料中没有体现，故 B 项排除；C 、D 两项不符合汉代的史实，故错误。9(2016丽水一模)在中西灿烂文化的源头，都有思想家提出我们今人所说的相对主义思想。下列思想家中具有“相对主义思想”的是( )墨子 庄子 普

8、罗塔戈拉 塞内卡A BC D解析：选 B。庄子继承和发展了老子的学说，把世间万物都看作是相对的；普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度” ，具有相对主义的思想，故选 B 项。其他二人均没有相对主义思想。10(2016温州模拟)公元前 800 年至公元前 200 年，东西方出现了一批杰出的思想家，形成了诸多思想流派。下列思想家与其所属流派对应正确的是( )苏格拉底智者学派 芝诺斯多亚学派高考资源网（） 您身边的高考专家高考资源网版权所有，侵权必究！商鞅法家 孟子儒家A BC D解析：选 D。苏格拉底不属于智者学派，故 错误；芝诺属于斯多亚学派，故正确；商鞅属于法家，故正确；孟子属于儒家，故正确。故 D

9、项符合题意。11(2016广东深圳调研)有学者认为董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。这种“转折”当指( )A用法家思想来替代“仁义 ”学说B将儒学神学化并为君权辩护C以“君权神授”否定“为政以德 ”D确立“天理”体系取代“ 黄老之学”解析：选 B。董仲舒的新儒学在先秦儒学的基础上，吸收了道家法家等学派的思想，但并没有用法家思想来替代“仁义”学说，故 A 项错误；董仲舒的新儒学在形式上把儒学神学化，在内容上提出君权神授，故 B 项正确；新儒学并未否定“为政以德” ，而是以“天人感应”来约束君主，要求君主实行德政，故 C 项错误；“天理”体系是程朱理学提出的，故 D 项错误。12(2016浙江

10、六市六校联考) 春秋战国时，某位思想家主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效” 。这位思想家是( )A墨子 B韩非C孟子 D庄子解析：选 B。题干中思想主张的大意是，政事在地方，要害在中央；圣明君主执掌着要害，四方臣民都会来效劳。这实际上反映出韩非加强中央集权的思想主张，故 B 项正确。13(2016浙江抽测)欧洲启蒙思想家提倡自由、平等、博爱，其中“博爱”主张与下列哪一位人物的思想最为接近( )A孔子 B苏格拉底C墨子 D普罗塔戈拉解析：选 C。墨子主张兼爱，符合欧洲启蒙思想家提倡的博爱，故 C 项正确。14(2016温州模拟)史记仲尼弟子列传记载：“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋

11、而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。 ”材料反映了当时( )A诸侯国的命运取决于读书人的智慧B儒家思想被各国统治者所采纳C知识分子阶层对政局产生重大影响D百家争鸣加剧诸侯争霸的态势高考资源网（） 您身边的高考专家高考资源网版权所有，侵权必究！解析：选 C。A 项明显错误；儒家思想在春秋时期没有被各国统治者所采纳，B 项错误；子贡作为当时的一个知识分子，在当时起到“使势相破，十年之中，五国各有变”的作用，故选 C 项；D 项与题干材料无关。15(2016浙江五校联考)中国共产党既是马克思主义的坚定传承者，也是中华优秀传统文化的坚定传承者，实现中华民族的伟大复兴是中华民族近代最伟大的

12、中国梦。阅读材料，回答问题。材料一 自 2012 年 11 月 15 日以来，除了在毛泽东、邓小平诞辰纪念座谈会上大量引用两位前领导人的话语，习近平在所有讲话中引用次数最多的是源自儒学经典的名言。其中，他引用论语36 次、 孟子10 次，引用礼记 尚书 荀子也均超过 5 次。腾讯时政新闻(1)两千年来儒学始终是中华民族的主流思想与精神支柱，分析其原因并阐释儒学对中国文化的贡献。材料二 人民儒学并不主张人民主权论，而主张“民本”“大道之行也，天下为公” ，天下是天下人的天下，所有人共同治理天下。人民就是所有人，人民共同治理天下，这是天赋之义。天下人都是人民，其内部当然有各种各样的差别，但万民一体

13、，天下一家。秋风必须在学术上“驱除鞑虏，恢复中华” (2)儒学从创立开始就一直注重“返本开新” ，简述春秋以来到近代中国人对 “民本”思想的发展。材料三 对待传统文化的政策应该是古为今用，批判地吸收和继承。肯定它包含了中华民族优秀传统思想的主流，对那些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承，对有些内容可抽取其封建性的思想内核，提取其有用的精神因素，使之成为今天新文化建设有用的思想要素。对传统文化中存在许多封建落后的糟粕，如“三从四德”的女性观， “天不变道亦不变”的自然观， “别尊卑，明贵贱”的封建等级观等必须否定和抛弃。今天，我们应该充分利用儒学优秀的思想资源，改造和重

14、建中华民族的优秀文化，使之适应中国的现代化。(3)据材料三概括对待儒学的正确态度。解析：(1)第一小问原因注意从儒学自身和统治者的角度来分析，可从儒学的调整适应高考资源网（） 您身边的高考专家高考资源网版权所有，侵权必究！社会的需要、儒学的内容以及统治者的重视、学校教育等方面来归纳；第二小问贡献联系所学知识，从文化认同、政治理想、道德准则等角度来分析。(2)联系课本知识，列举从春秋到近代以来的民本思想即可，如孔子的德治；孟子的君轻民贵；墨子的兼爱；董仲舒的德政；唐太宗的存百姓；明末清初思想家的工商皆本；孙中山的民生主义。(3)对待儒学的正确态度注意从材料三的信息来归纳，抓住材料三中“对那些在长

15、期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承，对有些内容可抽取其封建性的思想内核，提取其有用的精神因素，使之成为今天新文化建设有用的思想要素”和“对传统文化中存在许多封建落后的糟粕必须否定和抛弃”的信息来概括作答即可。答案：(1)原因：儒学自身不断自我调整，吸收其他学派优点，适应政治和社会的变化；社会因素，儒学强调稳定与和谐，适应了农业社会与大一统政权的需要；儒家思想强调人们对社会的关注，具有强烈的社会责任感，为广大民众所追求与信仰；历代官、私学都以儒家经典作为教科书，使儒家人才不断涌现，学术得以不断传承；政府的提倡与鼓励。(任意三点即可)贡献：儒家文化构成了中华传统文化的内涵，是

16、传统文化中的主流思想；它对中华民族的文化认同与维护国家统一产生了积极作用；奠定了中国传统政治的理论基础，孕育了传统文化中的政治理想；对于中国人的思维方式、价值观念、道德准则有深远影响，对塑造中华民族性格起了积极作用。(从文化认同、政治理想、道德准则角度分析)(2)孔子：德治；孟子：君轻民贵；墨子：兼爱；董仲舒：德政；唐太宗：存百姓；明末清初思想家：工商皆本；孙中山：民生主义。(任意五点即可)(3)态度：对那些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承；对有些内容可抽去其封建性的思想内核，提取其有用的精神因素，使之成为今天新文化建设有用的思想要素；对传统文化中的糟粕，必须否定和抛弃。