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对墨家学说的个人看法 墨家学说不仅是防守的学问，更是守业的学问，在中国古代兵法中能与孙子的进攻之学相提并论的唯有墨家学说。正因为如此，中国军事哲学才能完整。而在哲学理论方面，墨子强调了几个重要的思想：尚贤、尚同、兼爱、非攻。其中的尚贤强调唯贤用之，这与儒家学说中的天赋君权则大相径庭，彻底打破了贵族阶级以亲亲为原则的血缘贵贱论。；尚同则是说“天子唯能壹同天下之义，是以天下以治也”，把孔子“为东周”的梦想提到了改朝换代的高度，为建立一个取代周王朝的新的统一的中央集权王朝提供了舆论基础，并且从旁佐证了法家的基本观点；而兼爱强调“天下兼相爱则治，交相恶则乱”，提出爱是和平的根源，而这个爱起源于相互体谅、站在别人的角度考虑问题；兼爱是非攻的理念，而非攻则是兼爱的行为，所以，如果国与国之间尚能兼爱，又怎会发生战争呢？其次，墨子明确提出了一种功利主义的政治哲学，这与儒家学说的道德政治更符合统治者选拔人才的心理和使用人才的原则。例如，墨子亲士篇中曾提及：“故虽有贤君，不爱无功之臣；虽有慈父，不爱无益之子。是故不胜其任处而其位，非此位之人也；不胜其爵而处其禄
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