在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话.DOC

1、习 近 平 在 纪 念 马 克 思 诞 辰 200 周 年 大 会 上 的 讲 话（全文）同 志 们 ：今 天 ， 我 们 怀 着 十 分 崇 敬 的 心 情 ， 在 这 里 隆 重 集 会 ， 纪 念 马 克 思 诞 辰 200 周 年 ， 缅 怀 马 克思 的 伟 大 人 格 和 历 史 功 绩 ， 重 温 马 克 思 的 崇 高 精 神 和 光 辉 思 想 。马 克 思 是 全 世 界 无 产 阶 级 和 劳 动 人 民 的 革 命 导 师 ， 是 马 克 思 主 义 的 主 要 创 始 人 ， 是 马 克 思 主义 政 党 的 缔 造 者 和 国 际 共 产 主 义 的 开 创 者 ，

2、 是 近 代 以 来 最 伟 大 的 思 想 家 。 两 个 世 纪 过 去 了 ， 人 类社 会 发 生 了 巨 大 而 深 刻 的 变 化 ， 但 马 克 思 的 名 字 依 然 在 世 界 各 地 受 到 人 们 的 尊 敬 ， 马 克 思 的 学 说依 然 闪 烁 着 耀 眼 的 真 理 光 芒 ！1818 年 5 月 5 日 ， 马 克 思 诞 生 在 德 国 特 里 尔 城 的 一 个 律 师 家 庭 。 早 在 中 学 时 代 ， 他 就 树 立 了为 人 类 幸 福 而 工 作 的 志 向 。 大 学 时 代 ， 马 克 思 广 泛 钻 研 哲 学 、 历 史 学 、 法 学

3、等 知 识 ， 探 寻 人 类 社会 发 展 的 奥 秘 。 在 莱 茵 报 工 作 期 间 ， 马 克 思 犀 利 抨 击 普 鲁 士 政 府 的 专 制 统 治 ， 维 护 人 民 权 利 。1843 年 移 居 巴 黎 后 ， 马 克 思 积 极 参 与 工 人 运 动 ， 在 革 命 实 践 和 理 论 探 索 的 结 合 中 完 成 了 从 唯 心 主义 到 唯 物 主 义 、 从 革 命 民 主 主 义 到 共 产 主 义 的 转 变 。 1845 年 ， 马 克 思 、 恩 格 斯 合 作 撰 写 了 德意 志 意 识 形 态 ， 第 一 次 比 较 系 统 地 阐 述 了 历

4、史 唯 物 主 义 基 本 原 理 。 1848 年 ， 马 克 思 、 恩 格 斯合 作 撰 写 了 共 产 党 宣 言 ， 一 经 问 世 就 震 动 了 世 界 。 恩 格 斯 说 ， 共 产 党 宣 言 是 “全 部 社会 主 义 文 献 中 传 播 最 广 和 最 具 有 国 际 性 的 著 作 ， 是 从 西 伯 利 亚 到 加 利 福 尼 亚 的 千 百 万 工 人 公 认 的共 同 纲 领 ”。1848 年 ， 席 卷 欧 洲 的 资 产 阶 级 民 主 革 命 爆 发 ， 马 克 思 积 极 投 入 并 指 导 这 场 革 命 斗 争 。 革 命 失败 后 ， 马 克 思 深

5、 刻 总 结 革 命 教 训 ， 力 求 通 过 系 统 研 究 政 治 经 济 学 ， 揭 示 资 本 主 义 的 本 质 和 规 律 。1867 年 问 世 的 资 本 论 是 马 克 思 主 义 最 厚 重 、 最 丰 富 的 著 作 ， 被 誉 为 “工 人 阶 级 的 圣 经 ”。晚 年 ， 马 克 思 依 然 密 切 关 注 世 界 发 展 新 趋 势 和 工 人 运 动 新 情 况 ， 努 力 从 更 宏 大 的 视 野 思 考 人 类 社会 发 展 问 题 。马 克 思 的 一 生 ， 是 胸 怀 崇 高 理 想 、 为 人 类 解 放 不 懈 奋 斗 的 一 生 。 1835

6、 年 ， 17 岁 的 马 克思 在 他 的 高 中 毕 业 作 文 青 年 在 选 择 职 业 时 的 考 虑 中 这 样 写 道 ： “如 果 我 们 选 择 了 最 能 为 人 类而 工 作 的 职 业 ， 那 么 ， 重 担 就 不 能 把 我 们 压 倒 ， 因 为 这 是 为 大 家 作 出 的 牺 牲 ； 那 时 我 们 所 享 受 的就 不 是 可 怜 的 、 有 限 的 、 自 私 的 乐 趣 ， 我 们 的 幸 福 将 属 于 千 百 万 人 ， 我 们 的 事 业 将 悄 然 无 声 地 存在 下 去 ， 但 是 它 会 永 远 发 挥 作 用 ， 而 面 对 我 们 的

7、 骨 灰 ， 高 尚 的 人 们 将 洒 下 热 泪 。 ”马 克 思 一 生饱 尝 颠 沛 流 离 的 艰 辛 、 贫 病 交 加 的 煎 熬 ， 但 他 初 心 不 改 、 矢 志 不 渝 ， 为 人 类 解 放 的 崇 高 理 想 而 不懈 奋 斗 ， 成 就 了 伟 大 人 生 。马 克 思 的 一 生 ， 是 不 畏 艰 难 险 阻 、 为 追 求 真 理 而 勇 攀 思 想 高 峰 的 一 生 。 马 克 思 曾 经 写道 ： “在 科 学 上 没 有 平 坦 的 大 道 ， 只 有 不 畏 劳 苦 沿 着 陡 峭 山 路 攀 登 的 人 ， 才 有 希 望 达 到 光 辉 的 顶

8、点 。 ”马 克 思 为 创 立 科 学 理 论 体 系 ， 付 出 了 常 人 难 以 想 象 的 艰 辛 ， 最 终 达 到 了 光 辉 的 顶 点 。 他 博览 群 书 、 广 泛 涉 猎 ， 不 仅 深 入 了 解 和 研 究 哲 学 社 会 科 学 各 个 学 科 知 识 ， 而 且 深 入 了 解 和 研 究 各 种自 然 科 学 知 识 ， 努 力 从 人 类 创 造 的 一 切 文 明 成 果 中 汲 取 养 料 。 马 克 思 毕 生 忘 我 工 作 ， 经 常 每 天 工作 16 个 小 时 。 马 克 思 在 给 友 人 的 信 中 谈 到 ， 为 了 资 本 论 的 写

9、 作 ， “我 一 直 在 坟 墓 的 边 缘 徘徊 。 因 此 ， 我 不 得 不 利 用 我 还 能 工 作 的 每 时 每 刻 来 完 成 我 的 著 作 ”。 即 使 在 多 病 的 晚 年 ， 马 克 思仍 然 不 断 迈 向 新 的 科 学 领 域 和 目 标 ， 写 下 了 数 量 庞 大 的 历 史 学 、 人 类 学 、 数 学 等 学 科 笔 记 。 正 如恩 格 斯 所 说 ： “马 克 思 在 他 所 研 究 的 每 一 个 领 域 ， 甚 至 在 数 学 领 域 ， 都 有 独 到 的 发 现 ， 这 样 的 领域 是 很 多 的 ， 而 且 其 中 任 何 一 个

10、领 域 他 都 不 是 浅 尝 辄 止 。 ”马 克 思 的 一 生 ， 是 为 推 翻 旧 世 界 、 建 立 新 世 界 而 不 息 战 斗 的 一 生 。 恩 格 斯 说 ， “马 克思 首 先 是 一 个 革 命 家 ”， “斗 争 是 他 的 生 命 要 素 。 很 少 有 人 像 他 那 样 满 腔 热 情 、 坚 韧 不 拔 和 卓 有成 效 地 进 行 斗 争 ”。 马 克 思 毕 生 的 使 命 就 是 为 人 民 解 放 而 奋 斗 。 为 了 改 变 人 民 受 剥 削 、 受 压 迫 的命 运 ， 马 克 思 义 无 反 顾 投 身 轰 轰 烈 烈 的 工 人 运 动

11、， 始 终 站 在 革 命 斗 争 最 前 沿 。 他 领 导 创 建 了 世 界上 第 一 个 无 产 阶 级 政 党 共 产 主 义 者 同 盟 ， 领 导 了 世 界 上 第 一 个 国 际 工 人 组 织 国 际 工 人协 会 ， 热 情 支 持 世 界 上 第 一 次 工 人 阶 级 夺 取 政 权 的 革 命 巴 黎 公 社 革 命 ， 满 腔 热 情 、 百 折 不 挠推 动 各 国 工 人 运 动 发 展 。马 克 思 是 顶 天 立 地 的 伟 人 ， 也 是 有 血 有 肉 的 常 人 。 他 热 爱 生 活 ， 真 诚 朴 实 ， 重 情 重 义 。 马 克思 、 恩 格

12、 斯 的 革 命 友 谊 长 达 40 年 。 正 如 列 宁 所 说 ： “古 老 传 说 中 有 各 种 非 常 动 人 的 友 谊 故 事 ”，但 马 克 思 、 恩 格 斯 的 友 谊 “超 过 了 古 人 关 于 人 类 友 谊 的 一 切 最 动 人 的 传 说 ”。 马 克 思 无 私 资 助革 命 事 业 ， 即 使 在 自 己 生 活 极 度 困 难 的 情 况 下 仍 然 尽 最 大 努 力 帮 助 革 命 战 友 。 马 克 思 和 妻 子 燕 妮患 难 与 共 ， 谱 写 了 理 想 和 爱 情 的 命 运 交 响 曲 。同 志 们 ！马 克 思 给 我 们 留 下 的

13、 最 有 价 值 、 最 具 影 响 力 的 精 神 财 富 ， 就 是 以 他 名 字 命 名 的 科 学 理 论 马 克 思 主 义 。 这 一 理 论 犹 如 壮 丽 的 日 出 ， 照 亮 了 人 类 探 索 历 史 规 律 和 寻 求 自 身 解 放 的 道 路 。马 克 思 有 一 句 名 言 ： “批 判 的 武 器 当 然 不 能 代 替 武 器 的 批 判 ， 物 质 力 量 只 能 用 物 质 力 量 来 摧毁 ； 但 是 理 论 一 经 掌 握 群 众 ， 也 会 变 成 物 质 力 量 。 ”马 克 思 主 义 主 要 由 哲 学 、 政 治 经 济 学 、 科 学社

14、会 主 义 三 大 组 成 部 分 构 成 。 这 三 大 组 成 部 分 分 别 来 源 于 德 国 古 典 哲 学 、 英 国 古 典 政 治 经 济 学 、法 国 空 想 社 会 主 义 ， 然 而 ， 最 终 升 华 为 马 克 思 主 义 的 根 本 原 因 ， 是 马 克 思 对 所 处 的 时 代 和 世 界 的深 入 考 察 ， 是 马 克 思 对 人 类 社 会 发 展 规 律 的 深 刻 把 握 。 马 克 思 说 ： “共 产 党 人 的 理 论 原 理 ， 决不 是 以 这 个 或 那 个 世 界 改 革 家 所 发 明 或 发 现 的 思 想 、 原 则 为 根 据

15、的 。 ”“这 些 原 理 不 过 是 现 存的 阶 级 斗 争 、 我 们 眼 前 的 历 史 运 动 的 真 实 关 系 的 一 般 表 述 。 ”只 有 在 整 个 人 类 发 展 的 历 史 长 河 中 ， 才 能 透 视 出 历 史 运 动 的 本 质 和 时 代 发 展 的 方 向 。 马 克 思的 科 学 研 究 ， 就 像 列 宁 所 说 的 那 样 ， “凡 是 人 类 社 会 所 创 造 的 一 切 ， 他 都 有 批 判 地 重 新 加 以 探 讨 ，任 何 一 点 也 没 有 忽 略 过 去 。 凡 是 人 类 思 想 所 建 树 的 一 切 ， 他 都 放 在 工 人

16、 运 动 中 检 验 过 ， 重 新 加 以探 讨 ， 加 以 批 判 ， 从 而 得 出 了 那 些 被 资 产 阶 级 狭 隘 性 所 限 制 或 被 资 产 阶 级 偏 见 束 缚 住 的 人 所 不 能得 出 的 结 论 。 ”马 克 思 的 思 想 理 论 源 于 那 个 时 代 又 超 越 了 那 个 时 代 ， 既 是 那 个 时 代 精 神 的 精 华 又是 整 个 人 类 精 神 的 精 华 。马 克 思 主 义 是 科 学 的 理 论 ， 创 造 性 地 揭 示 了 人 类 社 会 发 展 规 律 。 在 马 克 思 提 出 科 学 社会 主 义 之 前 ， 空 想 社 会

17、 主 义 者 早 已 存 在 ， 他 们 怀 着 悲 天 悯 人 的 情 感 ， 对 理 想 社 会 有 很 多 美 好 的 设想 ， 但 由 于 没 有 揭 示 社 会 发 展 规 律 ， 没 有 找 到 实 现 理 想 的 有 效 途 径 ， 因 而 也 就 难 以 真 正 对 社 会 发展 发 生 作 用 。 马 克 思 创 建 了 唯 物 史 观 和 剩 余 价 值 学 说 ， 揭 示 了 人 类 社 会 发 展 的 一 般 规 律 ， 揭 示 了资 本 主 义 运 行 的 特 殊 规 律 ， 为 人 类 指 明 了 从 必 然 王 国 向 自 由 王 国 飞 跃 的 途 径 ， 为

18、人 民 指 明 了 实 现自 由 和 解 放 的 道 路 。马 克 思 主 义 是 人 民 的 理 论 ， 第 一 次 创 立 了 人 民 实 现 自 身 解 放 的 思 想 体 系 。 马 克 思 主 义博 大 精 深 ， 归 根 到 底 就 是 一 句 话 ， 为 人 类 求 解 放 。 在 马 克 思 之 前 ， 社 会 上 占 统 治 地 位 的 理 论 都 是为 统 治 阶 级 服 务 的 。 马 克 思 主 义 第 一 次 站 在 人 民 的 立 场 探 求 人 类 自 由 解 放 的 道 路 ， 以 科 学 的 理 论为 最 终 建 立 一 个 没 有 压 迫 、 没 有 剥 削

19、 、 人 人 平 等 、 人 人 自 由 的 理 想 社 会 指 明 了 方 向 。 马 克 思 主 义之 所 以 具 有 跨 越 国 度 、 跨 越 时 代 的 影 响 力 ， 就 是 因 为 它 植 根 人 民 之 中 ， 指 明 了 依 靠 人 民 推 动 历 史前 进 的 人 间 正 道 。马 克 思 主 义 是 实 践 的 理 论 ， 指 引 着 人 民 改 造 世 界 的 行 动 。 马 克 思 说 ， “全 部 社 会 生 活在 本 质 上 是 实 践 的 ”， “哲 学 家 们 只 是 用 不 同 的 方 式 解 释 世 界 ， 问 题 在 于 改 变 世 界 ”。 实 践 的

20、观 点 、 生 活 的 观 点 是 马 克 思 主 义 认 识 论 的 基 本 观 点 ， 实 践 性 是 马 克 思 主 义 理 论 区 别 于 其 他 理 论 的显 著 特 征 。 马 克 思 主 义 不 是 书 斋 里 的 学 问 ， 而 是 为 了 改 变 人 民 历 史 命 运 而 创 立 的 ， 是 在 人 民 求 解放 的 实 践 中 形 成 的 ， 也 是 在 人 民 求 解 放 的 实 践 中 丰 富 和 发 展 的 ， 为 人 民 认 识 世 界 、 改 造 世 界 提 供了 强 大 精 神 力 量 。马 克 思 主 义 是 不 断 发 展 的 开 放 的 理 论 ， 始

21、终 站 在 时 代 前 沿 。 马 克 思 一 再 告 诫 人 们 ， 马 克思 主 义 理 论 不 是 教 条 ， 而 是 行 动 指 南 ， 必 须 随 着 实 践 的 变 化 而 发 展 。 一 部 马 克 思 主 义 发 展 史 就 是马 克 思 、 恩 格 斯 以 及 他 们 的 后 继 者 们 不 断 根 据 时 代 、 实 践 、 认 识 发 展 而 发 展 的 历 史 ， 是 不 断 吸 收人 类 历 史 上 一 切 优 秀 思 想 文 化 成 果 丰 富 自 己 的 历 史 。 因 此 ， 马 克 思 主 义 能 够 永 葆 其 美 妙 之 青 春 ，不 断 探 索 时 代

22、发 展 提 出 的 新 课 题 、 回 应 人 类 社 会 面 临 的 新 挑 战 。同 志 们 ！ 共 产 党 宣 言 发 表 170 年 来 ， 马 克 思 主 义 在 世 界 上 得 到 广 泛 传 播 。 在 人 类 思 想 史 上 ， 没 有一 种 思 想 理 论 像 马 克 思 主 义 那 样 对 人 类 产 生 了 如 此 广 泛 而 深 刻 的 影 响 。在 马 克 思 亲 自 领 导 下 ， 在 马 克 思 主 义 指 导 下 ， “第 一 国 际 ”等 国 际 工 人 组 织 相 继 创 立 和 发 展 ，在 不 同 时 期 指 导 和 推 动 了 国 际 工 人 运 动

23、的 联 合 和 斗 争 。 在 马 克 思 主 义 影 响 下 ， 马 克 思 主 义 政 党 在世 界 范 围 内 如 雨 后 春 笋 般 建 立 和 发 展 起 来 ， 人 民 第 一 次 成 为 自 己 命 运 的 主 人 ， 成 为 实 现 自 身 解 放和 全 人 类 解 放 的 根 本 政 治 力 量 。列 宁 领 导 的 十 月 革 命 取 得 胜 利 ， 社 会 主 义 从 理 论 变 为 现 实 ， 打 破 了 资 本 主 义 一 统 天 下 的 世 界格 局 。 第 二 次 世 界 大 战 结 束 后 ， 一 大 批 社 会 主 义 国 家 诞 生 ， 特 别 是 中 华

24、人 民 共 和 国 成 立 ， 极 大 壮大 了 世 界 社 会 主 义 力 量 。 尽 管 世 界 社 会 主 义 在 发 展 中 也 会 出 现 曲 折 ， 但 人 类 社 会 发 展 的 总 趋 势 没有 改 变 ， 也 不 会 改 变 。马 克 思 、 恩 格 斯 积 极 支 持 被 压 迫 民 族 和 人 民 的 解 放 斗 争 。 进 入 20 世 纪 后 ， 以 列 宁 为 代 表 的马 克 思 主 义 者 继 承 和 发 展 马 克 思 主 义 民 族 理 论 ， 指 导 和 支 持 殖 民 地 半 殖 民 地 国 家 民 族 解 放 运 动 。第 二 次 世 界 大 战 结

25、束 后 ， 一 大 批 获 得 独 立 和 解 放 的 民 族 国 家 建 立 起 来 ， 彻 底 瓦 解 了 帝 国 主 义 的 殖民 体 系 ， 世 界 各 民 族 平 等 交 往 、 共 同 发 展 展 现 出 光 明 前 景 。今 天 ， 马 克 思 主 义 极 大 推 进 了 人 类 文 明 进 程 ， 至 今 依 然 是 具 有 重 大 国 际 影 响 的 思 想 体 系 和 话语 体 系 ， 马 克 思 至 今 依 然 被 公 认 为 “千 年 第 一 思 想 家 ”。同 志 们 ！马 克 思 主 义 不 仅 深 刻 改 变 了 世 界 ， 也 深 刻 改 变 了 中 国 。 中

26、 华 民 族 在 几 千 年 的 历 史 进 程 中 创 造了 灿 烂 的 中 华 文 明 ， 为 人 类 文 明 进 步 作 出 了 重 大 贡 献 。 1840 年 鸦 片 战 争 以 后 ， 西 方 列 强 凭 着 坚船 利 炮 野 蛮 轰 开 了 中 国 的 大 门 ， 中 华 民 族 陷 入 内 忧 外 患 的 悲 惨 境 地 。帝 国 主 义 的 野 蛮 侵 略 和 中 国 人 民 的 深 重 苦 难 引 起 了 马 克 思 高 度 关 注 。 第 二 次 鸦 片 战 争 期 间 ，马 克 思 撰 写 了 十 几 篇 关 于 中 国 的 通 讯 ， 向 世 界 揭 露 西 方 列

27、强 侵 略 中 国 的 真 相 ， 为 中 国 人 民 伸 张 正义 。 马 克 思 、 恩 格 斯 高 度 肯 定 中 华 文 明 对 人 类 文 明 进 步 的 贡 献 ， 科 学 预 见 了 “中 国 社 会 主 义 ”的 出 现 ， 甚 至 为 他 们 心 中 的 新 中 国 取 了 靓 丽 的 名 字 “中 华 共 和 国 ”。近 代 以 后 ， 争 取 民 族 独 立 、 人 民 解 放 和 实 现 国 家 富 强 、 人 民 幸 福 就 成 为 中 国 人 民 的 历 史 任 务 。在 旧 式 的 农 民 战 争 走 到 尽 头 ， 不 触 动 封 建 根 基 的 自 强 运 动

28、 和 改 良 主 义 屡 屡 碰 壁 ， 资 产 阶 级 革 命 派领 导 的 革 命 和 西 方 资 本 主 义 的 其 他 种 种 方 案 纷 纷 破 产 的 情 况 下 ， 十 月 革 命 一 声 炮 响 ， 为 中 国 送 来了 马 克 思 列 宁 主 义 ， 给 苦 苦 探 寻 救 亡 图 存 出 路 的 中 国 人 民 指 明 了 前 进 方 向 、 提 供 了 全 新 选 择 。在 这 个 历 史 大 潮 中 ， 一 个 以 马 克 思 主 义 为 指 导 、 一 个 勇 担 民 族 复 兴 历 史 大 任 、 一 个 必 将 带 领中 国 人 民 创 造 人 间 奇 迹 的 马

29、 克 思 主 义 政 党 中 国 共 产 党 应 运 而 生 。中 国 共 产 党 诞 生 后 ， 中 国 共 产 党 人 把 马 克 思 主 义 基 本 原 理 同 中 国 革 命 和 建 设 的 具 体 实 际 结 合起 来 ， 团 结 带 领 人 民 经 过 长 期 奋 斗 ， 完 成 新 民 主 主 义 革 命 和 社 会 主 义 革 命 ， 建 立 起 中 华 人 民 共 和国 和 社 会 主 义 基 本 制 度 ， 进 行 了 社 会 主 义 建 设 的 艰 辛 探 索 ， 实 现 了 中 华 民 族 从 东 亚 病 夫 到 站 起 来的 伟 大 飞 跃 。 这 一 伟 大 飞 跃

30、 以 铁 一 般 的 事 实 证 明 ， 只 有 社 会 主 义 才 能 救 中 国 ！改 革 开 放 以 来 ， 中 国 共 产 党 人 把 马 克 思 主 义 基 本 原 理 同 中 国 改 革 开 放 的 具 体 实 际 结 合 起 来 ，团 结 带 领 人 民 进 行 建 设 中 国 特 色 社 会 主 义 新 的 伟 大 实 践 ， 使 中 国 大 踏 步 赶 上 了 时 代 ， 实 现 了 中 华民 族 从 站 起 来 到 富 起 来 的 伟 大 飞 跃 。 这 一 伟 大 飞 跃 以 铁 一 般 的 事 实 证 明 ， 只 有 中 国 特 色 社 会 主 义才 能 发 展 中 国

31、 ！在 新 时 代 ， 中 国 共 产 党 人 把 马 克 思 主 义 基 本 原 理 同 新 时 代 中 国 具 体 实 际 结 合 起 来 ， 团 结 带 领人 民 进 行 伟 大 斗 争 、 建 设 伟 大 工 程 、 推 进 伟 大 事 业 、 实 现 伟 大 梦 想 ， 推 动 党 和 国 家 事 业 取 得 全 方位 、 开 创 性 历 史 成 就 ， 发 生 深 层 次 、 根 本 性 历 史 变 革 ， 中 华 民 族 迎 来 了 从 富 起 来 到 强 起 来 的 伟 大飞 跃 。 这 一 伟 大 飞 跃 以 铁 一 般 的 事 实 证 明 ， 只 有 坚 持 和 发 展 中

32、 国 特 色 社 会 主 义 才 能 实 现 中 华 民 族伟 大 复 兴 ！实 践 证 明 ， 马 克 思 主 义 的 命 运 早 已 同 中 国 共 产 党 的 命 运 、 中 国 人 民 的 命 运 、 中 华 民 族 的 命 运紧 紧 连 在 一 起 ， 它 的 科 学 性 和 真 理 性 在 中 国 得 到 了 充 分 检 验 ， 它 的 人 民 性 和 实 践 性 在 中 国 得 到 了充 分 贯 彻 ， 它 的 开 放 性 和 时 代 性 在 中 国 得 到 了 充 分 彰 显 ！实 践 还 证 明 ， 马 克 思 主 义 为 中 国 革 命 、 建 设 、 改 革 提 供 了

33、强 大 思 想 武 器 ， 使 中 国 这 个 古 老 的东 方 大 国 创 造 了 人 类 历 史 上 前 所 未 有 的 发 展 奇 迹 。 历 史 和 人 民 选 择 马 克 思 主 义 是 完 全 正 确 的 ， 中国 共 产 党 把 马 克 思 主 义 写 在 自 己 的 旗 帜 上 是 完 全 正 确 的 ， 坚 持 马 克 思 主 义 基 本 原 理 同 中 国 具 体 实际 相 结 合 、 不 断 推 进 马 克 思 主 义 中 国 化 时 代 化 是 完 全 正 确 的 ！ 可 以 告 慰 马 克 思 的 是 ， 马 克 思 主 义 指 引 中 国 成 功 走 上 了 全 面

34、 建 设 社 会 主 义 现 代 化 强 国 的 康 庄大 道 ， 中 国 共 产 党 人 作 为 马 克 思 主 义 的 忠 诚 信 奉 者 、 坚 定 实 践 者 ， 正 在 为 坚 持 和 发 展 马 克 思 主 义而 执 着 努 力 ！同 志 们 ！恩 格 斯 说 过 ： “一 个 民 族 要 想 站 在 科 学 的 最 高 峰 ， 就 一 刻 也 不 能 没 有 理 论 思 维 。 ”中 华 民族 要 实 现 伟 大 复 兴 ， 也 同 样 一 刻 不 能 没 有 理 论 思 维 。 马 克 思 主 义 始 终 是 我 们 党 和 国 家 的 指 导 思 想 ，是 我 们 认 识 世

35、 界 、 把 握 规 律 、 追 求 真 理 、 改 造 世 界 的 强 大 思 想 武 器 。马 克 思 主 义 思 想 理 论 博 大 精 深 、 常 学 常 新 。 新 时 代 ， 中 国 共 产 党 人 仍 然 要 学 习 马 克 思 ， 学 习和 实 践 马 克 思 主 义 ， 不 断 从 中 汲 取 科 学 智 慧 和 理 论 力 量 ， 在 统 筹 推 进 “五 位 一 体 ”总 体 布 局 、协 调 推 进 “四 个 全 面 ”战 略 布 局 中 ， 更 有 定 力 、 更 有 自 信 、 更 有 智 慧 地 坚 持 和 发 展 新 时 代 中 国 特色 社 会 主 义 ， 确

36、 保 中 华 民 族 伟 大 复 兴 的 巨 轮 始 终 沿 着 正 确 航 向 破 浪 前 行 。学 习 马 克 思 ， 就 要 学 习 和 实 践 马 克 思 主 义 关 于 人 类 社 会 发 展 规 律 的 思 想 。 马 克 思 科 学揭 示 了 人 类 社 会 最 终 走 向 共 产 主 义 的 必 然 趋 势 。 马 克 思 、 恩 格 斯 坚 信 ， 未 来 社 会 “将 是 这 样 一个 联 合 体 ， 在 那 里 ， 每 个 人 的 自 由 发 展 是 一 切 人 的 自 由 发 展 的 条 件 ”， “无 产 者 在 这 个 革 命 中失 去 的 只 是 锁 链 。 他

37、们 获 得 的 将 是 整 个 世 界 。 ”马 克 思 坚 信 历 史 潮 流 奔 腾 向 前 ， 只 要 人 民 成 为 自己 的 主 人 、 社 会 的 主 人 、 人 类 社 会 发 展 的 主 人 ， 共 产 主 义 理 想 就 一 定 能 够 在 不 断 改 变 现 存 状 况 的现 实 运 动 中 一 步 一 步 实 现 。 马 克 思 主 义 奠 定 了 共 产 党 人 坚 定 理 想 信 念 的 理 论 基 础 。 我 们 要 全 面 掌握 辩 证 唯 物 主 义 和 历 史 唯 物 主 义 的 世 界 观 和 方 法 论 ， 深 刻 认 识 实 现 共 产 主 义 是 由

38、一 个 一 个 阶 段 性目 标 逐 步 达 成 的 历 史 过 程 ， 把 共 产 主 义 远 大 理 想 同 中 国 特 色 社 会 主 义 共 同 理 想 统 一 起 来 、 同 我 们正 在 做 的 事 情 统 一 起 来 ， 坚 定 中 国 特 色 社 会 主 义 道 路 自 信 、 理 论 自 信 、 制 度 自 信 、 文 化 自 信 ， 坚守 共 产 党 人 的 理 想 信 念 ， 像 马 克 思 那 样 ， 为 共 产 主 义 奋 斗 终 身 。学 习 马 克 思 ， 就 要 学 习 和 实 践 马 克 思 主 义 关 于 坚 守 人 民 立 场 的 思 想 。 人 民 性

39、是 马 克 思主 义 最 鲜 明 的 品 格 。 马 克 思 说 ， “历 史 活 动 是 群 众 的 活 动 ”。 让 人 民 获 得 解 放 是 马 克 思 毕 生 的 追求 。 我 们 要 始 终 把 人 民 立 场 作 为 根 本 立 场 ， 把 为 人 民 谋 幸 福 作 为 根 本 使 命 ， 坚 持 全 心 全 意 为 人 民服 务 的 根 本 宗 旨 ， 贯 彻 群 众 路 线 ， 尊 重 人 民 主 体 地 位 和 首 创 精 神 ， 始 终 保 持 同 人 民 群 众 的 血 肉 联系 ， 凝 聚 起 众 志 成 城 的 磅 礴 力 量 ， 团 结 带 领 人 民 共 同

40、创 造 历 史 伟 业 。 这 是 尊 重 历 史 规 律 的 必 然 选择 ， 是 共 产 党 人 不 忘 初 心 、 牢 记 使 命 的 自 觉 担 当 。学 习 马 克 思 ， 就 要 学 习 和 实 践 马 克 思 主 义 关 于 生 产 力 和 生 产 关 系 的 思 想 。 马 克 思 主 义认 为 ， 物 质 生 产 力 是 全 部 社 会 生 活 的 物 质 前 提 ， 同 生 产 力 发 展 一 定 阶 段 相 适 应 的 生 产 关 系 的 总 和构 成 社 会 经 济 基 础 。 生 产 力 是 推 动 社 会 进 步 最 活 跃 、 最 革 命 的 要 素 。 “人 们

41、 所 达 到 的 生 产 力 的总 和 决 定 着 社 会 状 况 。 ”生 产 力 和 生 产 关 系 、 经 济 基 础 和 上 层 建 筑 相 互 作 用 、 相 互 制 约 ， 支 配 着整 个 社 会 发 展 进 程 。 解 放 和 发 展 社 会 生 产 力 是 社 会 主 义 的 本 质 要 求 ， 是 中 国 共 产 党 人 接 力 探 索 、着 力 解 决 的 重 大 问 题 。 新 中 国 成 立 以 来 特 别 是 改 革 开 放 以 来 ， 在 不 到 70 年 的 时 间 内 ， 我 们 党 带领 人 民 坚 定 不 移 解 放 和 发 展 社 会 生 产 力 ， 走

42、 完 了 西 方 几 百 年 的 发 展 历 程 ， 推 动 我 国 快 速 成 为 世 界第 二 大 经 济 体 。 我 们 要 勇 于 全 面 深 化 改 革 ， 自 觉 通 过 调 整 生 产 关 系 激 发 社 会 生 产 力 发 展 活 力 ， 自觉 通 过 完 善 上 层 建 筑 适 应 经 济 基 础 发 展 要 求 ， 让 中 国 特 色 社 会 主 义 更 加 符 合 规 律 地 向 前 发 展 。学 习 马 克 思 ， 就 要 学 习 和 实 践 马 克 思 主 义 关 于 人 民 民 主 的 思 想 。 马 克 思 、 恩 格 斯 指 出 ，“无 产 阶 级 的 运 动

43、是 绝 大 多 数 人 的 ， 为 绝 大 多 数 人 谋 利 益 的 独 立 的 运 动 ”， “工 人 阶 级 一 旦 取得 统 治 权 ， 就 不 能 继 续 运 用 旧 的 国 家 机 器 来 进 行 管 理 ”， 必 须 “以 新 的 真 正 民 主 的 国 家 政 权 来 代替 ”。 国 家 机 关 必 须 由 社 会 主 人 变 为 社 会 公 仆 ， 接 受 人 民 监 督 。 我 们 要 坚 定 不 移 走 中 国 特 色 社 会主 义 政 治 发 展 道 路 ， 在 坚 持 党 的 领 导 、 人 民 当 家 作 主 、 依 法 治 国 有 机 统 一 中 推 进 社 会

44、主 义 民 主 政治 建 设 ， 不 断 加 强 人 民 当 家 作 主 的 制 度 保 障 ， 加 快 推 进 国 家 治 理 体 系 和 治 理 能 力 现 代 化 ， 充 分 调动 人 民 的 积 极 性 、 主 动 性 、 创 造 性 ， 更 加 切 实 、 更 有 成 效 地 实 施 人 民 民 主 。学 习 马 克 思 ， 就 要 学 习 和 实 践 马 克 思 主 义 关 于 文 化 建 设 的 思 想 。 马 克 思 认 为 ， 在 不 同的 经 济 和 社 会 环 境 中 ， 人 们 生 产 不 同 的 思 想 和 文 化 ， 思 想 文 化 建 设 虽 然 决 定 于 经

45、济 基 础 ， 但 又 对经 济 基 础 发 生 反 作 用 。 先 进 的 思 想 文 化 一 旦 被 群 众 掌 握 ， 就 会 转 化 为 强 大 的 物 质 力 量 ； 反 之 ， 落后 的 、 错 误 的 观 念 如 果 不 破 除 ， 就 会 成 为 社 会 发 展 进 步 的 桎 梏 。 理 论 自 觉 、 文 化 自 信 ， 是 一 个 民族 进 步 的 力 量 ； 价 值 先 进 、 思 想 解 放 ， 是 一 个 社 会 活 力 的 来 源 。 国 家 之 魂 ， 文 以 化 之 ， 文 以 铸 之 。我 们 要 立 足 中 国 ， 面 向 现 代 化 、 面 向 世 界

46、、 面 向 未 来 ， 巩 固 马 克 思 主 义 在 意 识 形 态 领 域 的 指 导 地位 ， 发 展 社 会 主 义 先 进 文 化 ， 加 强 社 会 主 义 精 神 文 明 建 设 ， 把 社 会 主 义 核 心 价 值 观 融 入 社 会 发 展各 方 面 ， 推 动 中 华 优 秀 传 统 文 化 创 造 性 转 化 、 创 新 性 发 展 ， 不 断 提 高 人 民 思 想 觉 悟 、 道 德 水 平 、文 明 素 养 ， 不 断 铸 就 中 华 文 化 新 辉 煌 。学 习 马 克 思 ， 就 要 学 习 和 实 践 马 克 思 主 义 关 于 社 会 建 设 的 思 想

47、。 马 克 思 、 恩 格 斯 设 想 ，在 未 来 社 会 中 ， “生 产 将 以 所 有 的 人 富 裕 为 目 的 ”， “所 有 人 共 同 享 受 大 家 创 造 出 来 的 福 利 ”。恩 格 斯 结 合 马 克 思 在 共 产 党 宣 言 、 哥 达 纲 领 批 判 、 资 本 论 等 著 作 中 提 出 的 一 系 列 主张 ， 阐 明 在 社 会 主 义 条 件 下 ， 社 会 应 该 “给 所 有 的 人 提 供 健 康 而 有 益 的 工 作 ， 给 所 有 的 人 提 供 充裕 的 物 质 生 活 和 闲 暇 时 间 ， 给 所 有 的 人 提 供 真 正 的 充 分

48、 的 自 由 ”。 人 民 对 美 好 生 活 的 向 往 就 是 我们 的 奋 斗 目 标 。 我 们 要 坚 持 以 人 民 为 中 心 的 发 展 思 想 ， 抓 住 人 民 最 关 心 最 直 接 最 现 实 的 利 益 问 题 ，不 断 保 障 和 改 善 民 生 ， 促 进 社 会 公 平 正 义 ， 在 更 高 水 平 上 实 现 幼 有 所 育 、 学 有 所 教 、 劳 有 所 得 、病 有 所 医 、 老 有 所 养 、 住 有 所 居 、 弱 有 所 扶 ， 让 发 展 成 果 更 多 更 公 平 惠 及 全 体 人 民 ， 不 断 促 进 人的 全 面 发 展 ， 朝

49、着 实 现 全 体 人 民 共 同 富 裕 不 断 迈 进 。学 习 马 克 思 ， 就 要 学 习 和 实 践 马 克 思 主 义 关 于 人 与 自 然 关 系 的 思 想 。 马 克 思 认 为 ，“人 靠 自 然 界 生 活 ”， 自 然 不 仅 给 人 类 提 供 了 生 活 资 料 来 源 ， 如 肥 沃 的 土 地 、 鱼 产 丰 富 的 江 河 湖海 等 ， 而 且 给 人 类 提 供 了 生 产 资 料 来 源 。 自 然 物 构 成 人 类 生 存 的 自 然 条 件 ， 人 类 在 同 自 然 的 互 动中 生 产 、 生 活 、 发 展 ， 人 类 善 待 自 然 ， 自 然 也 会 馈 赠 人 类 ， 但 “如 果 说 人 靠 科 学 和 创 造 性 天 才 征服 了 自 然 力 ， 那 么 自 然 力 也 对 人 进 行 报 复 ”。 自 然 是 生 命 之 母 ， 人 与 自 然 是 生 命 共 同 体 ， 人 类 必须 敬 畏 自 然 、 尊 重 自 然 、 顺 应 自 然 、 保 护 自 然 。 我 们 要 坚 持 人 与 自 然 和 谐 共 生 ， 牢 固 树 立 和 切 实践 行