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周易.系辞上曰：“日新之谓盛德，生生之谓易”。周易认为，事物在不断的变化之中，时时有新的东西产生，这就叫做“日新之谓盛德，生生之谓易”，所谓“日新”、“生生”就是不断变化，更新。“生生之谓易”就是说易实质是揭示生命的“大化流行”、“生生不息”的道理。 “生生之谓易”美学思想在魏晋南北朝也有所发展和体现。“生生之谓易”这种“变易”、“变革”的思想，是中国一个带根本性的，积极的，主流的思想倾向。魏晋南北朝时期是中国政治上最混乱，社会上最痛苦，最贫穷的时代，然而却出现了一个“小小的百家争鸣时期”。著名美学家宗白华认为，“汉末魏晋六朝是中国历史上政治最混乱，社会上最痛苦的时代，然而却是精神上极自由，极解放，最富于智慧，最浓于热情的一个时代，因此，也是最富有艺术精神的时代”。魏晋玄学就是在这个时期出现并盛行起来的。玄学的根本依据就是三玄。即庄子、老子、周易。玄学主要经历了三个阶段的发展:玄学产生于魏齐王正始年间，它以何晏，王弼为先导，史称“正始玄学”；正始以后，“竹林七贤”中的阮籍，嵇康代表了玄学发展的另一个重要阶段；以后又有向秀，郭象为代表的玄学。到了东
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