四川省成都石室中学2015届高考模拟（二）语文试题 Word版含答案.doc

1、 成都石室中学高 2015 届高考模拟考试（二）语文试题本试题卷分第 I 卷（单项选择题 ）和第卷（非单项选择题）。考生作答时，须将答案答在答题卡和答题卷上，在试题卷、草稿纸上答题无效。满分 150 分。考试时间 150 分钟。考试结束后，将答题卷和答题卡一并交回。第 I 卷（单项选择题 共 27 分）注意事项：1 必须使用 2B 铅笔在答题卡上将所选答案对应的标号涂黑。2 本部分共 3 大题，9 小题。每小题 3 分。一、（12 分，每小题 3 分）1.下列词语中加点的字，每对的读音完全相同的一组是（ ）A.慑服/蹑手蹑脚 陪绑/烘焙坊 菁华/泾渭分明B.裨益/髀肉复生 道行/行道树 翁媪/

2、面有愠色C.瑰丽/岿然不动 讥诮/翘尾巴 炽热/炙手可热D.祈祷/歧路亡羊 啸傲/肖像画 蝉蜕/蟾宫折桂2.下列词语中，没有错别字的一项是（ ）A亲睐 画时代 声名鹊起 如切如磋，如琢如磨B凑合 连锁店 世外桃源 差之毫厘，谬以千里C辐射 滞钠金 黄梁美梦 麻雀虽小，五脏俱全D涂鸭 文刍刍 墨守成规 己所不与，勿施于人3.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（ ）陕西省政府重视和支持各部门之间开展土地 防治的战略协商。有时候我们之所以活得累， 是因为放不下面子来做人。十二年前，有“黄金搭档”之称的偶像明星李冰冰和任泉 ，荣膺“天王天后”的称号。范玉顺教授提醒企业在采用新技术时，切忌 。A蜕

3、化 往往 比肩继踵 旧瓶装新酒B退化 常常 比翼齐飞 旧瓶装新酒C蜕化 常常 比肩继踵 穿新鞋走老路D退化 往往 比翼齐飞 穿新鞋走老路4.下列各句中，没有语病的一句是 ( )A中国电信推出宽带免费提速措施，每 Mbps 降价约 35%；手机流量大降价，每 GB 价格低至 25 元；推出流量大赠送、加装包“买一送一”、定向流量优惠、闲时流量优惠等。B证明“你妈是你妈” ，评劳模盖不齐 8 个公章，一岁孩子需要出具“无犯罪记录证明”这些事听起来像笑话，却实实在在出现在生活中。C李克强欢迎莫迪正式访华，并表示，中印作为世界上两个最大的发展中国家，双边关系发展事关两国 25 亿人民幸福的福祉，事关地

4、区和世界发展繁荣。D网络调查表明，中学生网络恶搞杜甫的主要原因是因为青春期的逆反心理、知识素养缺乏、内心空虚、游戏人生等因素造成的。二、 （9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 57 题。传统文化的修心张其成我们养生也好，做企业也好，管理一个组织也好，精神文化是最重要的东西，这个东西就是“神”“心”。这个“神” 从哪里来？我 觉得要从“ 轴心时代”的经典中来，养生把握住这个“神”，然后就能提升精神境界，提高生存质量，活得有尊严，有幸福感。何谓“轴心时代” ？在人类历 史上，有的文化形 态，比如说传统的宗教文化、伦理文化，在公元前 500 年左右已经基本定型，那是人 类文明的一个最高峰，

5、叫“ 轴心期时代”。可以 说，世界上任何一个民族的文化都在“轴心时代”达到高峰，然后就开始走下坡路，直至现在，人类还没有出现第二个“轴心期时代”。所以，从某种意义上说，文化并不是越来越进步了，整个人类文化至今没有走出第一个轴心期，即“轴心 时代”的精神文化的高度是整个人类文化的顶峰，至少到目前为止是如此，所以，我们需要学习这些智慧，这些精神文化。落实在每一个人的修养上（包括身体、心灵两方面的修养），我们也发现“轴心时代”所创造的文化是养神的最好工具。就养神而言，仅仅是依靠现代科学技术的内容，并不能保障人类必然享有幸福，而来自于“ 轴心时代”文化的智慧是解放保障人们获得幸福感的大助力。我们中国传

6、统文化里的儒家、道家、佛家和医家都与人类“轴心时代”颇有渊源，它们无论哪一家都非常关注修心。修什么“ 心”？虽然各家说法不一，但殊途同归，都 师法“ 轴心时代”的文化经典。儒家讲“正心” 。大学里讲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ”这叫“三纲领”，归根到底是要“止于至善” 要守住人性中最本真、最大的那个善念。然后逐步展开来， “知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。经过了止于至善、定、静、安、虑，然后人就能心安理得。那怎么做呢？按照儒家的规程，那就是“八条目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。所以，儒家“ 正”的这个“心”实际上就是仁爱

7、之心。道家讲“静心” 。道德经认为最高明的是“致虚极，守静笃”，就是要回归到虚静的状态，所以，道家“静”的“心” 是一种虚静之心、自然之心。 这个“自然 ”不是大自然的意思， 这个“ 自然”就是本然，指的是人本来的那个样子，不虚 伪、不做作，与自然界、社会、他人安然相处，自己的身心也和谐一体，不跟自己 较劲。人本来的 样子就是虚静的，所以道家讲要“静心”，修虚静之心。佛家讲“明心”。 “明” 的这个“ 心 ”就是慈悲心、平常心、虚空心、精静心，也就是人的本心，所以叫“明心见 性” 。佛家怎么“明心”？有副对联：“ 世外人法无定法然后知非法法也，天下事了犹未了何妨以不了了之。 ”“世外人” 是指

8、世外高人，是一些有很高智慧的人，一些超常的人，这些“世外人”是“ 法无定法”的。他们有没有法门？他们也有“法”，要有所依据。但又没有 “法”，是“法无定法”，即没有固定的法门。下面一句是： “天下事了犹未了何妨以不了了之。 ”“天下事了犹未了”的“了” 就是完结、了结，但是又是没有“了”，有的事情是没完没了，这就叫“了犹未了”。那怎么办 呢？那我就“不了了之”呗， 这就是佛家的大智慧“明心”，即明白世界的本性，明了自己的本心，那就不会纠结了，就能很聪明地应对各种生活，幸福感就提高了。（选自东方早报 2012.12.08，有改动）5.下列对于修心的理解，不正确的一项是（ ）A.中国传统文化里的主

9、要流派，无论哪一家都非常关注修心。各家流派在修心内容方面说法不一，但有一点可以肯定，就是它们都师法“轴心时代”的文化经典。B.儒家所讲的“正心” ，归根到底是要“止于至善” ，也就是要守住人性中最本真、最大的那个善念。C.道家的“静心” ，是一种虚静之心、自然之心。这个“自然”与大自然的意思是不一样的，指的是人本来的那个样子。D.佛家讲“明心” 。佛家的“心”是指慈悲心、平常心、虚空心、精静心，其实质就是人的本心。所以，佛家可以通过“明心”而明了“本性” 。6.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A.在公元前 500 年左右，人类历史上有的文化形态已经基本定型，那个时代叫“轴心期时代”

10、 ，是人类文明的一个高峰。B.现代科学技术的内容，并不能保障人类必然享有幸福，而“轴心时代”所创造的文化有助于人们提升幸福感。C.儒家所“正”之“心” ，实质上就是仁爱之心，它与道家所修的“虚静之心”是不同的；前者在善念基础上还有规程，后者更关注身心和谐。D.佛家“明心”和道家“静心”基本是相同的，都强调明白世界的本性，明了自己的本心。7.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A.人类是不可能出现第二个“轴心期时代”的，因为世界上任何一个民族的文化都在“轴心时代”达到高峰，然后就开始走下坡路。B.中国传统文化里的儒家、道家、佛家和医家都从人类“轴心时代”的文化智慧中汲取了营养，这也是我们

11、需要学习那个时代精神文化的重要因素。C.儒家强调经过了止于至善、定、静、安、虑，然后人就能心安理得。而道家则倡导要回归到虚静的状态，与自然界、社会、他人安然相处。D.“明心”是佛家的大智慧，只有做到明于本性，就能很聪明地应对各种生活，幸福感自然也就提高了。三、 （6 分，每小题 3 分）阅读下面一段文言，完成 89 题。吕祖泰，字泰然，吕夷简六世孙， 吕祖俭从弟，寓常之宜 兴。性疏达，尚气谊，学问该洽。遍游江、淮，交当世知名士，得钱或分挈以去，无吝色。饮酒至数斗不醉，论世事无所忌讳，闻者或掩耳而走。庆元初，祖俭以言事安置韶州。既移瑞州，祖泰徒步往省之，留月余，语其友王深厚曰：“自吾兄之贬， 诸

12、人箝口。我虽无位， 义必以言报国，当少须之，今未敢以累吾兄也。”及祖俭没贬所，嘉泰元年，周必大降少保致仕，祖泰愤之，乃 诣登 闻鼓院上书， 论韩侂胄有无君之心，请诛之以防祸乱。其略曰：“ 愿亟 诛侂胄及师旦、周筠，而罢逐自强之徒。独周必大可用，宜以代之，不然，事将不测。”书出，中外大骇。有旨： “吕祖泰挟私上 书， 语言狂妄，拘管连州。”右谏议大夫程松与祖泰狎友，惧曰： “人知我素与游，其 谓预闻 乎？”乃独奏言：“祖泰有当诛之罪，且其上书必有教之者，今纵不杀，犹当杖黥窜远方。”殿中侍御史陈谠亦以为言。乃杖之百，配钦州牢城收管。初，监察御史林采言伪习之成，造端自必大，故有少保之命。祖泰知必死，

13、冀以身悟朝廷，无惧色。既至府廷，尹为好语诱 之曰：“ 谁教汝共为章？汝试 言之，吾且宽汝。”祖泰笑曰：“公何问之愚也。吾固知必死，而可受教于人，且与人议之乎？”尹曰：“汝病风丧心邪？”祖泰曰：“以吾观之，若今之附 韩氏得美官者，乃病风丧心耳。 ”祖泰既贬，道出潭州，钱文子为醴陵令，私赆其行。 侂胄使人迹其所在，祖泰乃匿襄、郢间。 侂胄诛，朝廷访得祖泰所在， 诏雪其冤，特补上州文学，改授迪功郎、监南岳庙。（节选自宋史列传第二百一十四回 忠义十有删改）8对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3 分）A寓常之宜兴 寓：居住B及祖俭没贬所 没：通“殁”，死亡C犹当杖黥窜远方 窜：放逐D侂胄

14、使人迹其所在 迹：踪迹9下列各句中，加点词意义和用法都相同的一项是（ ）（3 分）A不然，事将不测 其声呜呜然B请诛之以防祸乱 奚以之九万里而南为C吾且宽汝 臣死且不避，卮酒安足辞D乃病风丧心耳 见凌乃死第卷（非单项选择题 共 123 分）四、 （32 分）10.把第卷文言文语段中画线句子翻译成现代汉语。 （8 分）（1）吾固知必死，而可受教于人，且与人议之乎。 （4 分）译文： （2）祖泰既贬，道出潭州，钱文子为醴陵令，私赆其行。 （4 分）译文： 11. 第卷文言文中，传主吕祖泰有什么性格特点？请根据全文简要概括。 （5 分）答： 12.用斜线（/）给下面短文断句。 （限划 10 处） （

15、5 分）子 曰 圣 人 吾 不 得 而 见 之 矣 得 见 君 子 者 斯 可 矣 善 人 吾 不 得 而 见 之 矣 得 见 有恒 者 斯 可 矣 亡 而 为 有 虚 而 为 盈 约 而 为 泰 难 乎 有 恒 矣 （论语述而 ）13.阅读下面两首诗，回答问题。 （8 分）送客归京唐白居易水陆四千里，何时归到秦？舟辞三峡雨， 马 入九衢 尘。有酒留行客，无书寄贵人。唯凭 远传语，好在曲江 春。东城送客马上宋贺铸向午孤烟起客樯，一陂春水两鸳鸯。渔童解唱沧浪曲 ，应笑尘埃马上郎。【注】九衢（q）：纵横交错的大道；繁华的街市。曲江：唐长安城曲江池，为京都人中和、上巳等盛节游赏胜地，每逢科考放榜，皇

16、帝常于此召集上榜举子举行宴会，饮酒赋诗。沧浪曲，即沧浪歌：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”即盛世施展才华，乱世独善其身。（1）白诗中颈联运用了哪些表现手法？请作简要分析。(4 分)答： （2）两首诗都写了“送客”，各自表达了诗人什么样的情感？(4 分)答： 14. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （限选 6 小题） （6 分）（1） ，击空明兮溯流光。 （苏轼赤壁赋 ）（2）东船西舫悄无言， 。 （白居易琵琶行 ）（3）子曰：“见贤思齐焉， 。 ”（论语里仁 ）（4） ，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 （王羲之兰亭集序 ）（5） ，征于色发于声而后喻。 （孟子告子下 ）（

17、6）悦亲戚之情话， 。 （陶渊明归去来兮辞 ）（7）浩荡离愁白日斜， 。 （龚自珍己亥杂诗 ）（8）楚天千里清秋， 。 （辛弃疾水龙吟登建康赏心亭怀古 ）五、 （22 分）阅读下文，完成 1518 题。在沈从文先生墓前龙良骅（1）天空飘着小雨。早春的雨，带着寒意，若雾，若烟，轻轻地来，像几声嫩嫩的鸟鸣，像几朵怯怯的蓓蕾。（2）凤凰城的喧嚣留在了身后，沿着沱江 边窄窄的石板路，按着路标的指引，我和妻子虔诚地前往听涛山寻找心中的圣地。拜 谒沈从文墓， 这是萦绕 在心中多年的愿望，现在终于有机会走近这位中国现代乡土文学大师灵魂栖息的地方了。（3）听涛山既不高，也不陡，平平缓缓，多像沈从文先生平和的性

18、格。八十六级之字形的石级，湿漉漉的，象征先生走过的八十六个岁月。路旁有一株红梅，正在寒风中悄然绽放，透露着春天的讯息。而更多的树 木，叶片凋 谢，不免在料峭春寒中有一丝瑟缩。但几丛翠竹挺拔着，几丛杂树斜生着，绿绿的枝叶，显示着盎然生机。游人稀少，在我们的前面，只有一对年轻的情侣，手牵着手，静静地走着。我们也尽量放轻脚步，怕打扰沈从文先生的安息。（4）墓在山腰。这应该是世界上最奇特的 坟茔了吧？坟是一座山，山是一座坟，沈从文先生的骨灰直接撒入山上的泥土中，这位自然之子最后彻底回 归自然，与大自然完全融合在了一起。就如石级边的一块石碑上写的：一个士兵要不 战死沙场 便是回到故乡。 这是沈从文的表侄

19、，大画家黄永玉送给他的。从凤凰出发，沿着沅水流域，然后北京、上海、昆明，复又回到北京，这是他的人生轨迹，现在他回家了。听涛山是幸运的，它容纳了蜚声海内外的一位士兵，一位作家，一位学者，一位“乡下人”。（5）墓碑也是奇特的，一块 粗糙的五彩石，正面写着几行小字：照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。这应该是先生自拟的墓志铭吧？墓碑顶上，放置着一个小小的花环，花瓣上凝着水珠，有一点儿落寞。而墓碑下，插着三炷香，香早燃尽，剩着几截竹签和一点点灰烬。传统的和新潮的祭奠方式就这么巧妙地汇聚在一起了。碑的后面，刻着沈从文小姨子张充和题的一句话：不折不从，亦慈亦 让，星斗其文，赤子其人。算是对其姐夫最深刻

20、的理解，最恰当的评价。走在我们前面的那位女孩儿，低头读着碑上的文字，她忽然一回头，乌黑的眸子一闪一闪，我的思维触电似地拼接起一些 记忆的碎片：渡船上的翠翠，守着碾房的三三，做着“女学生梦”的萧萧，橘子园里的夭夭沈从文的作品明媚而忧伤，在现代作家行列里，他是独特的一位，他笔下的人物，特别是跟他一样的那些乡下人，都是自然之子，秉承着天命，在原野里花开花落，像水一样 ，按着命定的流向流淌。（6）水，是理解沈从文的最佳途径。他自己就曾经说过：“我感情流动而不凝固，一派清波给予我的印象实在不少。我幼小 时较美丽的生活，大部分都同水不能分离。我的学校可以 说是在水边的。我认识美，学会思索，水对我有极大的关

21、系。 ”沈从文是顽皮的逃学大王，枯燥的私塾和新式的学校都吸引不了他，他总是逃学去看河中的行船，船上的水手；看河岸的树木，林中的小鸟；看河边的小城，城中的 针铺、 伞铺、皮靴店、染坊、豆腐坊、冥器铺。总之，想尽一切办法逃避书本，去和自然 亲近，去日光下 认识大千世界微妙的光、稀奇的色，以及万汇百物的动静。哪怕是因逃学而被 罚在孔夫子牌位前跪着，他脑中呈现出的，仍是河中的鳜鱼被钓起、风筝飞满天、黄鹂在山中歌呼、树上果实累累的情形。他就这样读着一本小书，同时读着一本大书。十四岁多一点，他就到地方的部队里当兵，那是当地大多数青年人的首选出路。辗转在沅水流域，又从水里认识了船家、水手、兵士、妓女、商人。

22、直至二十 岁，才脱下 军装上岸，背着一卷小小的行李，孤身一人出现在北京车站的站台上，来读那本永远也读不尽的大书。中国现代文学从此多了 难得的水的灵气。水的滋 润 ，让沈从文的作品永远水气盈盈，他笔下的人物永远都那么健康丰满，处处闪耀着人性的美 丽光辉。（7）美国学者金介甫说，如果要 为中国现代作家排座次，鲁迅是当然的第一，沈从文是名副其实的第二！（8）想当年那些红极一时的作家都淹没在历史的风烟中，孤独的沈从文却成为了常青树，这莫非也是自然的法则？沈从文曾说，他和他的 读者都将老去。其实，沈从文的读者确实在一批批老去，但他的作品则永葆生命力，新的读者也在不断涌 现。我相信， 刚才和我们同来的那对

23、年轻的情侣也一定是沈从文的崇拜者。因为，他的作品有丰沛的水，源头是鲜活的。15.下列对文章的理解和分析，不正确的两项是（4 分） （ ） （ ）A.第（1）自然段以雨起笔，用嫩嫩的鸟鸣、怯怯的蓓蕾等生动地写出了早春细雨的特点，渲染了一种静谧的氛围。B.沈从文的坟茔和墓碑都是奇特的，这说明他的一生极富传奇色彩，其创作之路是一条异于常人的艰难探索之路。C.文章写拜谒沈从文墓的那对年轻情侣并非闲笔，意在表明沈从文的作品在年轻一代的读者中也具有影响力。D.作者从沈从文墓的特点联想到他的作品及其人生经历，坚信沈从文的作品会永恒，表达了心中的崇敬之情。E.文中多处使用反问、借代、比喻等修辞手法，语言精练准

24、确，清新自然，具有诗情画意，给读者以身临其境之感。16.为什么作者把沈从文称为“乡下人”？结合全文简要回答。 （6 分）答： 17.根据文章，完成下列两题。 （6 分）（1）请从“衬托”的角度，对第（3）段中画线的句子进行简要赏析。 （3 分）答： （2） “他就这样读着一本小书，同时读着一本大书”中“小书”和“大书”的含义是什么？（3 分）答： 18.请结合文意，并联系读过的其他作家的作品，简要分析“自然与文学”的关系。 （6 分）答： 六、 （9 分）19. 下面是行业战略联盟组成的示意图，请根据图示做简要说明。 （不超过 80 字） （4 分）答： 20书法艺术是中国传统文化的瑰宝，请你

25、写一段文字来赞颂“书法之美” 。要求：必须使用排比、比喻这两种修辞手法。条理清晰，结构完整。不少于 50字。 （5 分）答： 七、（60 分）21.作文（60 分）阅读下面文字，按要求作文。人会长大三次：第一次是在发现自己不是世界中心的时候。第二次是在发现即使再怎么努力，终究还是有些事令人无能 为力的时候。第三次是在明知道有些事可能会无能为力，但还是会尽力争取的时候。上面的文字引发了你哪些感悟和思考？请自选角度写一篇不少于 800 字的文章。要求：题目自拟，立意自定，文体自选；不得抄袭，不得套作；用规范汉字书写。成都石室中学高 2015 届高考模拟考试（二）语文参考答案一、（12 分，每小题

26、3 分）1D（A 项，sh/ni，pi/bi，jng；B 项，b，hng/xng，o/yn；C 项，gu/ku，qio，ch/zh；D 项，q，xio，chn）2B（A 项，“亲”应为“青”，“画”应为“划”；C 项，“钠”应为“纳”，“梁”应为“粱”；D 项，“鸭”应为“鸦”，“刍”应为“绉”，“与”应为“欲”）3D（“退化”指事物由优变劣， “蜕化”比喻品质变坏，腐化堕落。 “往往”多表示重复出现的情况有一定的规律性， “常常”只是说明重复出现的某种情况或动作行为，不受其他情况、条件的限制；“比肩继踵”形容人多拥挤，“比翼齐飞”比喻夫妻恩爱，朝夕相伴，也比喻互相帮助，共同进步。 “旧瓶装新

27、酒”比喻用旧的形式表现新的内容，“穿新鞋走老路”比喻用旧的办法、老套路去应对面临的新事物、新情况。）4B（A成分残缺，“推出”没有宾语中心语，应在句末加上“多种措施” 。C语意重复，“福祉”包含了“幸福”之意。D“主要原因是造成的”句式杂糅。 ）二、 （9 分，每小题 3 分）5B（选项错在偷换概念。原文说：这叫“三纲领” ， “这”应该指的是大学里的相关引文，不是儒家所讲的“正心” 。 ）6D（原文说，道家要回归到虚静状态，佛家才是“明白世界的本性，明了自己的本心” ，二者不能等同。 ）7A（项强加因果，后者并不能成为前者的推断依据；而且表意绝对化，原文说：“整个人类文化至今没有走出第一个轴

28、心期” ， “至少到目前为止是如此” 。 ）三、 （6 分，每小题 3 分）8D（D 项“迹+宾语”：所以名词活用作动词，译为“寻找踪迹”。）9D（A然：代词，这样/助词，形容词词尾，的样子。B之：代词，他（指韩侂胄）/动词，往、到。C且：副词，将要/连词，表让步，尚且。D乃：均作副词，才。 ）四、 （32 分）10 （1）我本来知道一定会死，却会接受别人的教唆，而且与人一起讨论这件事吗？（固、而，各 1 分，句意 2 分） （固：本来；而，连词，表转折，但是。 ）（2）吕祖泰已被贬斥，经过潭州，钱文子任醴陵县令，私下赠送给祖泰路费。 （道，赆，句意 2 分） （道：取道，名词用作动词；赆：jn，临别时赠送的路费或财物。 ）11粗犷豁达；崇尚义气友谊；好结交名士；不吝啬（慷慨大方、仗义疏财） ；议事情无忌讳（刚直耿介） ；宁死不屈。 （任答 5 点）