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王国维提出的的“审美是上流社会之宗教”意味着审美主义与市民性联结起来，西欧审美主义论述是随着市民阶层的社会上升而出现的，并成为这个阶层的人生价值诉求的表达式(刘小枫，1998;p.311)。正如沈从文所描述过的:“能制礼拜六派死命的，使上海的一部分学生把趣味掉到另一方向的，是如像良友一流的人物。这种人分类应当在新海派。他们说爱情，文学，电影以及其他，制造上海的口胃，是礼拜六派的革命者。帮助他们这运动的是基督教所属的学生，是上帝的子弟，是美国生活的模仿者，作为进攻礼拜六运动而仍然继续礼拜六趣味发展的有良友一类杂志。”(臧杰，2009;p.7)城市消闲阶层勾连上层文化与通俗文化的审美情态，成就了良友的现代美学建构。 这种现代审美感觉的质态可以描述为感性、个体以及时间论三个维度。1、感性身体优位性 艺术的现代性首先表现为对感性的重新发现和此岸感的强化，恢复此岸世界的感性品质的权利。杨春时指出，感性层面的现代性，体现为一种世俗精神，它强调人的自然属性，肯定享乐欲望。(傅其林，2006;p.37) 现代审美感中的感性原则通常体现为身体的优位性。感性作为一种理念
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