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20世纪70年代以前，安妮哈钦森一直在美国被冠以“唯信仰论”的宗教异端(TheAntinomianHeresy)之名，人们几乎不注意她的女权意识。一些人认为，安妮是拥有荒谬观点的最恶劣和最危险的异教徒1(p.37)，另一些人则认为，安妮是一个具有感召力和流利演说才能的巫医1(p.37)，或者是另一个圣女贞德1(p.37)。不可否认，安妮哈钦森是一个坚定的清教正统派反对者，并以她唯信仰论的宗教观而闻名。但是，她提出其宗教主张的目的，就是不甘于清教社会中妇女传统的屈从地位。换言之，如果她像当时大多数英格兰妇女一样，以顺从、屈服作为她的行为准则的话，她自然不会有反抗意识，也自然不会以殖民地女界第一人的角色去倡导宗教改革。从20世纪70年代起，随着美国学者研究安妮哈钦森的视角由纯宗教领域转向社会领域，他们开始注意到安妮哈钦森的女性反抗意识。以学者莱尔科赫勒为代表，就指出：“正是由于许多妇女被安妮哈钦森的事业所吸引，以至唯信仰论才成为她们广泛表达不满和忧虑的诱因。”并明确说安妮哈钦森“通过含糊其词的申明和攻击保罗关于女教徒应该无智识、保持沉默的教条的合理性，表达
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