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1. 今文经学、古文经学，求异1. 自汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议后，儒家著作被奉为经典，设为法定教科书，成为判断是非标准、制定决策的重要依据。可儒家经典经秦焚书坑儒后极少存世，因此官方派人找到在世的能背诵经典的秦代博士，以当时流行的隶字纪录下来。连同一些经秦代书同文改革，和后来篆文隶书化改革而用隶属写定的经书，它们并称今文经。2. 先秦留下的以篆文和六国古文写的古文经书，代表作为“鲁壁藏书”。3. 古文经与今文经在篇章、文字上有较大出入，因此产生今文经与古文经两大学派的争论。4. 总体而言，今文经学派较保守，一味讲究“遵循师法”，缺乏创见，他们写出的讲章繁琐且很多废话；而研究古文经的学者，由于必须精通古、今文，今古对勘，择善而从，才能在字义上作训诂，在章句上作校订，在史实上作考证，所以古文家大多是常识渊博的学者。他们的治学态度与方法被称为“汉学”、“朴学”。2. 宋版书特点、在中国文化史上的意义和价值：特点：宋代刻印图书风格独特，从传世存本来看，书写与刻印技术都已臻成熟。神奇肃穆不板滞，刻板印刷不失书写原貌。纸墨精良。1. 从字体来
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