游褒禅山记知识点复习及答案.docx

1、游褒禅山记翻译全文：褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅” 。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山” 。今言“华”如“ 华实”之“华”者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。” 遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚

2、足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者：

3、庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月至和元年七月某日，临川王某记。文言知识：一、通假字1长乐王回深父。 二、古今异义词1比好游者尚不能十一。 古义： 今义： 2世之奇伟、瑰怪、非常之观。 古义： 今义： 3此所以学者不可以不深思而慎取之也。 古义： 今义： 4此所以学者不可以不深思而慎取之也。 古义： 今义： 5于是余又叹焉。 古义： 今义： 6然视其左右，来而记之者已少 古义： 今义： 7至于幽暗昏惑而无物以相之 古义： 今义： 三、一词多义1道 有碑仆道 何可胜道也哉？ 2名 以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也 后世之谬其传而莫能名者 3其 以故其后名之

4、曰褒禅 距其院东五里 独其为文犹可识，曰“花山” 问其深，则其好游者不能穷也 盖其又深，则其至又加少也 以其乃华山之阳名之也 既其出，则或咎其欲出者。 而予亦悔其随之 以其求思之深而无不在也 其孰能讥之乎？ 4以 以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也 余与四人拥火以入 余之力尚足以入，火尚足以明也 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少 5之 而卒葬之 以故其后名之曰“褒禅” 褒之庐冢也/以其乃华山之阳名之也 而余亦悔其随之 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得 6焉 于是予有叹焉 而人之所罕至焉 / 然力足以至焉 四、词类活用（一）名词的活用1名词作状语有泉侧出。 2名词作动词

5、始舍于其址。 名之曰褒禅。 后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。 （二）动词的活用1动词作名词而其见愈奇。 盖其又深，则其至又加少矣。 往往有得。 后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。 （三）形容词的活用1形容词作名词问其深，则其好游者不能穷也。 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。 2形容词作动词 好游者亦不能穷也。 火尚足以明也。 3形容词的使动后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。 至于幽暗昏惑而无物以相知。 （四）副词作动词不得极夫游之乐也。 五、特殊句式（一）判断句今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 今言“华”如“华实”之“ 华” 者，盖音谬

6、也。 此所以学者不可以不深思而慎取之也 此余之所得也 （二）倒装句1状语后置句 古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。 唐浮图慧褒始舍于其址 2定语后置 有穴窈然。 （三）省略句 有志矣，不随 以止也。 有志与力，而又不随 以怠。 余于仆碑，又以 悲夫古书之不存。 有碑仆 道。 （四）文言固定句式 其孰能讥之乎？ 何可胜道也哉！ 此所以学者不可以不深思而慎取之也。 六、重点语句1既其出，则或咎其欲出者；而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。2于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。3夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观

7、，常在于险远，而人之所罕至焉。4尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也5后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。6余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉？游褒禅山记答案译文：褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山” 的字样。现在

8、将“华”读为“ 华实”的“ 华”，大概是读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“ 前洞 ”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头这是人们所说的“ 后洞” 。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。” 于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更

9、少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，

10、也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。 文言知识：一、通假字1长乐王回深父。父，通“甫” ，古代对男子的美称。二、古今异义词1比好游者尚不能十一。 古义：十分之一。 今义：

11、数词。2世之奇伟、瑰怪、非常之观。 古义：不平常。 今义：用作表程度的副词，十分，很。3此所以学者不可以不深思而慎取之也。 古义：泛指求学的人，指读书人。今义：特指有专门学问的人。4此所以学者不可以不深思而慎取之也。 古义：是代词“所”与介词“ 以”结合，相当于“ 的原因” 。今义：常用来表示因果关系的连词。5于是余又叹焉。 古义：“于”，介词，对； “是”，代词，这件事。为单音词连用。今义：合用为一个连词。6然视其左右，来而记之者已少 古义：周围； 今义：左和右两方面、支配、表示概数等7至于幽暗昏惑而无物以相之 古义：到达，达到，动词； 今义：表示另提一事或达到某种程度三、一词多义1道 有碑

12、仆道（道路，名词） 何可胜道也哉？（说，动词）2名 以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也（命名、取名，名词作动词） 后世之谬其传而莫能名者（说出名字，名词作动词）3其 以故其后名之曰褒禅（那，代词，指代慧褒埋葬的时间） 距其院东五里（那，代词，指代慧空禅院） 独其为文犹可识，曰“花山”（它，代词，代仆碑） 问其深，则其好游者不能穷也（前“其”，代词，代“穴”；后“其”，代词，代好游者） 盖其又深，则其至又加少也（前“其”，它，代词，指代后洞；后“其”，那些，代词，代游客） 以其乃华山之阳名之也（它，代词，指华山洞） 既其出，则或咎其欲出者。（前一个“其”，语助词，无实意；后一个“其”，那个，指示代词） 而予亦悔其随之（自己，代词，指作者） 以其求思之深而无不在也（他们，代词，指代“古之人”） 其孰能讥之乎？（难道，语气助词，表反问语气）4以 以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也（因为，介词） 余与四人拥火以入（连词，相当于“而”，表修饰） 余之力尚足以入，火尚足以明也（用来，表目的） 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少（连词，相当于“而”，表并列）5之 而卒葬之（代词，这里） 以故其后名之曰“褒禅”（代词，它，代指华山）