世联策划风水建筑理论风水规划建筑.ppt

1、本报告是严格保密的。本报告是严格保密的。风水建筑理论世联研究理论2006.11.28本报告是严格保密的。关键字 ：u风水、规划、建筑简介 ：u此理论从规划理念、社区环境的空间尺度以及居家风水禁忌等三个方面详细阐述了传统风水理论在房地产开发中的价值。传统风水理论中越来越多的经验观点在现代科学中得到解释与验证，脱去迷信的外衣，风水依然对现代人的城市生活具有某些指导意义。此理论对于具有风水意象的项目如何通过梳理加以强化，在开发过程中将其转化为被客户认知的市场价值提供参考。2本报告是严格保密的。风水研究的背景 风水的民俗背景风水的代称 “ 堪舆 ”一词最早出地汉淮南王刘标 淮南子 一书。 “堪，天道；

2、舆，地道也。 ”天道是指天文，地道是指地理。 淮南子 中对风水建筑有着比较详实的记载。徽派建筑古来就有重视风水的传统，比起其他风格流派的建筑艺术来说，表现出对山水、自然景观极强的依赖关系。无论村落民宅、私家园林、祠堂庙宇、亭阁牌坊，都力图与山水融为一体，保持一种天然和谐。 风水的市场性当前为数不少的住宅客户仍然讲究 “风水 ”，甚至有可能影响到客户最终的购买决定。从客户的购房心理与购房行为着手研究传统风水理论，能够对产品的开发、建设与营销提供参考，达到促进项目价值实现的目标。3本报告是严格保密的。现代科学视角下的传统风水理论生态建筑学与风水风水理论的核心理念就是理气，即寻找生气。譬如避风向阳、

3、山清水秀、流水潺潺、草木欣欣之地；纳阳通风、进退得当、不冲不扰、美景盈窗之所，都是风水学说追求的理想境地。现代生态建筑学是研究人类建筑环境与自然生物共生关系的生态学，两者在本质上是一致的。人体生命信息学与风水 风水的理论内核是中国传统文化 “天人合一 ”的哲学观念，讲求人与自然的交互，关注风水对于人体生命健康与生命轨迹的影响。从人体生命信心学的角度，当信息场和人体信息和谐共振，即是风水的目标诉求。环境景观学与风水风水关于 “龙、砂、穴、水 ”的理论和 “形势 ”学说是对完美景观意象的一种总结以及在城、宅选址过程中的具体应用，具有很高的科学和艺术价值。特别是一些经典案例得到了现代国外景观研究很好

4、的验证。水文地质学与风水风水关注山川河流，地质地貌，山脉走向，水土关系等等，通过对自然事物及其规律经验性的总结，更好的指导人们趋善避恶，安居乐业。而这些规律在现代水文地质科学中得到了解释和发展。传统风水理论中越来越多的经验观点在现代科学中得到解释与验证，脱去迷信的外衣，风水依然对现代人的城市生活具有某些指导意义。 4本报告是严格保密的。项目开发中挖掘风水价值的原则融入主题，丰富 CPD社区价值体系风水自古有流派之分，一派为形势宗，即 “量形度势 ”，考察自然地理诸条件，包括可利用的土地、水源及物产，甚至环境容量等进行评价，从而做出选址规划。另一派为理气宗，即从占星、卜筮、占卦等来抉择建筑方位吉

5、凶以及兴造时辰，流行于闽浙一代。营销适度，无须刻意强化 “风水牌 ”房地产项目对于自身风水价值的提取和营销，应当遵照客观和适度的原则 不夸大、不 “玄化 ”、不过度推销、不喧宾夺主AB5本报告是严格保密的。建筑所遵循的九大风水原则（一）一、整体系统原则 风水学充分注意到环境的整体性。 黄帝宅经 主张 “ 以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若如斯，是事严雅，乃为上吉。 ” 清代姚延銮在 阳宅集成 卷 丹经口诀 中强调整体功能性，主张 “ 阳宅须择地形，背山面水称人心，山骨来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大斯为福，水口收藏积万金。关煞二方无障碍，

6、光明正在旺门庭。 ” 二、因地制家原则 因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。建筑形式根据原有的地形、地势、地貌来建立。三、依山傍水原则 依山傍水是风水最本源的模式之一。山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉。其他风水相法往往由此衍生、变化而来。 四、观形察势原则 风水学重视山形地势，把小环境放人大环境考察。从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等，就是要宏观控制与微观体验相结合。 五、环境检验原则 地质状况、土壤质量、地球磁场、万物放射波 都会影响到人的体质与健康。风水理论还强调对这些环境要素的调研与评价。譬如研究水的来龙去脉，辩

7、析水质，掌握水的流量，优化水环境， 6本报告是严格保密的。建筑所遵循的九大风水原则（二）六、坐北朝南原则中国处于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线 (北纬 23度 26)以北，一年四季的阳光都由南方射人。朝南的房屋便于采取阳光而且可以避西北风。中国的地势决定了其气候为季风型， 一年四季风向变换不定 ，向东向南所受者温风、暖风、谓之阳风，向西向北所受者凉风、寒风、谓之阴风，宜有近案遮拦。七、适中居中原则适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，不冲不扰。讲求阴阳平衡，主张山脉、水流、朝向都要与住宅协调，房屋的大与小也要协调。适中的原则还体现在突出中心，布局整齐，追求秩序井然

8、。譬如典型的风水意向中，往往都有一条中轴线，南北延伸。八、顺乘生气原则风水理论认为，气是万物的本源。可以通过山川草木辩识生气，生气就是万物的勃勃生机，就是生态表现出来的最佳状态。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做乘生气。只有得到生气的滋润，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。九、改造变通原则风水评价不是机械和恒定的，是因人因时因时而异的，是可以改造和变通的。通常从以下几点来实现对风水的改造，如规划布局、植物搭配、命名、镇刹等等。7本报告是严格保密的。起居合宜起居合宜 产品设计规避风水学说中的居住禁忌产品设计规避风水学说中的居住禁忌形势相乘形势相乘 社区环境符合风水学说中的空间尺度规

9、律社区环境符合风水学说中的空间尺度规律山水相济山水相济 规划理念呼应风水学说中的理想居住模型规划理念呼应风水学说中的理想居住模型1238本报告是严格保密的。传统风水择居观念的基础“ 内气萌生，外气成形，内外相乘， 风水 自成 ”“ 内气萌生，言穴暖而 生万物 也；外气成形，言山川融结而 成形象 也。生气萌于内，形象成于外，实相乘也 ”“ 所谓风者，取其山势之藏纳，土色之坚厚，不冲冒四面之风与无所谓地风者也。所谓水者，取其地势之高燥，无使水近夫亲夫而已；若水势曲屈而环向之，又其第二义也。 ” （明 乔项 风水辨 中国传统风水基本概念 日火下降阳气上升图古代有关气、水、能量等生态循环的图式古人从直

10、觉和实践经验上总结出大自然气、水、能量等生态现象与居住的关系 风水的择居理论实际上是对一种理想居住模型的总结， “看风水 ”就是寻找和拟合能够 “生万物 ”与 “成形象 ”的宜居宝地的过程9本报告是严格保密的。风水中的理想住居模型“ 我居北山下，南山横我前。北山似怀抱，南山如髻鬟，怀抱东独暖，髻鬟春最先。松鬈沐初净，山葩插更妍 近翠成远淡，缥缈天外仙。 ” 杨万里 东园醉望暮山 “ 抗北顶以葺馆，瞰南峰以启轩。罗曾崖于户里，列镜澜于窗前。因丹霞以赤眉，附碧云以翠椽。视奔星之俯驰，顾飞埃之未牵。 ” （晋）谢灵运 山居赋 “ 山环水抱必有气 ”“ 背山面水，山南水北，藏风聚气 ” 传统风水中理想择居模型 理想住居模型的现代科学解释三面或四周山峦环护，住宅基址后面有主峰来龙山，左右有次峰或左辅右弼山成为青龙、白虎砂山，山上要保持丰茂植被，地形呈北高南低，背阴向阳的内敛型盆地或台地，前有环形水系或半圆形水池 古代建筑风水中追求的风水宝地。 背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒风；面朝流水，即能接纳夏日南来的凉风，又能享有灌溉、舟楫、养殖之利；朝阳之势，便于得到良好的日照；缓坡阶地，则可避免淹涝之灾；周围植被郁郁，即可涵养水源，保持水土，又能调节小气候 这些因素造就了一个富有生态意象、充满生机活力的有机生态环境。10