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与法理是两个有联系但不相同的范畴，早在先秦已有人把两者作了区分，称法律为“法之数”，称法理为“法之义”。1 在的上，商代已有可证的法律事实，传说还可以上溯到夏代，乃至更早。但是关于法的的出现却要晚得多。从现存看，最早具有法学理论萌芽的作品是周初的康诰、酒诰和西周后期的吕刑。这些文献中关于法的理论，大抵还只限于施刑原则。中国历史上真正的法学理论的开山祖，应该说是李悝。他不仅集诸国刑典制定了一部完整的法律，后世称之为法经，另外还有、法律的理论著作，即汉书艺文志著录的李子。可惜这些著作都亡佚了。先秦诸子几个主要流派都或多或少地探讨过法理，但唯有法家论述得最多，也最深入。他们提出了许多问题，诸如法的起源，法的本质，法的定义，法的目的与作用，立法原则，法治与君主政治的关系，法治与人治的关系，等等。本文只就法家的立法原则问题作一初步。 法是由人制定的，是人为的产物。法家对这一点有明确的论述，提出“有生法者”。生法者就是君主或圣人。其他诸子大体也持类似看法。法家的深入之处，在于他们提出君主立法必须有一定的根据，有一定的原则。这些根据和原则，
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