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精选优质文档-倾情为你奉上中国古代哲学历年试题汇总1. 尚同“尚”通“上”，“同”指同一或统一。墨子认为，在没有“正长”的原始时代，“一人一义，十人十义”，人们各以自己的是非为标准，故“厚者有斗，而薄者有争”，造成社会混乱。墨子主张“尚同”，“一同天下之义”，“一同其国之义”，要求人们都服从天子的思想和意志，做到“上之所是，亦必是之，上之所非，亦必非之。”天下百姓都要“上同于天子”，做到“上同而不下比。”这样，人们的思想才能统一，是非的判断才有标准，社会才会出现安定的政治局面。他又认为，天子“总天下之义，以尚同于天”，“天志”才是尚同的最高标准。否则，天子公侯就没有是非标准最终无法达到尚同的目的。2. 道统论儒家关于传道系统的学说。唐代韩愈仿照佛教诸宗的法统，在原道中提出儒学之“道”的传授系统。他认为“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。”韩愈以孟子继承者自居。宋代朱熹将韩愈儒道传授系统的思想概括为“道统”，但把韩愈排除在外，认为上继孟子的是程颢和程颐。韩愈为了与佛教传法世系相抗衡，提出了
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