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1、1._中华传统美德_是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。 （提示：请查阅习近平同志在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话）2. 以下两句引文的空缺处是同一个概念，请在下面方框中写出这个概念：（提示：该概念为五个汉字）引文 1：_ _核心价值观_是文化软实力的灵魂、文化软实力建设的重点。引文 2：对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的_。3. 以下两句引文的空缺处是同一个概念，请在下面方框中写出这个概念：（提示：该概念为八个汉字）引文 1：_ 中华优秀传统文化_已经成为中华民族的基因，植根 在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。引文 2：培育和

2、弘扬社会主义核心价值观必须立足_。4. 孔子认为治理一个国家需要做好三件事，这三件事不包括（军事守备）5. 以下不属于“以人为本” 思想的一项是(孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。 ”“人和”指人与人之间的团结合作) 。6. 五四新文化运动的基本口号是：打倒孔家店。 （错）7. 王东老师认为中华民族传统文化价值观有四个提法可以看作是社会主义核心价值观的四大基因，它们包括（ABEF）A. 天下为公C. 公而忘私E. 以人为本F. 以和为贵7. 在课程中，杨春茂老师提出中国历史上曾经有四次文化大崛起，分别是：先秦，两汉，唐代和（宋代） 。8. 清代张之洞在他的劝学篇 设学第三中提出：“旧学为体

3、，新学为用。”。下面显示的图像那位是张之洞？9. 从洋务运动到百日维新，从（） （两个汉字）变革到（） （两个汉字）变革，近代开明的士大夫为救国图存进行了积极的上下求索。 （器物制度）10. 关于 “什么是国学 ”，下列判断不正确的是：（国学与西方文化是根本对立的。 ）11. 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 ”下列叙述何者有误？（超脱世俗之情，归返自然，称之为毋我）12. 下列何者不属于儒家“ 爱有等差 ”的特点？（视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身）13. 子贡问政时，孔子告诉子贡为政之重点，其重要程度按由重到轻的先后顺序依次是：（民信、足食、足兵）14. 请阅读下列短文

4、，回答下面两题。长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。” 曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔 滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？ 天下有道，丘不与易也。”（论语微子）长沮、桀溺对于孔子的看法是（孔子自以为能改变混乱的世局，实则无力改变 ）15. 请阅读下列短文，回答下面两题。长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执

5、舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。” 曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔 滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？ 天下有道，丘不与易也。”（论语微子）下列叙述，何者不符合孔子的观点？（道家之流甘与鸟兽为伍，与禽兽无别） 16. 阅读下列文字，回答下面两题。孟子曰：“可以取，可以无取；取，伤_。可以与，可以无与；与，伤_。可以死，可以无死；死，伤_。”上引文字根据文意，空缺处依顺序应填入

6、：（廉、惠、勇）17. 阅读下列文字，回答下面两题。孟子曰：“可以取，可以无取；取，伤_。可以与，可以无与；与，伤_。可以死，可以无死；死，伤_。”本文所欲揭示的主旨，与下列何者最接近？（ ）（君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比）18. 香港的小学在学习传统文化方面的做法,以下描述正确的是:（ 选取课本方面坚持易读易诵易记的原则.）19. 香港地区的两文三语包括中文,英文,英语和另外哪两种语言? A. 粤语C. 普通话20. 无限游戏和无限游戏的说法是为了说明:（和而不同, 不是零和游戏.）21. 安乐哲教授引用的“知己知彼 ,百战不殆“是出自中国古代哪部经典?（孙子兵法）22. 以下哪

7、个传说没有反映中华民族自强不息的精神? （仓颉造字）22. 被顾老称为中国教育的瑰宝的是中国哪一部典籍或文章?（学记）23. 弘扬中华优秀传统文化，要做到三个为本，以下不属于的内容是（学识为本）24. 实施素质教育必须把提高学生健康素质作为重要长远的追求目标，把实现学生健康作为最基本的任务。 （对）25. 2013 年初，袁贵仁部长在全国政协会上，面对全国政协委员提问 “什么是教育中国梦”，他用 16 个字进行了概括，以下内容非其所提的是（ ）B. 己所不欲 勿施于人C. 各随其姓 各尽其能26.在法国人看来，一个村庄不论多么偏僻，但必有的两样建筑是（ ）A. 学校D. 教堂27. 英国大百科

8、全书中说：“我们所知道的最早的考试制度，是中国所采用的选举制度，及其定期举行的考试”。这种“ 最早的考试制度” 是（科举制）28. 唐朝中央设国子监主管学校工作，统管京师六学。律、书、算学为明法、明字、明算输送考生，国子学、太学、四门学为进士、明经两科输送考生。对该材料理解最准确的是（学校教育服务于科举制）29. 加强和改进未成年人思想道德建设,必须以进行（ ）教育为核心,以树立正确的世界观、人生观、价值观为重点,以养成高尚的思想品质和道德情操为基础。 （理想信念）30. 素质教育必须注重建立师生信息（）平台，为他们通过这个平台实现深入便捷的信息交流、沟通服务。 （共享）31. 提出教育内容的

9、适度综合，并非主张取消教育内容的分科设置，而是针对（）中分科过细且相互割裂的现象而言的（现实教育）32. 在全社会倡导（）之风，是提高公民素质、民族素质、弘扬民族精神的大事。 （素质教育）33. 下面是孔子对夏殷周三代文化特征的三段论述，但是顺序打乱了，请选择它们和所论述的朝代正确的顺序。（cab）1、_人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉，其赏罚用爵列，亲而不尊；其民之敝：利而巧，文而不惭，贼而蔽。2、_道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉，先禄而后威，先赏而后罚，亲而不尊；其民之敝：蠢而愚，乔而野，朴而不文。3、 _人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲；其民之敝：荡而不静，

10、胜而无耻。c: 周 a: 夏 b: 殷34. 礼记载：“武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。”与蓟城建立相关的制度是（分封制）35. 甲骨卜辞中有“王大令众人曰协田，其受年”的记载，其中“其受年”是甲骨卜辞中多次出现的问语，反映出商朝统治者非常重视（农业） 36. 三字经中说：“三才者，天地人；三光者，日月星。”可见，在中华文化中，人是与天地日月同样宝贵乃至神圣的存在，因此，董仲舒在其春秋繁露中曾 说：“天、地、人，万物之本也。”并紧接着对三者的不同功能进行了描述，请根据你的理解判断以下哪个表述是正确的：（B. 天生之以孝悌，地养之以衣食，人成之以礼乐。） 37. 下列能体现中华文化博大

11、精深特征的是( ) 中华文化的独特性 中华文化的传承性 中华文化的民族性 A. 38. 五行说在春秋战国时期定形，是中国古代重要的思维工具，它们之间存在着（A） 和（C） 等关系。A. 相生C. 相克39. 研究历史离不开文字资料，我国有文字可考的历史开始于（商）40. “洹水安阳名不虚，三千年前是帝都”。这是著名史学家和考古学家郭沫若同志当年写下的诗句，该句中的“安阳” 附近过去曾经是哪个朝代的都城（商朝）41.在中国历史上称为“ 上古三代 ”的是_ 、_、_。 （夏商周）42. 司马谈在论六家要旨中评论先秦时期的某一学派：“ 可以行一时之计，而不可长用也，故曰严而少恩 。 ”这一评论针对的

12、是 （ 法家）43. 汉武帝倡导“ 独尊儒术”，后来，汉宣帝反对专任儒生时说：“ 汉家自有制度，霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。 ”此处所谓“周政” 主要是指周代的（礼乐制度 ）44. 下列文献中，有较多反映西周时期平民社会生活内容的是（ 诗经 ）45. 玄学是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮。魏晋多名士，有著名的竹林七贤， 与山巨源绝交书是竹林七贤中的谁写给山涛的(嵇康)。46. 水经注记载的内容有（ B. ） 记载了各条河流的源头、支脉、流向、经过、汇合及河道概况 记载了每一流域内的水文、地形、气候、土壤、植物、矿藏、特产、农业、水利 记载了每一流域的山陵、城邑、名胜

13、古迹、地理沿革、历史故事、神话传说、风俗习惯等47. 世说新语中有这样一段话，同时三国演义中也描述过的一位才子（才思敏捷的杨修）魏武帝曹操曾经从曹娥碑下路过，（）跟随在他身后。看见碑背 上题有“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个字，曹操就问（）：“知道是什么意思吗？”（）回答：“知道。”曹操说：“你先不要说，让我再想想。”又走了三十里，曹 操才说：“我已经理解了。”让（）把自己的理解写下来。（）写道：“黄绢是色丝，写成一个绝字；幼妇是少女，写成一个妙字；外孙是女子，写成一个 好字，齑臼是受辛之物，写成一个辞（繁体字可写成“受”字右边加个“辛”字）字，合起来就是绝妙好辞四个字。”魏武帝也写下了自己的理解，

14、跟 （）的一样，于是叹道：“我的才能不如你，竟然多想了三十里地。48. 佛教分大乘和小乘，大乘佛教基本思想是缘起性空，小乘佛教基本思想是四圣谛等，其中四圣谛指（A） 、 （C ） 、灭、道。A. 苦C. 集49. 儒家思想曾在欧洲资产阶级革命时代备受启蒙思想家的推崇，这主要是挖掘和改造了儒家思想中的（富于人文精神的政治观）50. 欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。伏尔泰认为， “中国是举世最优美、最古老、最广大、人口最多的治理最好的国家”， “在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国人“没人侮辱理性和曲解自然”D. 中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响51. 马丁

15、路德曾称印刷术为“上帝至高无上的恩赐，使得福音更能传扬”。这实际上是C. 肯定了印刷术有助于新教思想的传播52. 根据本章课程您认为徐勇老师对儿童读经的看法是:B. 不宜过早读经,特别是狭义的四书等儒家经典.53. 根据本章课程您认为童蒙养正的过程中要坚持以下原则: B. 保护学习兴趣, 树立一定规矩.54. 以下属于童蒙读物的是: ABCDEFA. 弟子规B. 三字经C. 百家姓D. 千字文E. 笠翁对韵F. 龙文鞭影55. “类例既分，学术自明”，是南宋哪位学者提出的（ A.郑樵）56. 故古代学者多将书目视作“学问之眉目，著述之门户”。意思是说（ ）B.欲求知识，借助于分类的书目，便能找

16、对路径，登堂入室。57. 史记记载，秦王所见的 韩非子仅（ ）两篇。A.孤愤、五蠧58. 章太炎说：“孔子以后的最大人物是（ ）”，顾颉刚称（ ）为“学术界的大伟人”。 A.刘歆59. 成语“抱残守缺”的出处是（ ） A.汉书刘歆转60. 刘向领导的校书编目工作主要做了哪些方面的事情（ABC ）A.校勘异文，形成定本B.缮写清本C.撰写叙录61. 隋书经籍志序说：“魏秘书郎郑默始制（ ）。 A.中经62. （ ）是中国历史上最早确立经、史、子、集为四部名称的系统书目。C 隋书经籍志63. 在小说三国演义中，（ ）形象与正史相似。参相国司马昭军事，劝其不要用刺客刺杀姜维，应趁蜀国君臣不和，起兵灭

17、蜀，司马昭听从其言。B.荀勖64. 乾隆三十八年，安徽学政（ ）建言自永乐大典中辑录失传的图书，遂设立四库全书馆。C.朱筠65. 年，北京故宫展出乾隆敕撰的石渠宝笈，其中包括清明上河图等诸多名画名帖，前往参观者人山人海，几创史上高峰。该石渠宝笈分属于四库全书的（ C.子部 ）66. 四库全书总目著录史书分十五类，其中正史类有所谓“前四史”，请按先后顺序写出名称（ ）、（ ）、（ ）、（ ）。答案：A.史记 B.汉书 C.后汉书 D.三国志67. 乾隆钦定的正史被称为“ 二十四史”，其中一部是在编四库全书时，才从永乐大典中辑出，该史著是（旧五代史 ）68. 以下哪项属于四库全书子部辑录的书（C.

18、 尹文子 ）69. 清代四库全书成后，曾将七大抄本分藏于北四阁与难三阁，后经战火焚毁，传至于今，原本仅存三部半，这完整的三部是指（ABD ）A.北京故宫文渊阁本 B.沈阳故宫文溯阁本 D.承德避暑山庄文津阁本70. 以下不是 汉书艺文志明确所列诸子九家的是（D.方术家 ）71. 编年类是按年月先后记载史事。最著名者为司马光（ ）、李心传建炎以来系年要录等。A.资治通鉴72. 楚辞录屈原、宋玉、贾谊、（ ）、东方朔等人的赋，是刘向典校群书时编集定名的。A.淮南小山73. 下列关于儒学发展时期的表述中错误的是：AA. 第一期是先秦“儒学”，以孔子，孔门七十子及其弟子，孟子、荀子、墨子、韩非子等为代

19、表74. 原来分别刊行的论语孟子大学中庸在历史中慢慢合并成为“四书 ”，请判断下面关于这一现象的原因分析是否准确：“四书”的形成，一方面是文化的原因，即儒家文化要主动消化佛家和道家的思想，并要以儒家自 身的经典来生发出原本儒家涉及不多而佛道相对擅长的心性论、宇宙论等方面的内容；另一方面，也是因为社会上对于文化上移的客观需求。（B 错）75. 德国哲学家雅斯贝尔斯在他 1949 年出版的历史的起源与目标中说，公元前 800 至公元前 200 年之间，尤其是公元前 600 至公元前 300 年间，是人类 文明精神的重大突破时期，在那个 时代，古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都发生了“终极关怀的

20、觉醒”，出现了如古希腊的 苏格拉底、柏拉图，犹太教的先知，印度的佛陀，中国的孔子、老子等伟大的精神导师，这些精神导师塑造了各自不同的文化传统，而且虽然中国、印度、中东和希 腊之间有千山万水的阻隔，但它们在这一时期的文化却有很多相通的地方，雅斯贝尔斯将这一时期称为_。（提示：四个汉字）轴心时代76. 西汉末年，把鲁论语和齐论语综合起来编纂成张侯论的是（C. 张禹）77. 曾子每日对自己的反省包括：ABDA. 为人谋而不忠乎B. 传不习乎D. 与朋友交而不信乎78. 相传以“半部论语治天下”的是宋代的宰相_。（两个字）赵普79. 为仁由己，而由人乎哉？”意近于（B. 我欲仁，斯仁至矣）80. 下列

21、选项，何者含有“推己及人”之意（BE）B. 己所不欲，勿施于人E. 己欲立而立人，己欲达而达人81. 下列选项，何者并非涵养仁德的方法（ADE）A. 放于利而行D. 道听途说E. 色厉而内荏82. 价值的比较与取舍，是孔子在论语中经常关切的课题。下列文句，具有此种意涵的选项是（ABD）A. 杀身以成仁，无求生以害仁B. 不得中行而与之，必也狂狷乎D. 奢则不孙，俭则固；与其不孙也，宁固83. “举尔所知，尔所不知，人其舍诸？”与此句意义最为接近的选项是： A. 用一君子，则君子皆至84. 卫灵公卒，其子蒯聩出亡在外，卫人立蒯聩之子辄，并拒蒯聩返国。所以当子路问：“卫君待子而为政，子将奚先？”孔

22、子的回答是：“ 必也正名乎！” 孔子所谓“正名”乃指：B. 正君臣、父子之名分85. 论语中可以看出，孔子认为治国治民，最根本的是（教育） 。86. 怀德海说：“ 教育如果不以引发创造力开始，并以鼓励创造力告终的话，必定是错误的教育。因为教育的全盘目的，即在产生自动的智慧。 ”下列何者的精神与这段话相同？ D. 举一隅，不以三隅反，则不复也87. 当子路问“ 闻斯行诸”时，孔子答以“有父兄在，如之何其闻斯行诸？” 乃因子路之个性：C. 刚强好胜88. 颜渊问仁。子曰：“ 克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“ 请问其目。 ”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼

23、勿言，非 礼勿动。 ”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。下列各项中，对上面论语 选段的理解，不正确的一项是（ C. 孔子认为，仁应以礼为基础，礼应以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。 ）89. 请选出顺序正确的一项：志于（） ，据于（） ，依于（） ，游于（） 。C. 道，德，仁，艺90. 钱逊老师在“ 引言”中提到，他将从什么角度来解读论语？A. 修身91. 程子曰：“ 学者须将论语中诸弟子问处便作自己问，圣人答处便作今日耳闻，自然有得。虽孔孟复生，不过以此教人。若能于语 孟中深求玩味，将来涵养成甚生气质！”这句话很好地阐释了钱逊老师所讲的“吃紧为人” ， “不先立论”等观点 A

24、. 对92. 关于 论语的叙述，下列何者正确？C. 论语揭示儒家为政以德的政治思想，以及因材施教的教育理念. 93. “菜根香，布衣暖，虽( ) ，乐亦在其中。 ”缺空的词语填入何者较佳A. 疏食水饮94. 联系日常生活用心体会下列哪些情况与论语的义理是不相合的？BCB. 在生活中，不用坚持原则，怎么能和领导、下属、同事搞好关系怎么来。所谓“礼之用，和为贵”。C. 领导差使下属，下属事奉领导是天经地义的，不需要讲什么条件。所谓“君使臣，臣事君”。95. 儒家强调为学重在实践人伦，下列文句何者有此意涵？A. 弟子入则孝，出则弟；谨而信，汎爱众而亲仁。行有余力，则以学文D. 贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣