专升本政治必备考点选择题.docx

1、01、 哲 学 与 具 体 科 学 的 关 系 是 ： 普 遍 与 特 殊 的 关 系 。02、 哲 学 的 基 本 问 题 是 ： 思 维 和 存 在 的 关 系 问 题 。03、 哲 学 上 的 两 大 基 本 派 别 是 ： 唯 物 主 义 哲 学 和 唯 心 主 义 哲 学04、 唯 心 主 义 的 基 本 形 式 是 ： 主 观 唯 心 主 义 和 客 观 唯 心 主 义 。 主 观 唯 心 主 义 的 基 本 观 点是 ： “心 外 无 物 ”“存 在 就 是 被 感 知 ”等 。 客 观 唯 心 主 义 的 基 本 观 点 是 ： “理 在 事 先 ”“绝 对 观 念 ”是 全

2、部 存 在 基 础 等 。05、 唯 物 主 义 发 展 的 三 种 历 史 形 态 是 ： 古 代 朴 素 唯 物 主 义 、 近 代 机 械 唯 物 主 义 （ 形 而 上学 唯 物 主 义 ） 当 代 辩 证 唯 物 主 义06、 辩 证 法 发 展 的 三 个 历 史 阶 段 是 ： 古 代 朴 素 辩 证 法 、 唯 心 主 义 辩 证 法 、 唯 物 辩 证 法07、 马 克 思 主 义 哲 学 产 生 的 阶 级 基 础 是 ： 无 产 阶 级 作 为 独 立 的 政 治 力 量 登 上 历 史 舞 台 。马 克 思 主 义 哲 学 产 生 的 自 然 科 学 前 提 是 ： 1

3、9 世 纪 上 半 叶 的 三 大 科 学 发 现 。 马 克 思 主 义哲 学 直 接 的 理 论 来 源 是 ： 德 国 古 典 哲 学 。08、 马 克 思 主 义 哲 学 研 究 的 对 象 是 ： 关 于 自 然 、 社 会 、 思 维 发 展 的 最 一 般 规 律 。09、 马 克 思 主 义 哲 学 在 内 容 上 实 现 的 两 个 高 度 统 一 是 ： 唯 物 论 与 辩 证 法 的 高 度 统 一 ； 唯物 辩 证 的 自 然 观 和 历 史 观 的 高 度 统 一 。 马 克 思 主 义 哲 学 独 创 性 的 理 论 成 果 是 ： 历 史 唯 物主 义10、 马

4、克 思 主 义 哲 学 的 特 征 是 ： 以 实 践 为 基 础 的 革 命 性 与 阶 级 性 相 统 一 的 无 产 阶 级 哲 学 。而 其 最 主 要 、 最 根 本 的 理 论 特 征 是 ： 实 践 性 。11、 对 待 马 克 思 主 义 的 科 学 态 度 是 ： 坚 持 和 发 展12、 唯 物 论 所 要 回 答 的 问 题 是 ： 世 界 的 本 质 是 什 么 的 问 题 。 辩 证 法 所 要 回 答 的 问 题 是 ：世 界 的 状 况 是 怎 样 的 问 题 。 认 识 论 所 要 回 答 的 问 题 是 ： 人 能 否 认 识 世 界 和 怎 样 认 识 世

5、界13、 把 物 质 说 成 是 某 一 种 或 某 几 种 有 形 实 体 的 是 ： 古 代 朴 素 唯 物 主 义 。 把 物 质 说 成 是 物质 结 构 某 一 层 次 的 是 ： 形 而 上 学 唯 物 主 义 。14、 物 质 的 唯 一 特 性 是 ： 客 观 实 在 性 。 物 质 的 根 本 属 性 和 存 在 方 式 是 ： 运 动 性 。15、 在 五 大 物 质 运 动 形 式 中 ， 最 高 级 的 形 式 是 ： 社 会 运 动16、 主 张 没 有 物 质 的 运 动 的 观 点 是 ： 唯 心 论设 想 没 有 运 动 的 物 质 必 然 导 致 ： 形 而

6、上 学17.、 只 承 认 静 止 不 承 认 运 动 必 然 导 致 ： 形 而 上 学 不 动 论18、 只 承 认 运 动 不 承 认 静 止 必 然 导 致 ： 相 对 主 义 诡 辩 论19、 从 意 识 的 起 源 看 ， 意 识 是 物 质 世 界 长 期 发 展 的 产 物 ； 在 意 识 的 产 生 和 发 展 过 程 中 ，起 决 定 性 作 用 的 是 ： 劳 动 意 识 是 人 脑 的 机 能 ， 说 明 ： 人 脑 是 意 识 的 物 质 器 官 。 意 识 是 客观 存 在 的 主 观 映 象 ,说 明 ： 意 识 的 内 容 是 客 观 的 ， 形 式 是 主 观

7、 的 。20、 意 识 能 动 作 用 最 重 要 的 表 现 是 ： 指 导 实 践 改 造 世 界 。 实 现 意 识 能 动 作 用 的 唯 一 途 径是 ： 实 践 。 21、 世 界 的 真 正 统 一 性 在 于 ： 物 质 性22、 想 问 题 办 事 情 的 出 发 点 应 该 是 ： 一 切 从 客 观 存 在 的 实 际 出 发 。23、 正 确 发 挥 意 识 能 动 作 用 的 前 提 是 ： 对 客 观 规 律 的 正 确 反 映24、 唯 物 辩 证 法 与 形 而 上 学 是 两 种 对 立 的 ： 发 展 观 。 唯 物 辩 证 法 和 形 而 上 学 对 立

8、分 歧 的焦 点 是 ： 矛 盾 观 点 和 否 认 矛 盾 观 点 的 对 立25、 唯 物 辩 证 法 的 两 个 总 特 征 是 ： 联 系 和 发 展唯 物 辩 证 法 的 实 质 和 核 心 是 ： 对 立 统 一 规 律26、 联 系 的 客 观 性 原 理 的 方 法 论 意 义 在 于 ： 不 能 用 主 观 臆 想 的 联 系 代 替 客 观 真 实 的 联 系 。联 系 的 普 遍 性 原 理 的 方 法 论 意 义 在 于 ： 不 能 用 孤 立 的 观 点 看 问 题 。联 系 的 多 样 性 原 理 的 方 法 论 意 义 在 于 ： 一 切 以 时 间 、 地 点

9、、 条 件 为 转 移 。联 系 的 系 统 性 原 理 的 方 法 论 意 义 在 于 ： 要 用 整 体 的 观 点 看 问 题27、 发 展 的 实 质 是 ： 新 事 物 的 产 生 和 旧 事 物 的 灭 亡28、 对 立 统 一 规 律 揭 示 了 事 物 发 展 的 ： 源 泉 和 动 力质 量 互 变 规 律 揭 示 了 事 物 发 展 的 ： 状 态 和 形 式否 定 之 否 定 规 律 揭 示 了 事 物 发 展 的 ： 方 向 和 道 路29、 矛 盾 的 基 本 属 性 是 ： 斗 争 性 和 同 一 性矛 盾 问 题 的 精 髓 是 ： 共 性 与 个 性 、 绝 对

10、 与 相 对认 识 事 物 的 基 础 和 解 决 矛 盾 的 关 键 在 于 ： 认 识 矛 盾 的 特 殊 性马 克 思 主 义 最 本 质 的 东 西 ， 马 克 思 主 义 活 的 灵 魂 是 ： 具 体 问 题 具 体 分 析 。30、 量 变 和 质 变 的 根 本 区 别 是 ； 事 物 的 变 化 是 否 超 出 度 的 范 围31、 辩 证 的 否 定 观 与 形 而 上 学 的 否 定 观 的 区 别 首 先 在 于 是 否 承 认 ： 否 定 是 事 物 的 自 我 否定 。 辩 证 的 否 定 观 的 实 质 是 ： 扬 弃 。32、 认 识 论 上 两 条 根 本 对

11、 立 的 认 识 路 线 是 ： 唯 物 主 义 反 映 论 和 唯 心 主 义 先 验 论唯 物 主 义 反 映 论 的 认 识 路 线 是 “从 物 到 感 觉 和 思 想 ”唯 心 主 义 先 验 论 的 认 识 路 线 是 “从 思 想 和 感 觉 到 物 ”33、 认 识 的 主 体 与 客 体 之 间 最 基 本 的 关 系 是 ： 实 践 关 系34、 认 识 的 本 质 是 ： 主 体 对 客 体 的 能 动 反 映35、 实 践 的 基 本 特 征 是 ： 客 观 物 质 性 、 主 观 能 动 性 、 社 会 历 史 性36、 实 践 的 基 本 形 式 是 ： 生 产 实

12、 践 、 社 会 实 践 、 科 学 实 验 。 其 中 最 基 本 的 实 践 活 动 是 ：生 产 实 践 。37、 一 切 真 知 都 是 从 直 接 经 验 发 源 的 。 直 接 经 验 和 间 接 经 验 是 ： “源 ”和 “流 ”的关 系 。38、 感 性 认 识 的 三 种 形 式 是 ： 感 觉 、 知 觉 和 表 象 。 感 性 认 识 的 特 点 是 ： 直 接 性 和 形象 性理 性 认 识 的 三 种 形 式 是 ： 概 念 、 判 断 和 推 理 。 理 性 认 识 的 特 点 是 ： 间 接 性 和 抽 象 性39、 承 认 理 性 认 识 依 赖 于 感 性

13、认 识 ， 这 是 ： 认 识 论 中 的 唯 物 论承 认 感 性 认 识 有 待 于 发 展 到 理 性 认 识 ， 这 是 ： 认 识 论 中 的 辩 证 法 。割 裂 感 性 认 识 和 理 性 认 识 的 辩 证 统 一 ， 会 导 致 经 验 论 和 唯 理 论40、 认 识 运 动 的 总 规 律 表 明 ： 人 类 认 识 过 程 具 有 反 复 性 、 无 限 性 和 上 升 性 。41、 唯 物 主 义 和 唯 心 主 义 在 真 理 观 上 的 对 立 表 现 在 是 否 承 认 ： 真 理 具 有 客 观 性 。真 理 的 根 本 属 性 就 是 ： 客 观 性 。42

14、、 辩 证 法 和 形 而 上 学 在 真 理 观 上 的 对 立 表 现 在 是 否 承 认 ： 真 理 是 发 展 的真 理 是 发 展 的 是 指 ： 没 有 最 后 的 、 终 极 的 真 理 ， 任 何 真 理 都 是 一 个 不 断 从 相 对 真 理 向 绝对 真 理 发 展 的 过 程 。真 理 的 重 要 属 性 就 是 ： 二 重 性 。 割 裂 二 者 的 统 一 会 导 致 ： 绝 对 主 义 和 相 对 主 义 。43、 真 理 是 一 元 的 ， 是 指 在 同 一 条 件 下 对 同 一 对 象 ： 正 确 的 认 识 只 有 一 个44、 实 践 之 所 以 是

15、 检 验 真 理 的 唯 一 标 准 ， 因 为 它 是 ： 主 观 见 之 于 客 观 的 直 接 现 实 性 的 活动 。45、 实 践 作 为 检 验 真 理 的 标 准 ： 既 是 绝 对 的 ， 又 是 相 对 的 。46、 真 理 与 谬 误 总 是 相 比 较 而 存 在 ， 相 斗 争 而 发 展 的 ， 这 是 ： 真 理 发 展 的 规 律47、 社 会 历 史 观 的 基 本 问 题 是 ： 社 会 存 在 与 社 会 意 识 的 关 系 问 题 。 它 是 划 分 历 史 唯 物 主义 和 历 史 唯 心 主 义 的 标 准48、 唯 心 史 观 的 两 个 根 本 缺

16、 陷 是 ： 不 懂 得 社 会 存 在 决 定 社 会 意 识 ， 不 懂 得 人 民 群 众 是 历史 的 创 造 者49、 人 类 社 会 存 在 和 发 展 的 基 础 是 ： 物 质 资 料 的 生 产50、 在 社 会 存 在 中 起 决 定 作 用 的 因 素 是 ： 物 质 资 料 生 产 方 式地 理 环 境 和 人 口 因 素 可 以 加 速 或 延 缓 社 会 发 展 ， 但 不 能 决 定 社 会 制 度 的 性 质 与 更 替51、 在 社 会 意 识 中 居 于 核 心 地 位 的 是 ： 社 会 意 识 形 态52、 社 会 意 识 相 对 独 立 性 最 突 出

17、 的 表 现 是 ： 社 会 意 识 对 社 会 存 在 具 有 反 作 用53、 唯 物 史 观 和 唯 心 史 观 在 历 史 创 造 者 问 题 上 的 根 本 对 立 在 于 是 否 承 认 ： 人 民 群 众 是 推动 历 史 发 展 的 决 定 力 量在 任 何 时 候 ， 人 民 群 众 的 主 体 始 终 是 ： 劳 动 群 众党 的 群 众 路 线 的 根 本 出 发 点 和 核 心 内 容 是 ： 一 切 为 了 群 众 ， 一 切 依 靠 群 众54、 历 史 人 物 可 以 加 速 或 延 缓 社 会 发 展 ， 但 不 能 改 变 ： 社 会 发 展 的 总 趋 势

18、。社 会 发 展 的 总 趋 势 是 由 ： 社 会 基 本 矛 盾 决 定 的 。55、 人 类 社 会 发 展 的 最 终 决 定 力 量 是 ： 生 产 力生 产 力 的 实 体 性 要 素 是 ： 劳 动 者 、 劳 动 资 料 、 劳 动 对 象生 产 力 的 非 实 体 性 要 素 是 ： 教 育 、 科 学 技 术 、 管 理56、 在 生 产 力 中 起 决 定 作 用 的 是 ： 劳 动 者生 产 力 发 展 水 平 高 低 的 主 要 标 志 是 ： 生 产 工 具在 当 代 社 会 ， 科 学 技 术 是 ： 第 一 生 产 力生 产 力 反 映 了 物 质 资 料 生

19、产 中 ： 人 与 自 然 之 间 的 关 系57、 生 产 关 系 中 具 有 决 定 意 义 的 方 面 是 ： 所 有 制 关 系生 产 关 系 反 映 了 物 质 资 料 生 产 中 ： 人 与 人 之 间 的 关 系在 全 部 人 类 社 会 关 系 中 ， 最 基 本 的 关 系 是 ： 社 会 生 产 关 系生 产 力 与 生 产 关 系 的 关 系 是 ： 内 容 和 形 式 的 关 系59、 生 产 方 式 是 ： 生 产 力 与 生 产 关 系 的 统 一 社 会 形 态 是 ： 经 济 基 础 和 上 层 建 筑 的 统 一60、 判 断 一 种 生 产 关 系 是 否

20、先 进 的 根 本 标 志 是 看 ： 促 进 还 是 阻 碍 生 产 力 的 发 展我 国 进 行 经 济 体 制 改 革 是 根 据 ： 生 产 关 系 一 定 要 适 合 生 产 力 发 展 状 况 的 规 律我 国 进 行 政 治 体 制 改 革 是 根 据 ： 上 层 建 筑 一 定 要 适 合 经 济 基 础 发 展 状 况 的 规 律61、 社 会 政 治 结 构 的 核 心 是 ： 国 家 政 权国 家 的 起 源 是 ： 阶 级 矛 盾 不 可 调 和 的 产 物国 家 的 本 质 是 ： 阶 级 压 迫 的 暴 力 工 具国 体 与 政 体 的 关 系 是 ： 内 容 与

21、形 式 的 关 系62、 人 类 社 会 发 展 的 根 本 动 力 是 ： 社 会 基 本 矛 盾 运 动阶 级 社 会 发 展 的 直 接 动 力 是 ： 阶 级 斗 争在 阶 级 斗 争 的 各 种 基 本 形 式 中 ， 具 有 决 定 意 义 的 是 ： 政 治 斗 争 在 阶 级 社 会 中 ， 社 会 形 态 更 替 的 决 定 性 环 节 是 ： 社 会 革 命63、 人 类 社 会 的 存 在 和 发 展 是 物 质 生 产 、 精 神 生 产 和 人 自 身 生 产 的 统 一 。64、 人 类 社 会 的 存 在 和 发 展 同 自 然 界 一 样 ， 是 一 个 不 以

22、 人 的 意 志 为 转 移 的 ： 自 然 历 史 过程人 类 社 会 的 存 在 和 发 展 同 自 然 界 不 同 ， 社 会 历 史 是 有 目 的 、 有 意 识 的 人 所 参 与 的 活 动 ，这 说 明 ： 社 会 发 展 的 规 律 必 须 通 过 人 的 自 觉 活 动 才 能 实 现 。65、 人 类 社 会 生 活 的 本 质 既 不 是 神 创 的 ， 也 不 是 自 然 决 定 的 ， 而 是 ： 实 践 的 。66、 人 类 社 会 的 存 在 和 发 展 ， 通 常 区 分 为 五 种 基 本 的 社 会 形 态 ： 原 始 社 会 、 奴 隶 社 会 、封 建

23、 社 会 、 资 本 主 义 社 会 、 社 会 主 义 社 会 。 五 种 社 会 形 态 的 更 替 ， 体 现 了 社 会 发 展 是 一个 不 以 人 的 意 志 为 转 移 的 客 观 过 程 。 其 中 每 一 社 会 形 态 的 更 替 ， 都 是 量 变 与 质 变 的 统 一 。67、 人 类 社 会 发 展 的 总 趋 势 是 不 断 地 从 低 级 到 高 级 向 前 发 展 的 。 人 类 社 会 发 展 的 道 路 既有 统 一 性 ， 又 有 多 样 性 ， 它 体 现 了 社 会 发 展 中 共 性 与 个 性 的 统 一 ， 前 进 性 与 曲 折 性 的 统一

24、 。68、 毛 泽 东 指 出 ， 解 决 中 国 一 切 革 命 问 题 的 最 基 本 的 根 据 是 ： 认 清 中 国 社 会 的 特 殊 国 情69、 标 志 中 国 半 殖 民 地 半 封 建 社 会 开 端 的 不 平 等 条 约 是 ： 南 京 条 约标 志 中 国 半 殖 民 地 半 封 建 社 会 基 本 形 成 的 不 平 等 条 约 是 ， 辛 丑 条 约70、 近 代 中 国 之 所 以 沦 为 半 殖 民 地 半 封 建 社 会 ， 其 根 本 原 因 在 于 ： 帝 国 主 义 的 入 侵71、 半 殖 民 地 半 封 建 的 中 国 社 会 最 主 要 的 矛

25、盾 是 ： 帝 国 主 义 和 中 华 民 族 的 矛 盾72、 在 近 代 中 国 ， 比 较 完 全 意 义 上 的 资 产 阶 级 民 主 革 命 是 ： 辛 亥 革 命 从 鸦 片 战 争 到 五 四 运 动 ， 中 国 人 民 革 命 运 动 屡 次 失 败 的 根 本 原 因 是 ： 缺 乏 先 进 阶 级 和 科学 理 论 的 指 导73、 中 国 新 民 主 主 义 革 命 的 开 端 是 ： 五 四 运 动中 国 工 人 阶 级 以 独 立 的 姿 态 登 上 政 治 舞 台 是 在 ： 五 四 运 动74、 马 克 思 主 义 在 中 国 开 始 得 到 真 正 的 传 播

26、 是 在 ： 十 月 革 命 以 后中 国 共 产 党 诞 生 的 历 史 必 然 性 是 ： 马 克 思 主 义 和 中 国 工 人 运 动 相 结 合 。75、 第 一 次 明 确 提 出 了 反 帝 反 封 建 民 主 革 命 纲 领 的 党 的 会 议 是 ： 中 共 二 大第 一 次 提 出 “新 民 主 主 义 革 命 ”科 学 概 念 的 文 章 是 ： 中 国 革 命 和 中 国 共 产 党 76、 第 一 个 提 出 “毛 泽 东 思 想 ”准 确 概 念 的 是 ： 王 稼 祥把 毛 泽 东 思 想 确 定 为 党 的 指 导 思 想 是 在 ： 中 共 七 大标 志 着

27、毛 泽 东 思 想 基 本 形 成 的 是 ： 农 村 包 围 城 市 、 武 装 夺 取 政 权 革 命 道 路 理 论 的 提 出 ，毛 泽 东 思 想 的 精 髓 是 ： 实 事 求 是毛 泽 东 思 想 的 活 的 灵 魂 是 ： 实 事 求 是 、 群 众 路 线 、 独 立 自 主77、 第 一 次 提 出 “马 克 思 主 义 中 国 化 ”这 一 命 题 的 会 议 是 ： 党 的 六 届 六 中 全 会中 国 共 产 党 人 第 一 篇 反 对 教 条 主 义 的 重 要 文 献 是 ： 反 对 本 本 主 义 毛 泽 东 精 辟 论 述 “实 事 求 是 ”原 则 的 著

28、作 是 ： 改 造 我 们 的 学 习 78、 毛 泽 东 完 整 地 提 出 新 民 主 主 义 革 命 总 路 线 的 著 作 是 ； 在 晋 绥 干 部 会 议 上 的 讲 话 新 民 主 主 义 革 命 总 路 线 的 核 心 是 ： 无 产 阶 级 领 导中 国 革 命 的 基 本 问 题 是 ： 农 民 问 题在 中 国 近 代 民 族 民 主 革 命 中 起 主 力 军 作 用 的 是 ： 农 民 阶 级新 民 主 主 义 革 命 与 旧 民 主 主 义 革 命 的 根 本 区 别 是 革 命 的 ： 领 导 者 不 同新 民 主 主 义 革 命 的 性 质 是 ： 资 产 阶

29、级 民 主 主 义 革 命79、 毛 泽 东 首 次 公 开 使 用 “人 民 民 主 专 政 ”的 概 念 的 文 章 是 : 将 革 命 进 行 到 底 我 国 人 民 民 主 专 政 政 权 的 组 织 形 式 是 ： 人 民 代 表 大 会 制 度1931 年 中 国 共 产 党 在 江 西 瑞 金 建 立 的 第 一 个 工 农 民 主 政 权 是 ： 中 华 苏 维 埃 共 和 国 ；80、 1928 年 12 月 ， 中 国 共 产 党 颁 布 的 第 一 部 土 地 法 是 ： 井 冈 上 土 地 法 。抗 日 战 争 时 期 ， 中 国 共 产 党 实 行 的 土 地 政 策

30、 是 ： 减 租 减 息解 放 战 争 时 期 ， 把 减 租 减 息 政 策 改 为 没 收 地 主 土 地 分 配 给 农 民 的 政 策 性 文 件 是 ： 关 于 清 算 减 租 及 土 地 问 题 的 指 示 又 称 五 四 指 示 81、 新 民 主 主 义 文 化 同 旧 民 主 主 义 文 化 相 区 别 的 主 要 标 志 是 ： 是 否 以 共 产 主 义 思 想 为 指导82、 标 志 中 国 革 命 由 国 民 革 命 失 败 到 土 地 革 命 战 争 兴 起 的 历 史 性 转 变 的 会 议 是 ： 八 七 会议中 国 共 产 党 独 立 领 导 革 命 战 争

31、和 创 建 人 民 军 队 开 始 于 ： 南 昌 起 义83、 中 国 红 色 政 权 存 在 和 发 展 的 最 根 本 的 原 因 是 ： 中 国 政 治 经 济 发 展 不 平 衡中 国 共 产 党 建 立 的 第 一 块 农 村 革 命 根 据 地 是 ： 井 冈 山 根 据 地“工 农 武 装 割 据 ”的 基 本 内 容 是 ： 土 地 革 命84、 中 国 革 命 斗 争 的 主 要 形 式 是 ： 武 装 斗 争中 国 革 命 的 特 点 和 优 点 是 ： 武 装 的 革 命 反 对 武 装 的 反 革 命中 国 武 装 斗 争 的 实 质 是 ： 无 产 阶 级 领 导

32、下 的 农 民 战 争85、 人 民 军 队 建 设 的 最 根 本 原 则 是 ： 党 指 挥 枪人 民 军 队 的 性 质 是 ;“执 行 革 命 的 政 治 任 务 的 武 装 集 团 ”。人 民 军 队 的 唯 一 宗 旨 是 ： 全 心 全 意 为 人 民 服 务人 民 军 队 三 大 任 务 是 ： 战 斗 队 ， 工 作 队 、 生 产 队 。86、 在 革 命 统 一 战 线 的 两 个 联 盟 中 ， 基 本 的 、 主 要 的 联 盟 是 ： 劳 动 阶 级 之 间 联 盟统 一 战 线 的 根 本 问 题 是 ： 领 导 权 问 题党 在 抗 日 民 族 统 一 战 线

33、中 的 ，策 略 总 方 针 是 ： 发 展 进 步 势 力 、 争 取 中 间 势 力 、 孤 立 顽 固 势 力对 资 产 阶 级 实 行 的 策 略 方 针 是 ： 又 联 合 又 斗 争对 顽 固 派 作 斗 争 的 策 略 方 针 是 ： 有 理 、 有 利 、 有 节87、 中 国 共 产 党 党 的 建 设 的 显 著 特 点 和 最 主 要 经 验 是 ： 着 重 从 思 想 上 建 党中 国 共 产 党 的 根 本 组 织 原 则 是 ： 民 主 集 中 制中 国 共 产 党 的 三 大 优 良 作 风 是 ： 理 论 和 实 践 相 结 合 的 作 风 、 和 人 民 群

34、众 紧 密 地 联 系 在 一起 的 作 风 、 批 评 与 自 我 批 评 的 作 风 。毛 泽 东 首 次 提 出 中 国 共 产 党 的 三 大 优 良 作 风 的 文 章 是 ： 论 联 合 政 府 毛 泽 东 首 次 提 出 执 政 党 建 设 问 题 的 会 议 是 ： 七 届 二 中 全 会88、 中 国 共 产 党 在 中 国 革 命 中 战 胜 敌 人 的 三 个 法 宝 是 ： 统 一 战 线 、 武 装 斗 争 、 党 的 建 设89、 我 党 提 出 把 工 作 重 点 由 乡 村 转 移 到 城 市 的 会 议 是 ： 七 届 二 中 全 会90、 新 民 主 主 义

35、 经 济 的 领 导 力 量 是 ： 国 营 经 济新 民 主 主 义 社 会 属 于 ： 社 会 主 义 范 畴我 国 新 民 主 主 义 社 会 的 重 要 特 点 是 ： 过 渡 性91、 从 新 民 主 主 义 革 命 向 社 会 主 义 革 命 转 变 的 标 志 是 ： 过 渡 时 期 总 路 线 的 提 出过 渡 时 期 总 路 线 的 主 体 是 ： 实 现 国 家 的 社 会 主 义 工 业 化92、 党 的 过 渡 时 期 总 路 线 所 指 的 过 渡 时 期 是 ： 从 中 华 人 民 共 和 国 成 立 到 社 会 主 义 改 造 完成93、 1953 年 至 195

36、6 年 国 内 的 主 要 矛 盾 是 ： 工 人 阶 级 同 资 产 阶 级 的 矛 盾 、 社 会 主 义 道 路和 资 本 主 义 道 路 的 矛 盾94、 新 中 国 成 立 后 ， 毛 泽 东 指 出 我 国 工 人 阶 级 和 民 族 资 产 阶 级 的 矛 盾 属 于 ： 人 民 内 部 矛盾95、 我 党 对 待 官 僚 资 本 和 民 族 资 本 采 取 的 政 策 分 别 是 ： 没 收 、 和 平 赎 买在 社 会 主 义 改 造 中 ， 对 资 本 主 义 工 商 业 的 改 造 的 基 本 途 径 是 ： 国 家 资 本 主 义在 社 会 主 义 改 造 中 ， 对

37、农 业 和 手 工 业 改 造 的 基 本 道 路 是 ： 合 作 化我 国 对 农 业 和 手 工 业 社 会 主 义 改 造 采 取 的 方 针 是 ： 自 愿 互 利 、 典 型 示 范 和 国 家 帮 助 。96、 社 会 主 义 制 度 在 中 国 确 立 的 主 要 标 志 是 ： 社 会 主 义 改 造 的 胜 利 完 成社 会 主 义 改 造 完 成 后 党 的 中 心 任 务 是 ： 把 我 国 尽 快 地 从 落 后 的 农 业 国 变 为 先 进 的 工 业 国97、 社 会 主 义 改 造 完 成 后 ， 国 内 政 治 生 活 的 主 题 是 ： 正 确 处 理 人

38、民 内 部 矛 盾98、 毛 泽 东 提 出 社 会 主 义 基 本 矛 盾 学 说 的 文 章 是 ： 关 于 正 确 处 理 人 民 内 部 矛 盾 的 问题 99、 毛 泽 东 正 式 向 全 党 全 国 提 出 探 索 中 国 社 会 主 义 建 设 道 路 的 文 章 是 ： 论 十 大 关系 100、 马 克 思 主 义 同 中 国 实 际 相 结 合 的 第 一 次 历 史 性 飞 跃 的 理 论 成 果 是 ： 毛 泽 东 思 想马 克 思 主 义 同 中 国 实 际 相 结 合 的 第 二 次 历 史 性 飞 跃 的 理 论 成 果 是 ： 中 国 特 色 社 会 主 义 理

39、论 体 系邓 小 平 理 论 和 毛 泽 东 思 想 之 间 的 关 系 是 ： 继 承 和 发 展 关 系101、 邓 小 平 理 论 形 成 的 时 代 背 景 是 ： 时 代 主 题 的 转 换 和 新 技 术 革 命 浪 潮 的 兴 起邓 小 平 理 论 形 成 的 实 践 基 础 是 ： 改 革 开 放 和 社 会 主 义 现 代 化 建 设邓 小 平 理 论 形 成 的 历 史 依 据 是 ： 中 国 和 其 他 国 家 社 会 主 义 建 设 的 经 验 教 训102、 把 邓 小 平 理 论 确 立 为 中 国 共 产 党 的 指 导 思 想 是 在 ： 党 的 十 五 大把

40、“三 个 代 表 ”重 要 思 想 确 立 为 中 国 共 产 党 的 指 导 思 想 是 在 ： 党 的 十 六 大把 邓 小 平 理 论 、 “三 个 代 表 ”重 要 思 想 、 科 学 发 展 观 ， 明 确 概 括 为 中 国 特 色 社 会 主 义理 论 体 系 ， 写 进 党 章 ， 确 立 为 中 国 共 产 党 的 指 导 思 想 是 在 ： 党 的 十 七 大103、 中 国 共 产 党 的 立 党 之 本 、 执 政 之 基 、 力 量 之 源 是 ： 始 终 做 到 “三 个 代 表 ”104、 贯 彻 “三 个 代 表 ”重 要 思 想 ， 关 键 在 坚 持 ： 与

41、 时 俱 进 ， 核 心 在 坚 持 ： 党 的 先 进 性 ，本 质 在 坚 持 ： 执 政 为 民 。105、 第 一 次 明 确 提 出 科 学 发 展 观 是 在 ： 2003 年 10 月 ， 党 的 十 六 届 三 中 全 会 通 过 的 中 共 中 央 关 于 完 善 社 会 主 义 市 场 经 济 体 制 若 干 问 题 的 决 定 106、 邓 小 平 理 论 的 主 题 是 ： “什 么 是 社 会 主 义 、 怎 样 建 设 社 会 主 义 ”“三 个 代 表 ”重 要 思 想 的 主 题 是 ： “建 设 什 么 样 的 党 、 怎 样 建 设 党 ”科 学 发 展 观

42、 的 主 题 是 ： “实 现 什 么 样 的 发 展 、 怎 样 发 展 ”107、 马 克 思 主 义 中 国 化 理 论 成 果 的 精 髓 是 ： 解 放 思 想 、 实 事 求 是 、 与 时 俱 进108、 建 设 中 国 特 色 社 会 主 义 的 首 要 的 基 本 的 理 论 问 题 是 ： “什 么 是 社 会 主 义 、 怎 样建 设 社 会 主 义 ”109、 社 会 主 义 的 根 本 目 标 是 ： 最 终 达 到 共 同 富 裕“社 会 主 义 的 原 则 ， 第 一 是 发 展 生 产 ， 第 二 是 共 同 致 富 。 ”社 会 主 义 最 大 的 优 越 性

43、 是 ： 共 同 富 裕社 会 主 义 的 根 本 任 务 是 ： 发 展 生 产 力110、 在 “三 个 有 利 于 ”标 准 中 ， 最 根 本 的 是 ： 生 产 力 标 准 111、 首 次 提 出 “社 会 主 义 初 级 阶 段 ”这 一 概 念 的 是 在 ： 1981 年 6 月 ， 关 于 建 国 以来 党 的 若 干 历 史 问 题 的 决 议 中社 会 主 义 初 级 阶 段 理 论 基 本 形 成 的 标 志 是 在 ： 党 的 十 三 大112、 我 国 社 会 主 义 初 级 阶 段 的 时 间 跨 度 是 指 ： 从 社 会 主 义 改 造 基 本 完 成 到

44、社 会 主 义 现代 化 基 本 实 现 。现 阶 段 我 国 最 大 的 实 际 是 ： 我 国 正 处 于 并 将 长 期 处 于 社 会 主 义 初 级 阶 段我 国 社 会 主 义 初 级 阶 段 的 主 要 矛 盾 是 ： 人 民 群 众 日 益 增 长 的 物 质 文 化 需 要 同 落 后 的 社 会生 产 之 间 的 矛 盾113、 党 的 十 三 大 明 确 概 括 了 党 在 社 会 主 义 初 级 阶 段 的 ： 基 本 路 线 。基 本 路 线 的 核 心 内 容 是 ： “一 个 中 心 、 两 个 基 本 点 ”。 其 中 ;以 经 济 建 设 为 中 心 是 ：

45、兴 国 之 要 。坚 持 四 项 基 本 原 则 是 ： 立 国 之 本 。坚 持 改 革 开 放 是 ： 强 国 之 路 。坚 持 党 的 基 本 路 线 不 动 摇 ， 关 键 是 ： 坚 持 以 经 济 建 设 为 中 心 不 动 摇 114、 党 的 十 五 大 明 确 提 出 了 党 在 社 会 主 义 初 级 阶 段 的 ： 基 本 纲 领 。115、 社 会 主 义 社 会 的 基 本 矛 盾 是 ： 生 产 力 和 生 产 关 系 的 矛 盾 、 经 济 基 础 和 上 层 建 筑 的矛 盾 。社 会 主 义 社 会 发 展 的 直 接 动 力 是 ： 改 革116、 改 革

46、的 根 本 目 的 是 ： 解 放 和 发 展 生 产 力改 革 的 性 质 是 ： 社 会 主 义 制 度 的 自 我 完 善 和 发 展117、 新 时 期 中 国 社 会 主 义 建 设 最 鲜 明 的 特 点 是 ： .改 革 开 放118、 对 外 开 放 是 我 国 的 一 项 长 期 的 ： 基 本 国 策我 国 的 对 外 开 放 的 发 展 战 略 是 ： 分 步 骤 、 多 层 次 、 逐 步 推 进我 国 的 对 外 开 放 格 局 是 ： 全 方 位 、 多 层 次 、 宽 领 域我 国 发 展 对 外 经 济 关 系 的 最 基 本 形 式 是 ： 对 外 贸 易 。

47、 119、 我 国 制 定 “三 步 走 ”发 展 战 略 的 基 本 依 据 是 ： 我 国 初 级 阶 段 的 基 本 国 情党 的 十 六 大 提 出 的 20 世 纪 前 20 年 的 奋 斗 目 标 是 ： 全 面 建 设 小 康 社 会120、 邓 小 平 指 出 ： 中 国 解 决 所 有 问 题 的 关 键 是 ： 靠 自 己 发 展中 国 共 产 党 执 政 兴 国 的 第 一 要 务 是 ： 发 展121、 1995 年 全 国 科 学 技 术 大 会 提 出 了 ： 科 教 兴 国 战 略我 国 实 现 民 族 振 兴 的 基 石 是 ： 教 育122、 社 会 主 义

48、初 级 阶 段 的 基 本 经 济 制 度 是 ： 公 有 制 为 主 体 ， 多 种 所 有 制 经 济 共 同 发 展确 立 我 国 初 级 阶 段 基 本 经 济 制 度 的 依 据 是 ： 社 会 主 义 性 质 和 初 级 阶 段 的 国 情123、 社 会 主 义 经 济 制 度 的 基 础 是 ： 生 产 资 料 公 有 制我 国 现 阶 段 多 种 所 有 制 形 式 并 存 的 根 本 原 因 是 ： 生 产 力 发 展 的 不 平 衡124、 国 有 经 济 对 经 济 发 展 的 主 导 作 用 主 要 体 现 在 ： 对 国 民 经 济 发 展 的 控 制 力 上 。1

49、25、 我 国 现 阶 段 非 公 有 制 经 济 的 地 位 是 ： 社 会 主 义 市 场 经 济 的 重 要 组 成 部 分 126、 党 的 十 五 大 指 出 ， 社 会 主 义 公 有 制 的 实 现 形 式 ： 可 以 而 且 应 当 多 样 化我 国 国 有 大 中 型 企 业 改 革 的 主 要 方 向 是 ： 股 份 制以 劳 动 联 合 和 资 本 联 合 为 主 的 股 份 合 作 制 经 济 的 性 质 属 于 ： 集 体 经 济 127、 我 国 经 济 体 制 改 革 的 目 标 是 ： 建 立 社 会 主 义 市 场 经 济 体 制我 国 社 会 主 义 的 一 个 伟 大 创 举 是 ： 把 社 会 主 义 同 市 场 经 济 结 合 起 来 。计 划 和 市 场 是 ： 社 会 资 源 配 置 的 两 种 方 式 。128、 社 会 主 义 市 场 经 济 的 主 体 是 ： 企 业社 会 主 义 市 场 体 系 应 该 是 ： 统 一 、 开 放 、 竞 争 、 有 序 的 市 场 体 系 129 社 会 主 义 初 级 阶 段 的 分 配 原 则 是 ： 以 按 劳 分 配 为 主 体 ， 多 种 分 配 方 式 并 存按 劳