必修一文言文劝学师说复习学案含答案.doc

1、青岛二中分校高一语文 2015.9必修一第一单元文言文复习学案劝学 师说制作人：宋福盛 审核人：王方丽一、找出下列各句中的通假字，并解释。（一） 劝学 4 个（1）木直中绳，輮以为轮。 （輮：通“煣” ，用火烘木使弯曲。 ） （2）虽有其槁暴，不复挺者。 （有：通“又” 。 ） （3）则知明而行无过矣。 （知：通“智” ，智慧） （4）君子生非异也。 （生：通“性” ，天赋，资质。 ） （二） 师说 2 个（5）师者，所以传道受业解惑也。 （受：通“授” ，教授。 ） （6）或师焉，或不焉。 （不：同“否” 。 ） 二、找出下列各句中的词类活用现象，并解释。（一） 劝学 6 个 （1）舟楫者，

2、非能水也。 （水，名词作动词，游泳） （2）君子博学而日参省乎己。 （日，名词作状语，每天）（3）上食埃土，下饮黄泉。 （名词作状语。上，向上。下，向下）（4）其曲中规。 （曲，形容词作名词，弯曲的弧度）（5）用心一也。 （一，数词作动词，专一）（二） 师说 个 （1）吾从而师之。 （师，名词的意动用法，以为师）（2）吾师道也。 （师，名词作动词，学习）（3）其下圣人也亦远矣。 （下，名词作动词，低于）（4）是故圣益圣，愚益愚。 （形容词作名词。第一个圣，圣人。第一个愚，愚人）（5）小学而大遗。 （形容词作名词。小，小的方面。大，大的方面）（6）而耻学于师。不耻相师。 （意动用法，以为耻。 ）

3、（7）孔子师郯子。 （意动用法，以为师。 ）（8）未见其明也。 （形容词作名词，高明的地方） 三、找出各句中的古今异义词，并解释。（一） 劝学 7 个（1）君子博学而日参省乎己。君子： 古义，有学问有修养的人。 今义：道德高尚的人。博学： 古义，广泛地学习。 今义：学问广博精深。 （2）輮以为轮。 古义：把做成 今义：认为 （3）金就砺则利。 古义：文中指金属制成的刀剑等 今义：黄金（4）蚓无爪牙之利。 古义：爪子和牙齿 今义：坏人的党羽（5）下饮黄泉。 古义：地下的泉水 今义：指阴间（6）非蛇鳝之穴无可寄托者。 古义：托身，安身。 今义：把感情等放在别人/事身上（二） 师说 7 个（1）古之

4、学者必有师。 古义：求学的人 今义：指在学术上有一定成就的人。 （2）所以传道授业解惑也。 古义：用来的 今义：表示因果的连词。（3）吾从而师之。 古义：跟随、而且 今义：表目的或结果的连词。（4）无贵无贱，无长无少。 古义：无论 今义：没有，常为否定副词。（5）今之众人。 古义：一般人 今义：许多人（6）小学而大遗。 古义：小的方面学习 今义：指小学教育的阶段（7）是故弟子不必不如师。 古义：不一定 今义：不需要 四、明确下列各句的句式特点重点句子，牢记：青岛二中分校高一语文 2015.9蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （定语后置） 道之所存，师之所存也。 （判断句）句读之不知，惑之不解。 （宾语

5、前置）不拘于时。 （被动句）（一）判断句 君子生非异也，善假于物也。 非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 师者，所以传道受业解惑也。 道之所存，师之所存也。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 （表否定的判断，非）（二）省略句 略 （三）倒装句之状语后置 青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。 君子博学而日参省乎己。 善假于物也。 而耻学于师。 师不必贤于弟子。 学于余。 （四）定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （五）宾语前置 句读之不知，惑之不解。 （六）被动句 不拘于时。 五、辨析下列各句中重点虚词的意义和用法（一）而 1、连

6、词，表转折。青，取之于蓝而青于蓝。 冰，水为之而寒于水。 臂非加长也，而见者远。 声非加疾也，而闻者彰。 惑而不从师。而致千里。而绝江河。2、连词，表修饰。吾尝终日而思矣。 吾尝跂而望矣。 登高而招。 顺风而呼。 则群聚而笑之。 3、连词，表递进。君子博学而日参省乎己。 4、连词，表并列。蟹六跪而二螯。则知明而行无过矣。 授之书而习其句读者。小学而大遗。 5、连词，表承接。积善成德，而神明自得。 青岛二中分校高一语文 2015.9人非生而知之者。 吾从而师之。 择师而教之。犹且从师而问焉6、连词，表假设。锲而舍之，朽木不折。 锲而不舍，金石可镂。7、语气词，罢了。如是而已。（二） 焉 1、兼词

7、，于之，从这里风雨兴焉。蛟龙生焉。圣心备焉。 2、代词，他犹且从师而问焉。3、句末语气词则耻师焉。或师焉，或不焉。（三）之 1、代词。青，取之于蓝。 （代靛青） 冰，水为之而寒于水。 （代“冰” ） 人非生而知之者。 （指代知识、道理等） 授之书而习其句读者。 （指代童子） 巫医乐师百工之人。 （代词，这） 郯子之徒。 （代词，这） 作师说以贻之。 （代词，他，指代李蟠） （8）六艺经传皆通习之。 （代词，六艺经传） 2、助词。 不如须臾之所学。 （用于所字结构前，取独）道之所存，师之所存也。 （所字结构前，取消句子独立性）道之不传也久矣。 （用于主谓之间，取消句子独立性） 夫庸知其年之先后生

8、于吾乎。 （用于主谓之间，取消句子独立性） 非蛇蟮之穴，无可寄托者。 （的） 古之学者必有师。 （的） 彼童子之师。 （的） （8）蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （定语后置的标志） （9）句读之不知，惑之不解。 （宾语前置的标志） （四）于 青，取之于蓝（介词，从）而青于蓝。 （介词，比） 善假于物也。 （介词，向） 夫庸知其年之先后生于吾乎。 （介词，比） 而耻学于师。 （介词，向） 于其身也，则耻师焉。 （介词，对于） 其皆出于此乎？（介词，从） 不拘于时（介词，被，表示被动）学于余。 （介词，向） 青岛二中分校高一语文 2015.9（五）乎 1、介词，相当于“于” 。君子博学而日参省乎己。

9、（对） 生乎吾前， （在）其闻道也固先乎吾。 （比） 2、语气助词。夫庸知其年之先后生于吾乎？（表反问，译为“吗” 、 “呢” ） 其皆出于此乎？（表揣测，译为“吧” 、 “呢”) 嗟乎！师道之不传也久矣！（表感叹，与“嗟”连用，译为“唉” ） 呜乎！师道之不复也可知矣！（表感叹，与“呜”连用，译为“唉” ）（六）其 其为惑也终不解矣。 （代词，那些，指代疑难问题） 其闻道也固先乎吾。 （代词，他，指代“生平吾前”者） 夫庸知其年之先后生于吾乎。 （代词，他的） 其皆出于此乎。 （语气副词，表揣测，大概） 其可怪也欤。 （语气副词，表揣测，真是） （七）也 师者，所以传道受业解惑也。 （句末语

10、气助词，与“者”连用，表判断） 其可怪也欤。 （句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）其为惑也终不解矣。 （句中语气助词，表停顿。文中类似的有很多） 其闻道也固先乎吾。 （句中语气助词，表停顿。文中类似的有很多） （八） 则 1 于其身也，则耻师焉。 （却） 木受绳则直，金就砺则利。 （就）六、找出并解释下列各句中一词多义的词语。（一）师 古之学者必有师。 （名词，老师） 师道之不传也久矣。 （动词，从师求学） 吾从而师之。孔子师郯子。 （名词的意动用法，以为师） 吾师道也。 （名词作动词，学习） 4 或师焉，或不焉。 （名词作动词，从师） （二）传 师者，所以传道受业解惑也。 （传授） 师道之不传也久矣！（流传） 六艺经传（zhuan）皆通习之。 （名词，解释经文的著作） （三）惑 所以传道受业解惑也。 （名词，疑惑） 2 其身也，则耻师焉，惑矣！（形容词，糊涂） （四）行 1 三人行，则必有我师。 （走路） 2 嘉其能行古道。 （履行） （五）复 师道之不复可知矣！（恢复） 虽有槁暴，不复挺者。 （再） （六）所以 师者，所以传道受业解惑也 。 （用来的）圣人之所以为圣。 （的原因） （七）道 师者，所以传道受业解惑也。 （道理） 师道之不传也久矣。 （风尚，传统） 年相若也，道相似也。 （道德学问）